Γέρων Γεώργιος: Ο ΘΕΟΣ ΘΑ ΞΑΝΑΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΣΕ ΛΕΒΕΝΤΕΣ - ΚΑΛΕΣΜΑ ΕΝΟΤΗΤΑΣ

 

Η ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΣΤΑΜΑΤΑΕΙ ΟΜΑΔΙΚΟ ΔΑΙΜΟΝΙΚΟ ΟΡΑΜΑ ΕΝΟΣ ΦΑΚΙΡΗ ΣΤΗ ΣΡΙ ΛΑΝΚΑ

 

Η ΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΣΤΑΜΑΤΑΕΙ ΟΜΑΔΙΚΟ ΔΑΙΜΟΝΙΚΟ ΟΡΑΜΑ ΕΝΟΣ ΦΑΚΙΡΗ ΣΤΗ ΣΡΙ ΛΑΝΚΑ

Σρι Λάνκα, Ασία

Ἅγιος Νικόλαος Ντρομπιάζγκιν, ἐφημέριος διάφορους Ναούς πρεσβειῶν καί ἡγούμενος μερικῶν Μονῶν καί Ἰσαπόστολος Ἰνδίας, Θιβέτ, Κίνας, Σρί Λάνκα κλπ. καί ἱερομάρτυρας στή Λαύρα τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου Οὐκρανίας (Σύναξι 25/1 καί 19/10, +1924)

Ἦταν ἀντιπλοίαρχος τοῦ πολεμικοῦ ναυτικοῦ καί ἀποκρυφιστής. Σέ ναυάγιο σώθηκε θαυματουργικά ἀπ’ τόν Ἅγ. Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ καί πῆγε γιά προσκύνημα στή Μονή τοῦ Σάρωφ. Ὕστερα ἔγινε ἱερέας καί ἱεραπόστολος στήν Ἰνδία, Κίνα, Θιβέτ καί Σρι Λάνκα. Μετά τό 1914 ἔζησε στή Μονή τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου καί ἔκανε συχνά ὁμιλίες κατά τοῦ ἀποκρυφισμοῦ. Τό φθινόπωρο τοῦ 1924 ἕνα μήνα μετά ἀπό ἐπίσκεψι κάποιου ἀποκρυφιστή βρέθηκε δολοφονημένος στό κελλί του μέ μαχαίρι πού γιά λαβή εἶχε ἀποκρηφιστικό σύμβολο
<Πηγή: Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ, Ἐκκλησία καί Μαγεία, ἐκδ. Ἅγ. Ἰωάννης Δαμασκηνός, Ἀθήνα 2012, 14>

«Ὁ αὐτόπτης μάρτυρας καί ἀφηγητής τοῦ κατωτέρω περιστατικοῦ, ἀρχιμανδρίτης Νικόλαος Ντρομπιάζγκιν, εἶναι ἕνας ἀπό τούς πολλούς νεομάρτυρες κληρικούς τῆς ἐπαναστατικῆς περιόδου τῆς Ρωσίας. Στήν κοσμική του ζωή εἶχε μιά λαμπρή σταδιοδρομία σάν ἀντιπλοίαρχος τοῦ πολεμικοῦ ναυτικοῦ καί παράλληλα ἀναμίχθηκε βαθειά μέσα στον ἀποκρυφισμό ἐκδίδοντας τό ἀποκρυφιστικό περιοδικό Rebus. Μετά τή σωτηρία του ἀπό σχεδόν βέβαιο θάνατο στή θάλασσα διά θαύματος τοῦ ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ πραγματοποίησε προσκύνημα στό Σάρωφ καί στή συνέχεια ἀπαρνήθηκε τήν κοσμική του καρριέρα καί τούς δεσμούς του μέ τόν ἀποκρυφισμό καί ἔγινε μοχαχός. Χειροτονήθηκε ἱερεύς καί ὑπηρέτησε ὡς ἱεραπόστολος στήν Κίνα, τήν Ἰνδία καί τό Θιβέτ, ὡς ἐφημέριος σέ διαφόρους ναούς πρεσβειῶν καί ὡς ἡγούμενος μερικῶν μονῶν. Μετά τό 1914 ἔζησε στή Λαύρα τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου.

