Γι’ αυτό θλιβόμαστε και μας πιάνει κατάθλιψη!

Πολλές φορές πηγαίνουμε στον πνευματικό, για να λύσουμε το πρόβλημά μας.

Αυτό σημαίνει: «Σε παρακαλώ, μην μου μιλήσεις τώρα για τον Θεό, μην με ενώσεις με τον Θεό, μόνο βοήθησέ με να προσαρμοσθώ στη ζωή αυτή, να τακτοποιήσω τα θέματά μου, ώστε να μην υποφέρω. Βοήθησέ με να συνδυάσω αυτό που θέλω και σκέπτομαι με τη δυσκολία, τη δοκιμασία που έχω».

Παραδείγματος χάριν, έχασα τη δουλειά μου, πηγαίνω στον πνευματικό. Δεν πηγαίνω γιατί με ενδιαφέρει ο Θεός, αλλά πώς θα λυθεί το πρόβλημά μου, γυρεύω λύση, δουλειά, όχι τον Θεό. Μπορεί να πω και μερικές αμαρτίες μου εκεί, αλλά αυτό που με καίει είναι να βρω δουλειά, όχι τον Θεό. Θέλω τον Θεό για να μου βρει πάλι δουλειά. Δεν θέλω τον Θεό, θέλω κάτι από τον Θεό. Γίνεται ουσιαστικά το αίτημα μου ο θεός μου και ο Θεός γίνεται ένα μέσον για να πραγματοποιηθεί το αίτημά μου, η λύση που ζητώ. Είναι ξεκάθαρο ότι δεν θέλω τον Θεό, αλλά την πραγματοποίηση του αιτήματός μου. Και αν είμαι ειλικρινής με τον εαυτό μου θα διαπιστώσω ότι πάντα προσμένω κάτι από τον Θεό και γι’ αυτό πηγαίνω στην Εκκλησία, στον πνευματικό. Αυτό όμως δείχνει ότι δεν αγαπώ τον Θεό, δείχνει την κοσμικότητα της ζωής μου, δείχνει τα αδιαπραγμάτευτα «θέλω» που κυριαρχούν στην καρδιά μου.

Γι’ αυτό θλιβόμαστε και μας πιάνει κατάθλιψη. Σχεδόν όλα τα ψυχολογικά προβλήματα έχουν πηγή τον εγωισμό μας. Μας στράβωσε κάτι στη ζωή μας και δεν μπορούμε να το δεχτούμε μέσα μας. Δεν πραγματοποιούνται οι προσδοκίες μας και αναθεματίζουμε τους πάντες και τα πάντα. Ειδωλοποιούμε τις ανάγκες μας, τα όνειρά μας και μετά μας πιάνουν τα ψυχολογικά μας γιατί δεν έγιναν όπως τα είχαμε προγραμματίσει στο μυαλουδάκι μας.

Όταν βλέπω ανθρώπους που αναστενάζουν γεμάτοι παράπονο σημαίνει ότι βρήκα έναν ομοιοπαθή μου, έναν εγωιστή. Τα παράπονα παύονται όταν αποκτήσουμε ταπείνωση και δεχόμαστε ότι έρθει στη ζωή μας ως μέσω άσκησης και αγιασμού. Το να πηγαίνουμε στους Ναούς, να αλλάζουμε και πνευματικό κάθε λίγο και λιγάκι γιατί δεν μας «αναπαύει» κανένας -ουσιαστικά όμως επειδή δεν μας λύνει τα προβλήματά μας- τότε μάταια κουραζόμαστε. Τα προβλήματα δεν θα μας τα λύσει μαγικά ο πνευματικός.

Διότι ό,τι και να μας πει ο πνευματικός, εάν εμείς έχουμε εγωισμό και να λυθεί κάποιο ζήτημα που μας στεναχωρεί θα έρθει άλλο, γιατί πάντα ο εγωιστής άνθρωπος θα βρει κάτι για να στεναχωρεθεί, διότι ο εγωιστής είναι ιδιότροπος, βάζει κακό λογισμό με το παραμικρό.

