ΕΝΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΑΡΕΑ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΦΙΛΩΝ ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ, ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, ΜΕ ΠΡΟΒΟΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ, ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ.
Κατατέθηκαν σήμερα 24 Ιουλίου 2026 στο σύνολο 3.356 υπογραφές πιστών με το αίτημα προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου για αποκατάσταση της τάξης επί της παραδόσεως του Εσταυρωμένου όπισθεν της Αγίας Τραπέζης
Οι πιστοί ζητούν από την Ιερά Σύνοδο της Κύπρου την αποκατάσταση της παραδόσεως του Εσταυρωμένου
Η επιστολή έχει ως εξής:
Μακαριώτατε, Αγίοι Συνοδικοί Αρχιερείς
Την ευχή σας
Εμείς οι κάτωθοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ανησυχώντας για την καταπάτηση της καθιερωθείσας παραδόσεως που φέρει τον Εσταυρωμένον όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, η οποία παράβαση-καινοτομία ξεκίνησε από Μητροπόλεις της Ελλάδας και δυστυχώς άρχισε να εφαρμόζεται και στις εκκλησίες της Κύπρου.
Ζητούμε από την Ιερά Σύνοδο μας, όπως αποκαταστήσει την τάξη που επί’ αιώνας εφαρμόζεται στις εκκλησίες μας, δηλαδή να βρίσκεται ο Εσταυρωμένος μας όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, παίρνοντας το θάρρος από την απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 11 Μαρτίου 2025, η οποία απόφαση απαγορεύει την αφαίρεση του Εσταυρωμένου από το Ιερό Βήμα, ζητούμε από την Ιερά Σύνοδο να πράξει το ίδιο.
Με την παρούσα επιστολή μας, σας υποβάλλουμε συνολικά τρεις χιλιάδες τριακόσιες πενήντα έξι (3.356) υπογραφές υποστήριξης πιστών προς το αίτημα μας αυτό.
Επιπρόσθετα, επισυνάπτεται σχετικός κατάλογος με υλικό και αναφορές ως υποστηρικτικά στοιχεία προς την εξέταση του αιτήματος μας, συμπεριλαμβανομένου αντιγράφου της σχετικής απόφασης της ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος στην οποία και σας παραπέμπουμε.
Μετά υϊκής αγάπης
Εκ της επιτροπής συλλογής υπογραφών
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
Κατάλογος υποστηρικτικού υλικού και αναφορών:
1.Απόφαση της Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος ημερομηνίας 11 Μαρτίου 2025.
2.Εγκύκλιος αρ. 3095 ημερομηνίας 20 Μαρτίου 2025 της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
3.Κήρυγμα Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, “Η επιστήμη του Εσταυρωμένου είναι η πιο πρακτική επιστήμη”, Ορθοδοξία News Agency, 31 Μαρτίου 2025.
4.Κήρυγμα Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, “Ο Εσταυρωμένος είναι το κέντρο της ιστορίας του κόσμου”, Ορθοδοξία News Agency, 24 Μαρτίου 2025.
5.Καθ. κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης, “Αν φύγει ο Σταυρός πάει περίπατο ή μετάνοια”, Ορθόδοξος Τύπος, 6 Ιανουαρίου 2025.
6.Κήρυγμα Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ιερόθεου, “Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου «γυρίζει την πλάτη» στον Μητροπολίτη Περιστερίου για τον Εσταυρωμένο”, Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων, 1 Δεκεμβρίου 2024.
7.Επιστολή Σεβ. Μητροπολίτου Κυθήρων & Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ προς Σεβ. Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Γρηγόριον, 14 Σεπτεμβρίου 2024.
8.Ανοικτή Επιστολή Σεβ. Μητροπολίτου πρ. Καλαβρύτων & Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου προς Σεβ. Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Γρηγόριον για την απομάκρυνση του Εσταυρωμένου, 3 Απριλίου 2024.