Στούς νέους πού τόν ἐπισκέπτονταν ἐκεῖ μιλοῦσε συνεχῶς γιά τήν ἐπίδρασι τοῦ ἀποκρυφισμοῦ στά διαδραματιζόμενα τότε στή πολιτική σκηνή τῆς Ρωσίας. Τό φθινόπωρο τοῦ 1924, ἕνα μῆνα ἀφοῦ δέχθηκε τήν ἐπίσκεψι κάποιου κυρίου ὀνόματι Τουχόλξ, συγγραφέως βιβλίου μέ τίτλο Μαύρη Μαγεία, δολοφονήθηκε στό κελλί του “ἀπό ἀγνώστους”, μέ τή φανερή ἀνοχή τῶν Μπολσεβίκων. Τό ὄργανο τοῦ ἐγκλήματος ἦταν ἕνα μαχαίρι μέ εἰδική λαβή σέ σχῆμα συμβόλου ἀποκρυφιστικῆς σημασίας. Τό περιστατικό τό ὁποῖο μᾶς ἀφηγεῖται ἐδῶ ὁ π. Νικόλαος ἀποκαλύπτει τήν πραγματική φύσι τῶν πνευματιστικῶν φαινομένων πού συναντᾶ κανείς στίς διάφορες ἀνατολικές θρησκεῖες. Ἔλαβε χώρα λίγο πρίν ἀπό τό 1900, κατεγράφη γύρω στό 1922 ἀπό τόν ἰατρό Δρα Ἀ. Π. Τιμοφέγιεβιτς καί δημοσιεύτηκε ἀπό τόν ἴδιο σέ ρωσικό περιοδικό τῆς διασπορᾶς (“Ὀρθόδοξος Ζωή”, 1956, ἀρ. 1)»(ΑΜ, τεῦχ. 5, 252).
Διηγεῖται ὁ σύγχρονος ἱεραπόστολος τῆς Κίνας, τοῦ Θιβέτ καί τῆς Σρί Λάνκα ἱερομάρτυρας Νικόλαος Ντρομπιάζγκιν:
«Εἶχε κιόλας βραδιάσει ὅταν ἀφήναμε πίσω μας τούς θορυβώδεις δρόμους τῆς πόλεως [Κολόμπο τῆς Κεϋλάνης, Σρί Λάνκα] καί παίρναμε ἕνα θαυμάσιο δρόμο πού διέσχιζε τή ζούγκλα. Δεξιά καί ἀριστερά παιχνίδιζαν οἱ λάμψεις ἑκατομμυρίων πυγολαμπίδων. Πρός τό τέλος του ὁ δρόμος φάρδαινε ἀπότομα. Βρεθήκαμε μπροστά σ᾽ ἕνα μικρό ξέφωτο περικυκλωμένο ἀπό ζούγκλα. Σέ μιά ἄκρη του κάτω ἀπο ἕνα μεγάλο δένδρο ὑπῆρχε κάτι σάν καλύβα καί δίπλα της σιγόκαιγε μιά μικρή φωτιά. Ἕνας λεπτός, ἀποστεωμένος γέρος μέ τουρμπάνι στό κεφάλι καθόταν σταυροπόδι μέ τό βλέμμα του ἀκίνητο καί στραμμένο πρός τή φωτιά. Παρά τόν θόρυβο τῆς ἀφίξεώς μας ὁ γέρος συνέχιζε νά κάθεται τελείως ἀκίνητος δίχως νά μᾶς δίνη τήν παραμικρή προσοχή. Κάπου μέσα ἀπό τό σκοτάδι ἐμφανίσθηκε ἕνας νεαρός καί πηγαίνοντας κοντά στόν συνταγματάρχη [πού τούς ὁδήγησε στό φακίρη] τόν ρώτησε κάτι χαμηλόφωνα. Σέ λίγο ἔβγαλε μερικά σκαμνιά καί ἡ ὁμάδα μας κάθησε σέ ἡμικύκλιο κοντά στή φωτιά… Ὅλοι σώπασαν ἄθελά τους καί περίμεναν νά δοῦν τί θά συμβῆ.
“Κοιτάξτε! Κοιτάξτε ἐκεῖ στό δένδρο!”, ψιθύρισε ταραγμένα ἡ δεσποινίς Μαίρη. Ὅλοι στρέψαμε τό κεφάλι πρός τήν κατεύθυνσι πού ἔδειξε. Καί πράγματι, ὁλόκληρη ἡ ἐπιφάνεια τῆς τεράστιας φυλλωσιᾶς τοῦ δένδρου πού κάτω του καθόταν ὁ φακίρης ἦταν σάν νά κυμάτιζε ἤρεμα μέσα στο ἁπαλό φεγγαρόφωτο, ἐνῶ τό ἴδιο τό δένδρο ἄρχισε βαθμιαῖα νά διαλύεται καί νά χάνη το περίγραμμά του. Κυριολεκτώντας θά ἔλεγα ὅτι κάποιο ἀόρατο χέρι εἶχε ρίξει πάνω του ἕνα ἀέρινο κάλυμμα, πού ἀπό στιγμή σέ στιγμή γινόταν ὅλο καί πυκνότερο. Πολύ σύντομα ἐμφανίσθηκε ὁλοκάθαρα μπροστά στό ἔκπληκτο βλέμμα μας ἡ κυματιστή ἐπιφάνεια τῆς θάλασσας. Μ᾽ ἕνα ἐλαφρό βουητό τό ἕνα κῦμα ἐρχόταν πίσω ἀπό τό ἄλλο σχηματίζοντας λευκούς ἀφρούς. Ἀνάλαφρα σύννεφα πετοῦσαν σ᾽ ἕναν οὐρανό πού εἶχει γίνει γαλανός. Θαμπωμένοι δέν μπορούσαμε νά ξεκολλήσουμε τό βλέμμα μας ἀπό αὐτή τήν καταπληκτική εἰκόνα.
Καί τότε φάνηκε μακρυά ἕνα ἄσπρο πλοῖο. Παχύς καπνός ξεχύνονταν ἀπό τίς δύο μεγάλες καμινάδες του. Μᾶς πλησίαζε γοργά σχίζοντας τά νερά. Μέ μεγάλη κατάπληξι ἀναγνωρίσαμε τό πλοῖο μας, αὐτό πού μᾶς ἔφερε στό Κολόμπο! Ἕνας ψίθυρος διαπέρασε ἀπ᾽ ἄκρη σ᾽ ἄκρη τό ὑπαίθριο θεωρεῖο μας, ὅταν διαβάσαμε στή πρύμνη μέ χρυσά ἀνάγλυφα γράμματα τό ὄνομα τοῦ πλοίου μας: Λουΐζα. Ἐκεῖνο, ὅμως, πού μᾶς κατέπληξε περισσότερο ἀπ᾽ ὅλα ἦταν αὐτό τό ὁποῖο εἴδαμε πάνω στό πλοῖο —ἐμᾶς τούς ἴδιους! Ἄς μή ξεχνᾶμε ὅτι τόν καιρό πού συνέβησαν ὅλα αὐτά ὁ κινηματογράφος δέν εἶχε κἄν ἐπινοηθῆ καί ἦταν ἀδύνατο ἀκόμη καί νά συλλάβη κανείς κάτι παρόμοιο.