Το θέμα δεν είναι, νομίζω, να λύσουμε τα προβλήματά μας στην εξομολόγηση, αλλά να βρούμε τον Θεό και ας έχουμε προβλήματα, να βρούμε τον Χριστό μέσα από τις δοκιμασίες της ζωής μας, να έλθει η Χάρις Του δια της μετανοίας και εξομολόγησης των αμαρτημάτων μας. Τα προβλήματα πάντα θα υπάρχουν ως απόδειξη της πνευματικής μας νηπιότητας και υπαρξιακής ανεπάρκειας.

Βέβαια ακόμα και για τα προβλήματά μου θα νοιαστεί η Εκκλησία, θα το συζητήσω με τον πνευματικό μου, όμως δεν πρέπει να μείνω σ’ αυτά, αλλιώς βγαίνει από το κέντρο της ζωής μου ο Χριστός και έρχεται στη θέση Του, το πρόβλημά μου. Και αυτό όντως… είναι πρόβλημα.

Αρχιμ. Παύλου Παπαδόπουλου

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.gr

 

Μακάριος Παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης, ένα άγιος απλοϊκός ποιμένας λογικών προβάτων

Μακάριος Παπα-Δημήτρης Γκαγκαστάθης, ένα άγιος απλοϊκός ποιμένας λογικών προβάτων

Δρ Χαραλάμπης Μ. Μπούσιας, Μέγας Υμνογράφος της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας

Ένας σύγχρονος Άγιος, που συνδύαζε, όπως έλεγε, τρυφερότητα και ακαμψία, λεπτότητα και δύναμη, ευαισθησία και αυστηρότητα, είναι το διαμάντι του Πλατάντου των Τρικάλων,ο αγαθός λευΐτης, Γέροντας Δημήτριος Γκαγκαστάθης. Με την τρυφερότητα πλησίαζε τις καρδιές, με την ακαμψία έμενε ακλότητος στις αρχές του Ευαγγελίου. Με την λεπτότητα της συνειδήσεως προσέγγιζε το θείο με την δύναμη των έργων πλησίαζε την λογική του ποίμνη. Με την ευαισθησία παρηγορούσε καρδιές και με την αυστηρότητα έλεγχε τους ασεβείς και πρωτίστως έλεγχε τον εαυτό του. Ήταν αυστηρός στον εαυτό του και επιεικής στους άλλους εφαρμόζοντας το Παύλειο! «Το επιεικές υμών γνωσθήτω πάσιν ανθρώποις» (Φιλιπ. δ΄ 5).

Ο Παπα-Δημήτρης δεν ήταν κάτοχος της σοφίας του κόσμου. Με δυσκολίες τελείωσε το δημοτικό στο χωριό του. Ήταν βοσκός προβάτων και αξιώθηκε να γίνει και βοσκός ψυχών. Από μικρός είχε πλήρη επικοινωνία με τον Χριστό μας μέσα από την γλυκύτητα της προσευχής, είχε μνήμη θανάτου και πόθο εκκλησιαστικής ζωής. Όταν έκλεινε τα πρόβατα στην στάνη πήγαινε με δάκρυα κατ’ ευθείαν στην Εκκλησία του χωριού του, στους αγαπημένους του Ταξιάρχες, για να ζητήσει την χάρη τους, να τους διακονήσει, να τους νοιώσει κοντά του. Όταν δεν κατόρθωνε να το κάνει, για κάποιους λόγους που ήταν πέρα από τις δυνάμεις του, γονάτιζε εκεί που ήταν στα βουνά και έκλαιγε, ζητώντας το έλεος του Θεού και συγγνώμη, γιατί βρισκόταν μακριά από τον οίκο Του. Διάβαζε με πολλή κατάνυξη βίους Αγίων και τους αισθανόταν φύλακες, ευεργέτες και προστάτες, τους ένοιωθε δίπλα του. Είχε ζωντανή την αίσθηση της παρουσίας τους.