9.Η Αγία Σοφία επιβεβαιώνει την παράδοσιν του Εσταυρωμένου, Ορθόδοξος Τύπος, 22 Ιουνίου 2026
10.Απόσπασμα μελέτης του Ευγενίου Μιχαήλ Αντωνιάδη (1908) “Έκφρασις της Αγίας Σοφίας”, σελ. 125-126.
11.Απόσπασμαμελέτης “The church of Sancta Sophia, Constantinople: a study of Byzantine building” (1894) by Lethaby, W.R. (William Richard); Swainson, Harold, σελ. 104-105.
12.Απόσπασμασυγγράμματος "Khitrowo, B. De (1889), Itinéraires russes en Orient, Société de l'Orient latin", p.94-95, Paris, France.
13.Μελέτη Ιωάννη Γ. Λίτινα, “Η ορθή θεολογικά και υπό Αγίων Πατέρων επικυρωμένη τοποθέτηση του Εσταυρωμένου και του Σταυρού λιτανειών μέσα στο Ιερό Βήμα και πίσω από την Αγία Τράπεζα”, Έκδοση Συντονιστικής Επιτροπής Πιστών Ι.Μ. Περιστερίου, 2024, (διαθέσιμο online PDF, σελίδες 142), https://tinyurl.com/Litinas2024
14.Μελέτη Παν. Δ. Παπαδημητρίου, “Ο Ζωοποιός Σταυρός του Χριστού ανέκαθεν δέσποζε στο Ιερόν Βήμα, στην Αγία Τράπεζα, και διέλαμπε όταν ήταν ανοιχτή η Ωραία Πύλη, το Καταπέτασμα – Και περί του Συνθρόνου, και περί της Εγκυκλίου για τον Σταυρό και την θέση του Εσταυρωμένου Χριστού στην Εκκλησία του Μητροπολίτου Περιστερίου Γρηγορίου Παπαθωμά”, 4/11/2024, (διαθέσιμο online PDF, σελίδες 65), https://tinyurl.com/Papadimitriou2024
Σχόλιο (Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός») Επειδή τα έχουμε ζήσει ... Δεν έχει κανένα νόημα να εκλιπαρείς τον λύκο να τροχισει να νύχια του. Μάταιος κόπος
Σε κάθε περίπτωση συγχαίρουμε τους πιστούς που αγωνίζονται.
Το άφθαρτο σκήνωμα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Χριστίνας εκλάπη από τους Παπικούς κατά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204.
Σήμερα φυλάσσεται στον παπικό ναό του Αγίου Φραγκίσκου της Αμπέλου στη Βενετία. Μαζί με το σκήνωμα του Αγίου Αλέξανδρου Σβιρ στην Ρωσία, πρόκειται για τα δύο καλύτερα διατηρημένα σκηνώματα Αγίων στον χριστιανικό κόσμο.
ΑΓΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΒΙΡ Θεολόγοι εκτιμούν, πως αυτό οφείλεται στο γεγονός, πως η Αγία έλαβε το βάπτισμα από τον ίδιο τον Χριστό(!) στη θάλασσα, όταν την έσωσε θαυματουργικά, καθώς προσπαθούσαν να την πνίξουν. Ο Κύριος της είπε: Βαπτίζω σε, Χριστίναν, εις το όνομα του Πατρός, το Εμόν και του Αγίου Πνεύματος, δίνοντας στην Μεγαλομάρτυρα το όνομα Του.
Δεν αποτελεί απλώς μια ιστορική προσωπικότητα, αλλά ένα σύμβολο της προχριστιανικής και ορθόδοξης κληρονομιάς της Αγγλίας.
Λίγες μορφές της πρώιμης αγγλικής ιστορίας συνδυάζουν τόσο έντονα την πίστη, τη βασιλική εξουσία και τον μαρτυρικό θάνατο όσο ο Άγιος Εδμόνδος, βασιλιάς της Ανατολικής Αγγλίας (East Anglia). Αν και σήμερα το όνομά του είναι σχεδόν άγνωστο έξω από εκκλησιαστικούς κύκλους, για αιώνες θεωρούνταν ο πρώτος εθνικός προστάτης της Αγγλίας, πολύ πριν τη θέση αυτή καταλάβει ο Άγιος Γεώργιος.