Ὁ καθένας ἀπό μᾶς ἔβλεπε τόν ἑαυτό του στό κατάστρωμα τοῦ πλοίου ἀνάμεσα σέ ἀνθρώπους πού γελοῦσαν καί συζητοῦσαν. Αὐτό ὅμως, πού ἦταν ἰδιαίτερα ἐκπληκτικό ἦταν τό ἑξῆς: Ἔβλεπα ὄχι μόνο τόν ἑαυτό μου, ἀλλά ταυτόχρονα καί ὅλο τό κατάστρωμα τοῦ πλοίου, μέχρι καί τίς μικρότερες λεπτομέρειες, σάν σέ μιά πανοραμική κάτοψι —κάτι πού φυσικά εἶναι ἀδύνατο στήν πραγματικότητα. Σέ μιά καί τήν αὐτή στιγμή ἔβλεπα τόν ἑαυτό μου ἀνάμεσα στούς ἐπιβάτες, τούς ναυτικούς πού ἐργάζονταν στήν ἄλλη ἄκρη τοῦ πλοίου καί τόν πλοίαρχο στήν καμπίνα του· ἀκόμη καί τόν πίθηκο Νέλλυ, τή συμπάθεια ὅλων μας, νά τρώη μπανάνες ἀνεβασμένη πάνω στόν κεντρικό ἱστό. Τήν ἴδια ὥρα ὅλοι οἱ σύντροφοί μου καί μέ διαφορετικό τρόπο ὁ καθένας ἦταν ἐξαιρετικά ἀναστατωμένοι μέ ὅσα ἔβλεπαν καί ἐξωτερίκευαν τά συναισθήματά τους μέ σιγανά ἐπιφωνήματα καί ἀναστατωμένους ψιθύρους.
Εἶχα τελείως ξεχάσει ὅτι ἤμουν ἱερομόναχος καί προφανῶς δέν εἶχα καμμία δουλειά νά συμμετέχω σ᾽ ἕνα τέτοιο θέαμα. Ἡ γοητεία ἦταν τόσο δυνατή, πού ὁ νοῦς καί ἡ καρδιά εἶχαν σωπάσει. Ἡ καρδιά μου ἄρχισε νά κτυπᾶ δυνατᾶ σέ συναγερμό. Ξαφνικά βρέθηκα ἐκτός ἑαυτοῦ. Ἕνας φόβος κατέλαβε ὅλη μου τή ὕπαρξι.
Τά χείλη μου ἄρχισαν νά κινοῦνται καί νά λένε: “Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τόν ἁμαρτωλόν!”. Ἀμέσως ἔνοιωσα ἀνακούφισι. Ἦταν σάν κάποιες μυστηριώδεις ἁλυσίδες νά πέφτουν ἀπο πάνω μου. Ἡ προσευχή γινόταν ὅλο καί πιό συγκεντρωμένη καί μαζί μ᾽ αὐτή ξαναγύριζε καί ἡ εἰρήνη τῆς ψυχῆς μου. Συνέχιζα νά κοιτάζω πρός τό δένδρο καί ξαφνικά, σάν νά τήν ἔδιωχνε κάποιος ἄνεμος, ἡ εἰκόνα θόλωσε καί διαλύθηκε. Δέν ἔβλεπα τίποτε πιά ἐκτός ἀπό τό μεγάλο δένδρο μέσα στό φεγγαρόφωτο καί τό φακίρη καθισμένο δίπλα στή φωτιά καί σιωπηλό. Οἱ σύντροφοί μου, ὅμως, συνέχιζαν νά ἐξωτερικεύουν αὐτά τά ὁποῖα αἰσθάνονταν, καθώς ἀτένιζαν στήν εἰκόνα, πού γι᾽ αὐτούς δέν εἶχε χαθῆ.
Τότε, ὅμως, πρέπει κάτι νά συνέβη καί στό φακίρη. Ἔχασε τήν ἰσορροπία του καί κύλησε στό πλάι. Ὁ νεαρός ἔτρεξε ἀλαφιασμένος. Ἡ πνευματιστική συγκέντρωσι διακόπηκε ἀπότομα.
Βαθειά ἐπηρεασμένοι ἀπό τήν ἐμπειρία τους οἱ θεατές σηκώθηκαν συζητώντας ζωηρά τίς ἐντυπώσεις τους καί χωρίς καθόλου νά καταλαβαίνουν γιά ποιό λόγο διακόπηκαν ὅλα τόσο ξαφνικά καί ἀναπάντεχα. Ὁ νεαρός τό ἀπέδωσε στήν ἐξάντλησι τοῦ φακίρη, ὁ ὁποῖος τώρα καθόταν ὅπως καί πρίν μέ τό κεφάλι χαμηλωμένο καί μή δίνοντας τήν παραμικρή προσοχή στούς παρισταμένους.
Ἡ ὁμάδα μας, ἀφοῦ μέσῳ τοῦ νεαροῦ ἀντάμειψε γενναιόδωρα τό φακίρη γιά τή δυνατότητα συμμετοχῆς σ᾽ ἕνα τόσο καταπληκτικό θέαμα, ἀνασυντάχθηκε γρήγορα γιά τήν ἐπιστροφή. Καθώς ξεκινούσαμε, ἄθελά μου γύρισα πάλι νά κοιτάξω, γιά νά ἐντυπώσω στή μνήμη μου τό ὅλο σκηνικό. Ξαφνικά ἀνατρίχιασα ἀπό μιά δυσάρεστη αἴσθησι. Τό βλέμμα μου συνάντησε τό βλέμμα τοῦ φακίρη, πού μέ κοίταζε γεμάτος ἀπό μίσος. Αὐτό κράτησε μόνο μιά στιγμή καί μετά ἐκεῖνος πῆρε πάλι ἀμέσως τή συνηθισμένη του στάσι. Ὅμως ἐκείνη ἡ ματιά ἄνοιξε μιά γιά πάντα τά μάτια τῆς ψυχῆς μου καί συνειδητοποίησα ἀμέσως τίνος δύναμι ἦταν αὐτή πού προκάλεσε ἐκεῖνο τό “θαῦμα”»(S, 67).
ΠΗΓΗ:
Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΜΑΓΕΙΑ
War to the worship of devil
ἐκδ. Ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνός
ΑΘΗΝΑ 2012
http://truthtarget@gmail.com
TRUTH TARGET