Ο θεόπνευστος και θεόσοφος ιερέας και λειτουργός των αχράντων του Θεού μυστηρίων, που αξιωνόταν να μυροβλύζει η Αγία Τράπεζα όταν λειτουργούσε, αν και ολιγογράμματος, πατήρ Δημήτριος, ζητούσε καθημερινά τον θείο φωτισμό για να μπορεί να διδάσκει, να συμβουλεύει και να εμπνέει τους νέους. Ως φοιτητής θυμάμαι πως με ενέπνεε με τα γράμματά του και τις προσευχές του. Ήταν στήριγμα και ένωνε γη και ουρανό με τις προσευχές του και την ισάγγελη βιοτή του. Θυμάμαι πόσο τον ευλαβείτο η Εκκλησία μας και τι υποδοχή του έκαναν οι Μονές των Αγίων Μετεώρων σε μια επίσκεψή του σε αυτές, που αξιώθηκα να παρευρεθώ.

Ο τότε Μητροπολίτης του, ο Τρίκκης και Σταγών Σεραφείμ του έγραφε κατά την ασθένειά του:

«Αγωνίζεσαι ένα θαυμαστόν αγώνα και είμαι βέβαιος ότι εξέρχεσαι πάντοτε νικητής».
Ο Όσιος Εφραίμ, ο Κατουνακιώτης, έγραφε:

«Θα σας παρακαλέσω, όπως εμείς οι ανάξιοι σας ενθυμούμεθα στην προσευχή μας, έτσι και σείς να μας ενθυμήσθε, αγαπητέ αδελφέ. Ποτέ δεν θα σας ξεχάσω. Το πρόσωπό σας λες και χαράχτηκε μέσα στην ψυχή μου. Τα λόγια σας τα θεία αντηχούν συνεχώς στα αυτιά μου. Ευλογημένη η ώρα που σας γνώρισα. Ευλογημένη η συνάντησίς μας. Δόξα τω αγίω Θεώ πάντων ένεκεν».

Ο μακαριστός ηγούμενος της Σιμωνόπετρας, Γέροντας Αιμιλιανός, ο οποίος τον τιμούσε ιδιαίτερα, έγραφε:

«Πόσο μου αρέσει αυτό που κάνατε, ότι δηλαδή σηκώνεσθε για προσευχή στις δύο την νύκτα. Μέσα στην σιωπή της νυκτιάς μια ψυχή να δοξολογή μόνη τον Δημιουργό Της.

Πόσο θα χαίρεται την ώρα εκείνη ο άγγελός της; …

Με συγκινεί η ευλάβειά σας εις τους Ταξιάρχας, που ασφαλώς θα μεσιτεύσουν στον Κύριο για σας. Ιδιαίτερη, όμως, εντύπωση μου κάνει η πνευματική εγκαρτέρησίς σαςγιά τον σάλον που συνετάραξε το σκάφος της Εκκλησίας μας».

Για την προσευχή έγραφε κάποτε σε επιστολή του ο π. Δημήτριος:

«Η προσευχή είναι ένα τηλέφωνο, ένας ασύρματος που επικοινωνείς κατ’ ευθείαν με τον Θεό. Παίρνεις το νούμερο διά να πιάσεις με το τηλέφωνο της προσευχής τον Θεό και Εκείνος απαντά. Τον ακούς καθαρά, πολύ κοντά τον αισθάνεσαι. Όταν έχεις κάτι, να παίρνεις το τηλέφωνο και να μιλάς στον Θεό. Εκείνος σαν πονετικός Πατέρας θα σου ακούσει και θα γεμίσει την καρδιά σου από χαρά, ειρήνη, αγάπη».