Το αφιέρωμα του καναλιού Euan Michael παρουσιάζει όχι μόνο την ιστορία του Αγίου Εδμόνδου, αλλά και τη σημασία που εξακολουθεί να έχει για την αγγλική Ορθοδοξία, συνδέοντας το παρελθόν με μια ιδιαίτερη προφητεία για το μέλλον της χώρας.
Η Αγγλία πριν από την Αγγλία
Τον 9ο αιώνα δεν υπήρχε ακόμη ενιαίο αγγλικό κράτος. Το νησί ήταν διαιρεμένο σε μικρά βασίλεια, μεταξύ των οποίων και η Ανατολική Αγγλία, μια περιοχή που είχε ήδη αποκτήσει έντονη χριστιανική παράδοση μέσα από μοναστήρια, εκκλησίες και αγίους.
Παρά τις αλλεπάλληλες επιδρομές των Βίκινγκς, η περιοχή παρέμεινε ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά κέντρα της εποχής. Ωστόσο, οι επιδρομές κατέστρεψαν μοναστήρια και βασιλικές αυλές, με αποτέλεσμα να χαθούν πολύτιμες ιστορικές πηγές και να υπάρχουν σήμερα αρκετά κενά σχετικά με την καταγωγή του Εδμόνδου.
Ο νεαρός βασιλιάς που μεγάλωσε μέσα στην πίστη
Σύμφωνα με την παράδοση, ο Εδμόνδος ανέβηκε στον θρόνο περίπου στα δεκαπέντε του χρόνια. Από μικρός είχε ανατραφεί μέσα στη χριστιανική πίστη και είχε πνευματικό καθοδηγητή τον επίσκοπο Χάμπερτ του Έλμχαμ.
Η βασιλεία του συνέπεσε με μια από τις πιο δύσκολες περιόδους της βρετανικής ιστορίας, όταν οι Δανοί Βίκινγκς εξαπέλυαν συνεχείς επιθέσεις εναντίον των αγγλοσαξονικών βασιλείων.
Η σύγκρουση με τους Βίκινγκς
Όταν ο στρατός των Δανών εισέβαλε στην Ανατολική Αγγλία, ο βασιλιάς Εδμόνδος βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα τελεσίγραφο.
Οι εισβολείς δεν ζητούσαν απλώς την υποταγή του. Του απαίτησαν να εγκαταλείψει την εξουσία του και να αναγνωρίσει την κυριαρχία τους, ενώ παράλληλα να αποκηρύξει τον Χριστό.
Η απάντησή του ήταν κατηγορηματική.
Έπειτα από έντονη προσευχή, επέλεξε να θυσιάσει τη ζωή του παρά να προδώσει την πίστη του.
Το μαρτύριο
Ο Εδμόνδος οδηγήθηκε δεμένος σε μια βελανιδιά.
Οι Βίκινγκς τον μαστίγωσαν και στη συνέχεια τον γέμισαν με βέλη. Η παράδοση αναφέρει πως το σώμα του έμοιαζε με σκαντζόχοιρο από τον αριθμό των βελών που είχαν καρφωθεί πάνω του.
Τελικά αποκεφαλίστηκε και το σώμα του εγκαταλείφθηκε στο δάσος.
Η ιστορία όμως δεν τελειώνει εκεί.
Ο λύκος που φύλαγε το κεφάλι του Αγίου
Όταν οι άνδρες του ξεκίνησαν να αναζητήσουν το σώμα του βασιλιά τους, άκουσαν – σύμφωνα με την παράδοση – μια φωνή που τους καθοδηγούσε.
Φτάνοντας στο σημείο, αντίκρυσαν έναν λύκο να φυλάει το κομμένο κεφάλι του Αγίου.
Το ζώο δεν τους επιτέθηκε. Αντίθετα, παρέμεινε ήρεμο μέχρι να παραλάβουν το λείψανο, ενώ στη συνέχεια τους ακολούθησε μέχρι τον τόπο ταφής.