Πηγή: https://romioitispolis.gr

 

π. Γεώργιος Μεταλληνός: Μόνο ὅπου ὑπάρχει ὁ ἱεραποστολικός ζῆλος τό δίκτυ τοῦ Χριστοῦ πιάνει ψάρια.

Δέν ἀρκεῖ τό ἐπάγγελμα (πληρότητα ἐφημεριακῶν θέσεων). Χρειάζεται ὁ ἱεραποστολικός ζῆλος. Μόνο ὅπου ὑπάρχει ὁ ζῆλος αὐτός τό δίκτυ τοῦ Χριστοῦ πιάνει ψάρια.

Κηρυγματικές σκέψεις στό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ

Στίς ὄχθες τῆς θαλάσσης τῆς Γενησαρέτ πρωτοαντήχησε ἡ κιθάρα τοῦ Πνεύματος, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. …Αὐτή ἡ οὐράνια μελωδία δέν μποροῦσε ν’ ἀκουστεῖ στά παλάτια καί τά μέγαρα τῶν ἀρχόντων καί πλουσίων, γιατί ὁ κρότος τῆς ἀδικίας δέν ἀφήνει ν’ ἀκουσθεῖ ἡ κιθάρα τῆς εἰρήνης τοῦ Θεοῦ. Οὔτε ὅμως καί στά δώματα τῆς πνευματικῆς ἡγεσίας, γιατί κι ἐκεῖ ἡ παραφωνία τῆς ἀσυνέπειας μεταξύ θεωρίας καί πράξεως δέν ἀφήνει νά ἀκουσθεῖ ἡ ἁρμονία πού ζητᾶ ὁ θεῖος λόγος, πού πρωτοαντήχησε στήν ἀκρολιμνιά τῆς Γαλιλαίας.

Ὁ Χριστός ζήτησε συνεργάτες, ὄχι ὀπαδούς ἤ ὑπηκόους, ἀνάμεσα στούς ἀνθρώπους, πού ὄχι μέ ἀδικία ἤ κατεργαριά, ἀλλά μἐ τιμιότητα καί μόχθο, κέρδιζαν τό ψωμί τους, βρεγμένο μέ τήν ἁλμύρα τῆς θάλασσας.

…Ὁ Θεός πηγαίνει σ’ αὐτούς πού τόν περιμένουν καί παρουσιάζεται σ’ αὐτούς πού τόν ἀναζητοῦν.

Τό γλυκόφθογγο τραγούδι τοῦ Χριστοῦ μας, πού ἀκούστηκε στήν ἤρεμη ἀκτή τῆς Γαλιλαίας, μόνο τά αὐτιά τά σφαλισμένα ἀπό τόν θόρυβο τῶν συμφερόντων δέν μποροῦν νά τό ἀκούσουν.

---

Ἀπό τό βιβλίο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», σελ. 65.

Ἐπιλογή καί ἀντιγραφή κειμένου
Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

Πηγή: https://tasthyras.wordpress.com/

 

Δικαίωμα προσβολής της απόφασης του Οικουμενικού Πατριαρχείου έδωσε το Ανώτατο στον Πανιερώτατο Τυχικό.

σ.σ. Στα μαλακά έριξε την Εκκλησία της Κύπρου το Ανώτατο Δικαστήριο. Ο Μητρ. Τυχικός δεν μπορεί να προσφύγει στη δικαιοσύνη για την απόφασή της Εκκλησίας της Κύπρου παρά μόνο για την απόφαση του Πατριαρχείου, επειδή η προθεσμία κατάθεσης αιτήματος στην δικαιοσύνη για την απόφαση της Εκκλησίας της Κύπρου έληξε το διάστημα που περίμενε την απόφαση του Πατριαρχείου.

Το Ανώτατο Δικαστήριο της Κύπρου έκανε εν μέρει δεκτή την έφεση που άσκησε ο πρώην Μητροπολίτης Πάφου Τύχικος, επιτρέποντάς του να προσβάλει ενώπιον του δικαστηρίου την απόφαση της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως σχετικά με την απομάκρυνσή του από το αξίωμά του. Ωστόσο, το δικαστήριο απέρριψε το αίτημα παράτασης της προθεσμίας για την άσκηση έφεσης κατά της απόφασης της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου.