Ο μακαριστός Ηγούμενος της Μονής Γρηγορίου, Γέροντας Γεώργιος Καψάνης, θαυμάζοντας την προσευχητική αυτή κατάσταση του πατρός Δημητρίου έγραφε:

«Το πρόγραμμα της προσευχής που εφαρμόζετε είναι πράγματι θαυμάσιο και ικανό να πτερώσει την ψυχή και να την ενώσει με τον ποθούμενο Κύριο. Εύχεσθε και ημείς να δυνηθώμεν να εφαρμόσωμεν παρόμοιον πρόγραμμα».

Αναδημοσίευση από:
https://www.orthodoxianewsagency.gr/

https://www.impantokratoros.gr

Αν τους παραδώσεις τα πάντα, η ελευθερία σου δεν θα αφαιρεθεί με νόμο. Θα αφαιρεθεί με ένα κουμπί.

 

Αν τους παραδώσεις τα πάντα, η ελευθερία σου δεν θα αφαιρεθεί με νόμο. Θα αφαιρεθεί με ένα κουμπί.

Τί σημαίνει να έχεις την ταυτότητα σου ως έγγραφο αναγνώρισης πάνω σου σήμερα και τί σημαίνει να την έχεις, παντού μαζί σου σε RFID μορφή microchip, αύριο;

Το σημερινό σύστημα

 – Διασκορπισμένες πληροφορίες, σχετική ελευθερία
Σήμερα, τα προσωπικά σου δεδομένα βρίσκονται διαχωρισμένα σε διαφορετικά σημεία:
Η ταυτότητά σου είναι καταγεγραμμένη στο Υπουργείο Εσωτερικών.
Το διαβατήριο σου ανήκει στο Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη.
Το δίπλωμα οδήγησης βρίσκεται στο Υπουργείο Μεταφορών.
Τα φορολογικά στοιχεία είναι καταχωρημένα στην ΑΑΔΕ.
Οι ιατρικοί φάκελοι βρίσκονται σε νοσοκομεία και ΕΟΠΥΥ.
Τα τραπεζικά σου δεδομένα ανήκουν σε ιδιωτικές τράπεζες, που δεν έχουν άμεση πρόσβαση στα κρατικά αρχεία.
Οι συναλλαγές σου γίνονται με μετρητά ή κάρτες που ελέγχεις εσύ.
Τα social media είναι ανεξάρτητες ιδιωτικές πλατφόρμες που μπορείς, θεωρητικά, να εγκαταλείψεις.
Ναι, το κράτος μπορεί να αναζητήσει δεδομένα σου. Αλλά:
Πρέπει να το ζητήσει από διαφορετικές υπηρεσίες.
Δεν τα έχει όλα συγκεντρωμένα σε μία πλατφόρμα.
Εσύ έχεις ακόμα την επιλογή: να χρησιμοποιήσεις ή να μην χρησιμοποιήσεις κάποιο κομμάτι του ψηφιακού σου αποτυπώματος.
Έχεις ακόμα χώρους, όπου μπορείς να κρυφτείς. Έχεις ακόμα περιθώριο αντίστασης.

Το νέο σύστημα

 – Όλα σε μία ταυτότητα, χωρίς έξοδο κινδύνου
Με το νέο μοντέλο που σχεδιάζεται:
Όλα τα παραπάνω θα ενσωματωθούν σε μία ψηφιακή ταυτότητα με RFID chip.
Θα έχεις έναν ενιαίο προσωπικό αριθμό που θα είναι:
Η ταυτότητά σου.
Το διαβατήριό σου.
Το δίπλωμά σου.
Το ασφαλιστικό σου προφίλ.
Το φορολογικό σου αποτύπωμα.
Το ιατρικό σου ιστορικό.
Ο τραπεζικός και οικονομικός σου λογαριασμός.
Το ψηφιακό σου πορτοφόλι.
Η είσοδός σου στο internet και στα social media.
Η κάρτα σου για αγορά προϊόντων και υπηρεσιών.
Η πρόσβασή σου σε φάρμακα, μετακινήσεις, κρατικές υπηρεσίες και επιδόματα.
Και όλα αυτά θα είναι:
Συνδεδεμένα σε μία ενιαία βάση.
Διαχειρίσιμα εξ αποστάσεως.
Υπό έλεγχο από αλγόριθμους και τεχνητή νοημοσύνη.
Υποχρεωτικά — δεν θα υπάρχει εναλλακτική.