Η αφήγηση αυτή αποτελεί ένα από τα πιο γνωστά θαυμαστά περιστατικά της αγγλικής αγιολογίας.
Ο πρώτος προστάτης της Αγγλίας
Η τιμή προς τον Άγιο Εδμόνδο εξαπλώθηκε γρήγορα σε ολόκληρη τη χώρα.
Περισσότερες από εξήντα εκκλησίες αφιερώθηκαν στο όνομά του και για αιώνες θεωρούνταν ο επίσημος προστάτης της Αγγλίας.
Η φήμη του ξεπέρασε τα όρια της Ανατολικής Αγγλίας, ενώ το μεγάλο μοναστήρι του Bury St Edmunds εξελίχθηκε σε έναν από τους σημαντικότερους τόπους προσκυνήματος της μεσαιωνικής Ευρώπης.
Η προφητεία των λειψάνων
Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα σημεία του αφιερώματος αφορά μια παλαιά προφητική παράδοση.
Σύμφωνα με αυτή, όταν ανακαλυφθούν ξανά τα λείψανα του Αγίου Εδμόνδου, η Αγγλία θα επιστρέψει στην αρχική της πίστη, δηλαδή στην Ορθοδοξία της πρώτης χιλιετίας, πριν από το Μεγάλο Σχίσμα του 1054.
Ο δημιουργός του βίντεο παρουσιάζει την παράδοση αυτή ως στοιχείο της ορθόδοξης αγγλικής πνευματικότητας και όχι ως επίσημη διδασκαλία της Εκκλησίας.
Η συμβολική βελανιδιά
Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται και σε μια ιστορική βελανιδιά, η ηλικία της οποίας υπολογιζόταν περίπου όσο και η ιστορία του ενιαίου αγγλικού κράτους.
Το δέντρο ξεράθηκε το 2026, γεγονός που ο δημιουργός του αφιερώματος αντιμετωπίζει ως έναν έντονο συμβολισμό για τη σημερινή πνευματική κατάσταση της Αγγλίας.
Παράλληλα, συνδέει τον συμβολισμό αυτό με την ελπίδα της Ανάστασης, υποστηρίζοντας πως, όπως το δέντρο μπορεί να αναγεννηθεί από τις ρίζες του, έτσι και ένας λαός μπορεί να επιστρέψει στις πνευματικές του ρίζες.
Από τον Άγιο Εδμόνδο στον Άγιο Γεώργιο
Μετά τη Νορμανδική κατάκτηση και τη σταδιακή απομάκρυνση της αγγλικής Εκκλησίας από τις παραδόσεις της πρώτης χιλιετίας, η τιμή προς τον Άγιο Εδμόνδο άρχισε να περιορίζεται.
Τον 14ο αιώνα, επί Εδουάρδου Γ΄, ο Άγιος Γεώργιος ανακηρύχθηκε επίσημος προστάτης της Αγγλίας και το σύμβολό του έγινε η γνωστή σημαία με τον κόκκινο σταυρό.
Ωστόσο, στην κομητεία του Σάφολκ ο Άγιος Εδμόνδος εξακολουθεί μέχρι σήμερα να τιμάται ως ο τοπικός προστάτης άγιος, διατηρώντας ζωντανή μια παράδοση που ξεκινά πριν από έντεκα και πλέον αιώνες.
Το αφιέρωμα του Euan Michael υπενθυμίζει ότι ο Άγιος Εδμόνδος δεν αποτελεί απλώς μια ιστορική προσωπικότητα, αλλά ένα σύμβολο της προχριστιανικής και ορθόδοξης κληρονομιάς της Αγγλίας. Μέσα από την ιστορία του βασιλιά-μάρτυρα αναδεικνύεται μια εποχή όπου η πίστη θεωρούνταν ανώτερη από την πολιτική εξουσία και η θυσία για τον Χριστό υπερείχε ακόμη και της ίδιας της βασιλικής ζωής.