Σύμφωνα με το Orthodoxia.info*, το Ανώτατο Δικαστήριο εξέτασε το αίτημα παράτασης της προθεσμίας για την άσκηση έφεσης κατά των εκκλησιαστικών αποφάσεων που οδήγησαν στην καθαίρεση του. Το δικαστήριο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, όσον αφορά την απόφαση της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως με ημερομηνία 17 Οκτωβρίου 2025, η μη τήρηση της προθεσμίας (σ.σ. μη έγκαιρη εξασφάλιση αντιγράφου της απόφασης του Πατριαρχείου) δεν οφειλόταν σε αδράνεια ή υπαιτιότητα του ίδιου του Τύχικου.

Σύμφωνα με τη θέση του δικαστηρίου, αντίγραφο της σχετικής απόφασης παραδόθηκε στον πρώην ιεράρχη μόλις στις 8 Ιανουαρίου 2026, δηλαδή μετά τη λήξη της προβλεπόμενης προθεσμίας. Το Ανώτατο Δικαστήριο διαφώνησε με το συμπέρασμα του κατώτερου δικαστηρίου περί αδικαιολόγητης αδράνειας του αιτούντος και σημείωσε ότι η καθυστέρηση στην χορήγηση του εγγράφου αποτέλεσε σημαντικό εμπόδιο για την έγκαιρη προσφυγή του στη Δικαιοσύνη.

Το δικαστήριο κατέληξε σε διαφορετικό συμπέρασμα σχετικά με την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου με ημερομηνία 22 Μαΐου 2025. Σύμφωνα με το Orthodoxia.info, το Ανώτατο Δικαστήριο έκρινε ότι στην προκειμένη περίπτωση δεν υπήρχαν εξαιρετικές περιστάσεις που θα μπορούσαν να δικαιολογήσουν παράταση της προθεσμίας άσκησης έφεσης. Το δικαστήριο σημείωσε ότι ο Τυχικός γνώριζε την αναστολή του από τη στιγμή που ελήφθη η απόφαση και η πρόθεσή του να περιμένει την έκβαση της διαδικασίας στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως δεν μπορούσε να αναστείλει την λήξη της προθεσμίας.

Έτσι, η έφεση έγινε δεκτή μόνο κατά το σκέλος που αφορά την απόφαση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως με ημερομηνία 17 Οκτωβρίου 2025. Το Ανώτατο Δικαστήριο έδωσε στον Μητροπολίτη προθεσμία δέκα ημέρες για να υποβάλει αίτηση εξασφάλισης αδείας προς έκδοση προνομιακού εντάλματος certiorari, σχετικά με την απόφαση της 17ης Οκτωβρίου 2025.

*Orthodoxia info

---

https://raskolamnet.info/en/

https://tasthyras.wordpress.com/

Κάλεσμα στην διαμαρτυρία και πορεία στην Θεσσαλονίκη με θέμα «Σεβασμός στην παραδοσιακή οικογένεια».

Κάλεσμα στην διαμαρτυρία και πορεία στην Θεσσαλονίκη με θέμα «Σεβασμός στην παραδοσιακή οικογένεια».

                                                                                                                

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σημείο των καιρών της σημερινής εποχής είναι η απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό με αποτέλεσμα να χάσει όχι μόνο το δρόμο του προς τον προορισμό, που του δόθηκε από τον ίδιο τον Δημιουργό του, αλλά να χάνει και αυτή την έμφυτη δύναμη της λογικής του καταλήγοντας να πέφτει σε παράλογα πάθη, αδυνατώντας να ξεχωρίσει το καλό από το κακό. Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο, αξιοσημείωτο είναι ότι πολεμείται με κάθε τρόπο η παραδοσιακή οικογένεια. Μετά από επιθυμία πολλών πιστών της πόλης της Θεσσαλονίκης, διοργανώνουμε το Σάββατο 13 Ιουνίου 2026 και ώρα 6.00 μμ, στο άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου ειρηνική εκδήλωση διαμαρτυρίας με θέμα: «Σεβασμός στην Ελληνορθόδοξη Οικογένεια» και στη συνέχεια θα επακολουθήσει πορεία διαμαρτυρίας.

Η εκδήλωση θα επικεντρώνεται τόσο στον θεσμό της παραδοσιακής οικογένειας, όσο και σε όλες τις αντίθετες παρεμβάσεις, που έγιναν και γίνονται, από διάφορους φορείς και κυρίως από τις εκάστοτε κυβερνήσεις και οδηγούν με σταθερά βήματα στην καταστροφή της. Ένα από τα βασικά αιτήματα της εκδήλωσης είναι η ακύρωση των Gayprides, που διοργανώνονται κάθε χρόνο στη Θεσσαλονίκη και δυσαρεστούν την πλειοψηφία των πολιτών της. 

Κάθε άνθρωπος είναι σεβαστός, ως εικόνα του Τριαδικού Θεού, δεν είναι όμως σωστό να προβάλλεται η πνευματική ασθένεια ως υγεία και να εξυψώνεται ως ανώτερη του αρχαιοτάτου ιερού θεσμού της παραδοσιακής οικογένειας. Ο πάνσοφος Θεός μας έπλασε «άρσεν και θήλυ», γι’ αυτό και για να γίνει ένας νέος άνθρωπος χρειάζονται υποχρεωτικά ένα ωάριο, δηλ. μια γυναίκα και ένα σπερματοζωάριο, δηλ. ένας άντρας και ένα παιδί για να μεγαλώσει σωστά έχει ανάγκη τόσο τη μητέρα του όσο και τον πατέρα του.