 Οι κρίσιμες διαφορές
ΣΗΜΕΡΑ vs ΑΥΡΙΟ
Τα δεδομένα σου είναι διασκορπισμένα - Όλα τα δεδομένα σου είναι σε ένα σημείο
Μπορείς να επιλέξεις τι χρησιμοποιείς - Δεν θα έχεις καμία επιλογή
Μπορείς να ζήσεις χωρίς smartphone/social media - Δεν θα έχεις καμία πρόσβαση χωρίς την ταυτότητα
Οι συναλλαγές σου μπορεί να είναι με μετρητά - Θα είναι μόνο ψηφιακές και ελεγχόμενες
Η πρόσβασή σου σε υπηρεσίες είναι σχεδόν καθολική - Θα εξαρτάται από την "καλή διαγωγή" σου
Η παρακολούθηση είναι θεωρητικά δυνατή όταν χρειαστεί - Η παρακολούθηση θα είναι μόνιμη, αυτόματη και AI-driven και η τιμωρία άμεση χωρίς να μπορείς να κάνεις κάτι
Υπάρχει περιθώριο ιδιωτικότητας - Δεν θα υπάρχει καμία ιδιωτικότητα, η ζωή σου θα καταγράφεται 24 ώρες το 24 ωρο, τα στοιχεία σου θα αποθηκεύονται και θα επεξεργάζονται από αλγόριθμους και τεχνητή νοημοσύνη ώστε να γίνει πλήρης ανάλυση της προσωπικότητας σου και των δραστηριοτήτων σου
Και το πιο σημαντικό:
Σήμερα, αν δεν σου αρέσει κάτι, το αλλάζεις, το αμφισβητείς, το απορρίπτεις.
Αύριο, αν δεν συμμορφώνεσαι, το σύστημα θα σε “τιμωρεί” αυτόματα:
Με περιορισμούς σε πρόσβαση.
Με οικονομικές χρεώσεις ή αποκλεισμούς.
Με μπλοκάρισμα πορτοφολιού.
Με κοινωνικό “shadow ban”.
Με αόρατη καταγραφή πόντων σε point system.

Συμπέρασμα
Η διαφορά είναι απλή:
Σήμερα έχεις δικαίωμα επιλογής.
Αύριο, θα έχεις μόνο υποχρέωση συμμόρφωσης.
Αν τους παραδώσεις τα πάντα, η ελευθερία σου δεν θα αφαιρεθεί με νόμο. Θα αφαιρεθεί με ένα κουμπί. Σκέψου το

Theofilos Varytimidis

 

πηγή:  proskynitis.blogspot.com

https://makkavaios.blogspot.com

 

Κάποτε, ένας ξένος τουρίστας επισκέφθηκε έναν διάσημο αγιορείτη γέροντα και με έκπληξη διαπίστωσε ότι…

Κάποτε, ένας ξένος τουρίστας επισκέφθηκε έναν διάσημο αγιορείτη γέροντα και με έκπληξη διαπίστωσε ότι η κατοικία του αποτελούνταν μόνο από ένα δωμάτιο γεμάτο εικόνες και βιβλία.

Ένα τραπέζι, ένα ξύλινο παγκάκι, αυτά ήταν όλα τα έπιπλά του.

– Μα πού είναι τα έπιπλά σου; ρώτησε έκπληκτος ο Αμερικανός.