Καλούμε όλους να παραβρεθούν σ’ αυτήν την εκδήλωση σεβασμού, στήριξης και ενίσχυσης της παραδοσιακής Ελληνορθόδοξης οικογένειας.

Ελληνορθόδοξες Οικογένειες

με τη συμμετοχή της κάτωθι, συνεχώς ανανεούμενης λίστας σωματείων και φορέων:

Αγία Εμμέλεια

ΣΦΕΒΑ

Παρακαταθήκη

Ελληνική Ορθόδοξη Νεολαία

Ορθόδοξη Κυψέλη

Φίλοι της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Σοχού

Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου Όσσης Λαγκαδά 

Ιερά Μονή Αγίας Σκέπης Ροδοπόλεως Σερρών 

Ιερά Μονή Προφήτου Ηλιού κάτω Πορόια Σερρών 

Ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καὶ Σελίνου Ἀμφιλόχιος ἐκφράζει προβληματισμὸ γιὰ τὴν αὔξηση τῶν ἀποδοχῶν τῶν Ἀρχιερέων

 

Ὁ Μητροπολίτης Κισάμου καὶ Σελίνου Ἀμφιλόχιος ἐκφράζει προβληματισμὸ γιὰ τὴν αὔξηση τῶν ἀποδοχῶν τῶν Ἀρχιερέων

Πλούσιοι ἐπτώχευσαν καὶ ἐπείνασαν… 

† Μητροπολίτης Κισάμου καὶ Σελίνου Ἀμφιλόχιος

Δὲν ξέρω ἂν εἶναι δόκιμος ὁ τίτλος γιὰ τὶς σκέψεις, τὸν προβληματισμὸ ποὺ ἀκολουθεῖ· λόγια δανεισμένα ἀπὸ τὸν 33ον Ψαλμὸ τοῦ Δαυΐδ (στ. 11), καθὼς ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ Προφητανάκτορος Δαυῒδ ἔχει εὐχαριστιακὴ προοπτική. Ξέρω ὅμως πὼς εἶναι ἐπίκαιρος, ἀφοῦ πολὺς λόγος γίνεται στὶς ἡμέρες μας γιὰ τὸν πολλαπλασιασμὸ ὄχι τῶν 5 ἄρτων στὴν ἔρημο, ἀλλὰ τῶν ἀποδοχῶν τῶν Ἀρχιερέων.
Ὁ λόγος περὶ τοῦ ἄρθρου 56 τοῦ πολυνομοσχεδίου τοῦ Ὑπουργείου Ἐθνικῆς Οἰκονομίας καὶ Οἰκονομικῶν λοιπόν, τὸ ὁποῖο τέθηκε σὲ δημόσια διαβούλευση. Σύμφωνα μὲ τὸ πολυνομοσχέδιο αὐτὸ οἱ μηνιαῖες ἀποδοχὲς τῶν Μητροπολιτῶν «... ὁρίζονται στὸ ὕψος τοῦ ἐνενήντα τοῖς ἑκατὸ (90%) τοῦ ὁρίου τῆς παρ. 1 τοῦ ἄρθρου 28 τοῦ Ν. 4354/2015 (Α΄ 176), περὶ ἀνωτάτων ὁρίων ἀποδοχῶν». Τὸ ποσοστὸ αὐτό, ὅπως ἑρμηνεύουν οἱ ἔχοντες γνῶση τοῦ θέματος, «ἔναντι ὁρίων ἀποδοχῶν», ἀφορᾷ τὸν μισθὸ ποὺ λαμβάνει ἕνας Γενικὸς Γραμματεὺς... Ὑπουργείου. Ρωτῶντας πόσο μισθὸ λαμβάνει ἕνας Γενικὸς Γραμματέας, καθὼς δὲν ἐγνώριζα, ἀντιλήφθηκα ὅτι οἱ μηνιαῖες ἀποδοχὲς ἑνὸς Μητροπολίτου, ἐφ’ ὅσον τὸ ἄρθρο αὐτὸ ψηφισθεῖ, σχεδὸν διπλασιάζονται.

Ἐδῶ λοιπὸν εἶναι ποὺ ἀρχίζει ὁ προβληματισμός, τὸν ὁποῖο καὶ καταθέτω ἐν εἴδει δημοσίας ἐξομολογήσεως. Ἐπιθυμῶ, προοιμιακῶς, νὰ δηλώσω τὰ ἑξῆς: Γνωρίζω πολλοὺς Ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοι τὸν μισθὸ τους τὸν διαθέτουν σὲ πλῆθος ἀγαθοεργιῶν, πάσης φύσεως. Συνεπῶς θὰ μποροῦσε κάποιος νὰ ἰσχυρισθεῖ ὅτι, ἐὰν ψηφισθεῖ, οἱ δυνατότητες στηρίξεως καὶ ἀρωγῆς ἀναγκεμένων συνανθρώπων θὰ πολλαπλασιασθοῦν.
Τὸν προβληματισμό, τὶς σκέψεις καὶ τὶς ἀπόψεις, τὴν ἐξομολόγησή μας αὐτή, καταθέσαμε «ἐν Συνόδῳ», ἐνώπιον ὅλων τῶν σεπτῶν μελῶν τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης, στὴν πρόσφατη Σύνοδο τῆς 5ης τρ. μηνός. Προβληματισμὸς ποὺ τέθηκε ὄχι μόνον ἀπὸ τὸν γράφοντα.
Ἡ δημοσία αὐτὴ κατάθεση οὐδεμία ἀντιπολιτευτικὴ διάθεση ἔχει. Ὁποία ἐξουσία καὶ ἂν ἦταν τὸ αὐτὸ θὰ πράτταμε καὶ θὰ λέγαμε, λειτουργοῦντες «κατὰ συνείδησιν»· τὸ παρελθὸν ἐξ ἄλλου βεβαιώνει τοῦ λόγου τὸ ἀληθές.
Διαφωνῶ, σὲ ἀπόλυτο βαθμό, μὲ τὰ ὅσα γράφονται σὲ τινὰ μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, σχόλια, εἰρωνεῖες καὶ ὕβρεις ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, καθὼς εἶναι σαφὲς ὅτι κάποιοι δράττονται τῆς, ὅπως θεωροῦν, «εὐκαιρίας» νὰ λοιδορήσουν τὴν Ἐκκλησία, ἐνδεχομένως χωρὶς νὰ ἔχουν συνείδηση ὅτι Ἐκκλησία δὲν εἶναι οἱ 130-140 Ἀρχιερεῖς στοὺς ὁποίους ἀναφέρονται, ἀλλὰ Ἐκκλησία εἶναι καὶ οἱ ἴδιοι, ἐφ’ ὅσον εἶναι βαπτισμένοι στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος.

Ἀναζήτησα τὸ πόθεν, δηλαδὴ τὸ πῶς, ἀπὸ ποῦ, προῆλθε τὸ ἄρθρο αὐτὸ στὸ περὶ οὗ ὁ λόγος πολυνομοσχέδιο, δὲν κατέφερα νὰ μάθω. Γνωρίζω ὅμως ὅτι, διαχρονικῶς, ἡ Ἐκκλησία ζητεῖ ἀπὸ τὴν ἑκάστοτε Πολιτεία μέτρα τὰ ὁποῖα θὰ διευκολύνουν τὸ προνοιακό, φιλανθρωπικὸ καὶ κοινωνικὸ Της ἔργο...



Μέτρα ὅπως, γιὰ παράδειγμα, τὴν ἀπαλλαγὴ ἘΝΦΙΑ, μείωση ΦΠΑ κ.ἄ. σὲ Κοινωφελῆ Ἱδρύματα μὴ Κερδοσκοπικοῦ χαρακτῆρος, τὰ ὁποῖα λειτουργοῦν αἱ πλεῖσται τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων. Ἱδρύματα ὅπως: Μονάδες Φροντίδος Ἡλικιωμένων, Κέντρα Ἀποθεραπείας–Ἀποκαταστάσεως, ὡς καὶ ἄλλαι πολλαὶ προνοιακαὶ δομαί. Ἱδρύματα καὶ δομαὶ ποὺ ἀνακουφίζουν τὸν ἀνθρώπινο πόνο καὶ στηρίζουν πλῆθος μοναχικῶν καὶ εὐαλώτων προσώπων· αἰτήματα ποὺ, τοὐλάχιστον, μέχρι σήμερον δὲν ἔχουν γίνει ἀποδεκτά. Δι’ αὐτὸ καὶ εἶναι ἀπορρίας ἄξιον ἡ χρονικὴ συγκυρία κατὰ τὴν ὁποίαν κατετέθη τὸ ἄρθρο αὐτὸ ὡς καὶ τὸ μέγεθος τῆς αὐξήσεως ποὺ προτείνει.

Ἐν καιροῖς κατὰ τοὺς ὁποίους ἡ Πολιτεία λαμβάνει μέτρα διὰ τὴν στήριξη τῶν νοικοκυριῶν, καθὼς ὁ πληθωρισμὸς ἀγγίζει τὸ 5%· καιροῖς κατὰ τοὺς ὁποίους ὁ κατώτατος μισθὸς εἶναι 920€, μὲ τοὺς νεοδιορίστους ἐκπαιδευτικοὺς ὡς καὶ ἄλλους δημοσίους λειτουργοὺς νὰ ἀσφυκτιῶν ὅταν διορίζονται σὲ νήσους καὶ τουριστικὰς περιοχάς, καθὼς ἀναγκάζονται νὰ πληρώνουν ἐνοίκιο τουλάχιστον τὸ ἥμισυ τοῦ μισθοῦ τους· ἐνδεικτικὸν τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ σχολικὸ ἔτος 2024–2025 πλείονες τῶν 1.500 ἀναπληρωτῶν ἐκπαιδευτικῶν ἠναγκάσθησαν νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν θέση τους πρὶν ἀπὸ τὴν λῆξη τῆς σχολικῆς χρονιᾶς, καθὼς δὲν ἠδύναντο νὰ ἀνταποκριθοῦν στὸ ὑψηλὸ κόστος διαβιώσεως (παρὰ τὰς κυρώσεις ποὺ προβλέπουν ἀποκλεισμὸ διορισμοῦ διὰ τὰ ἐπόμενα δύο (2) ἔτη)· καιροῖς κατὰ τοὺς ὁποίους συνεχίζεται ἡ ἀφαίμαξη τῶν νέων καθὼς ἀναζητοῦν «εὐκαιρίες ζωῆς» ἐγκαταλείποντες τὴν Ἑλλάδα· καιροῖς κατὰ τοὺς ὁποίους προσοντοῦχοι νέοι, ἐπιστήμονες, ἀναγκάζονται νὰ ἐργάζωνται σὲ δύο ἢ τρεῖς ἐργασίες διὰ νὰ ἀνταποκριθοῦν εἰς τὰς ἀνάγκας τῆς ζωῆς· καιροῖς κατὰ τοὺς ὁποίους, συμφώνως πρὸς πρόσφατον ἔρευναν τῆς Prorata, ἐρωτηθέντες νέοι ἡλικίας 17 ἐτῶν καὶ ἄνω δηλοῦν ὡς βασικὸν λόγον διὰ τὸν ὁποῖον δὲν δύνανται νὰ προχωρήσουν εἰς τὴν δημιουργίαν οἰκογενείας τὴν οἰκονομικὴν ἀβεβαιότητα (84%)· καιροῖς, τέλος, κατὰ τοὺς ὁποίους οἱ ἥμισυ τῶν Ἑλλήνων, μόνον τὸ 50%, συμφώνως πρὸς ἔρευναν τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐρεύνης Λιανεμπορίου Καταναλωτικῶν Ἀγαθῶν (ΙΕΛΚΑ), δηλοῖ ὅτι θὰ μεταβεῖ διὰ διακοπὰς τὸ θέρος, καθὼς τὸ ἄλλο 50% ἀδυνατεῖ λόγῳ οἰκονομικῶν δυσχερειῶν· εἰς αὐτοὺς λοιπὸν τοὺς καιροὺς φρονοῦμεν ὅτι χρειάζεται συστολὴ καὶ προσοχὴ ἀπὸ ὅλους μας.

Θὰ ἠδύνατό τις νὰ προσθέσῃ καὶ ἄλλους λόγους, ὅπως, γιὰ παράδειγμα, τὰς ἐλαχίστας ἀμοιβὰς τῶν Κληρικῶν, πολλοὶ ἐκ τῶν ὁποίων εἶναι πολύτεκνοι καὶ διακονοῦν ὑπὸ ἀντιξόους καὶ δυσχερεῖς συνθήκας (ἰδιαιτέρως εἰς τὴν ἐνδοχώραν), ὡς καὶ πάντας τοὺς ἀνθρώπους τοῦ μόχθου καὶ τῆς βιοπάλης. Προφανῶς καὶ εἶναι οὐτοπικὸς, ἐνδεχομένως καὶ ὑποκριτικός, ὁ ἰσχυρισμὸς ὅτι ἡ μεταβολὴ ὅλων αὐτῶν τῶν δεικτῶν ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν αὔξηση ἢ μὴ τῶν ἀποδοχῶν 130–140 προσώπων. Εἶναι ὅμως ἕνα γεγονός.

Ἐν κατακλείδι καὶ εἰς ὅ,τι μᾶς ἀφορᾷ καὶ, ὡς καλῶς γνωρίζω, καὶ ἄλλοι Ἀρχιερεῖς τὸ αὐτὸ σκέπτονται νὰ πράξουν, ἐννοῶ δηλαδὴ πὼς δὲν ἔχομεν τὴν αἴσθηση, ἢ μᾶλλον τὴν ψευδαίσθηση, ὅτι πράττομεν κάτι σπουδαῖον καὶ ξεχωριστόν· ἐφ’ ὅσον θὰ ὑπάρξῃ ἡ μεταβολὴ αὕτη εἰς τὰς ἀποδοχάς, καθὼς ὁ Θεὸς γινώσκει τὸ πῶς καὶ τὸ ποῦ τῶν νῦν ἀποδοχῶν, θὰ διαθέτωμεν:

Τὸ ποσὸν τῶν 500€, εἰς μηνιαίαν βάσιν, διὰ τὴν στήριξη τοῦ Ἐργαστηρίου Εἰδικῆς Ἐπαγγελματικῆς Ἐκπαιδεύσεως καὶ Καταρτίσεως Κισάμου· σχολείου μὲ πλείστας ἀνάγκας, τὸ ὁποῖον φιλοξενεῖ 15 παιδία μὲ εἰδικὰς ἀνάγκας καὶ στηρίζεται, ἐν πολλοῖς δυστυχῶς, εἰς τὴν φιλοτιμίαν τῶν ἐκπαιδευτικῶν, τῶν γονέων τῶν παιδιῶν καὶ εὐαισθητοποιημένων ἐθελοντῶν·

Δύο ἐτησίας ὑποτροφίας ὕψους 5.000€ εἰς τὸν/τὴν πρωτεύσαντα/πρωτεύσασαν εἰς τὰς Πανελληνίους ἐξετάσεις (μίαν εἰς Κίσαμον καὶ μίαν εἰς Σέλινον)·

Καὶ, ἐκ τοῦ λοιποῦ ποσοῦ, εἰς ἐμπερίστατον πολύτεκνον οἰκογένειαν καὶ τὸ Ἀννουσάκειον Ἵδρυμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.

Ἐπαναλαμβάνω, μὲ τὴν βεβαιότητα ὅτι οὐδὲν ἄξιον λόγου πράττομεν, παρεκτὸς, ἐνδεχομένως, τῆς δημοσίας ταύτης ἐξομολογήσεως, καθὼς ὅπως λέγει καὶ ὁ Fyodor Dostoevsky:

«Δὲν ὑπάρχει τίποτε πιὸ ἐλκυστικὸ γιὰ τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν ἐλευθερία τῆς συνειδήσεώς του, μὰ δὲν ὑπάρχει καὶ τίποτε πιὸ βασανιστικό».

Μητροπολίτης
Κισάμου καὶ Σελίνου
† Ἀμφιλόχιος

imks

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr

ΕΚΤΑΚΤΟ !! ΠΡΟΣΟΧΗ ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΟΥ !!! Αυτό δεν το ξέρετε !! Σταματήστε αμέσως αυτή την αμαρτία..