– Και τα δικά σου; απάντησε ο γέροντας.

– Τα δικά μου; Μα εγώ είμαι περαστικός, τουρίστας είμαι!

– Κι εγώ το ίδιο, απάντησε ο γέροντας..

*****

Η κα­τα­στρο­φή του αν­θρώ­που εί­ναι όταν έχει τα πάν­τα (υλι­κά αγα­θά) ”επ’ αφθο­νί­α”. Τότε δύ­σκο­λα αι­σθά­νε­ται την πα­ρου­σία του Θεού και τις ευερ­γε­σί­ες Του.

Θέ­λεις να πα­ρα­σύ­ρεις μα­κριά από τον Θεό κά­ποιον; Δώ­στου άφθο­να τα υλι­κά. Ε, και τον Θεό θα ξε­χά­σει και τα πάν­τα..

Γι’ αυτό όταν κά­ποια δυ­σκο­λία μας συμ­βαί­νει, δεν πρέ­πει να δυ­σα­να­σχε­τού­με, αλλά να κα­τα­λα­βαί­νου­με, ότι ο Θεός μ’ αυτό θέ­λει να μας φέ­ρει πιο κον­τά Του και να συ­ναι­σθα­νό­μα­στε έτσι, ότι των πάν­των χο­ρη­γός εί­ναι Αυ­τός..

Σή­με­ρα οι άν­θρω­ποι τα έχουν όλα και γι’ αυτό δεν εκτι­μούν τί­πο­τε. Αν όμως έρ­θει δύ­σκο­λος και­ρός, πεί­να κ.λπ., και δεν έχουν τι να φάνε, τότε θα εκτι­μή­σουν και το ψωμί και την μαρ­με­λά­δα και όσα θα στε­ρη­θούν.

Άμα δεν δο­ξά­ζου­με τον Θεό, επι­τρέ­πει ο Θεός να έρ­θει μια δο­κι­μα­σία, για να εκτι­μή­σου­με τα πράγ­μα­τα. Ενώ, όταν τα εκτι­μού­με, δεν επι­τρέ­πει ο Θεός να συμ­βεί κάτι το κακό.

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.gr

Τατουάζ. Καλοκαιρινοί και όχι μόνο κίνδυνοι...

 

Τατουάζ. Καλοκαιρινοί και όχι μόνο κίνδυνοι...

Από τον Stephen A. Hoption Cann, PhD,

για την ιστοσελίδα Medscape

Τα τατουάζ διαδίδονται απίστευτα! Σύμφωνα με έρευνα του 2024 το 31% των Καναδών έχουν τατουάζ!

Ορισμένοι αναρωτιούνται σχετικά με πιθανούς κινδύνους για την υγεία. Ανεπιθύμητες ενέργειες όπως οι λοιμώξεις και οι αλλεργικές αντιδράσεις είναι ήδη γνωστές, αλλά τί γίνεται με την καρκινογένεση;

Τα συνήθη μελάνια περιέχουν πληθώρα μετάλλων, όπως βάριο, κάδμιο, χρώμιο, κοβάλτιο, σίδηρο, νικέλιο, μόλυβδο, τιτάνιο και υδράργυρο. Ορισμένα περιέχουν ακρυλικά ή συνθετικές χρωστικές.

Πολλά από τα ανωτέρω μέταλλα είναι γνωστά καρκινογόνα (π.χ. κάδμιο, χρώμιο, μόλυβδος, υδράργυρος και νικέλιο) ή πιθανά καρκινογόνα (π.χ. κοβάλτιο και τιτάνιο). Επιπλέον, ορισμένες από τις χρωστικές μπορούν να αποσυντεθούν σε καρκινογόνες ουσίες.

Ως προς το καρκίνο, οι περισσότερες μελέτες μέχρι σήμερα εξετάζουν τα λεμφώματα, και ορισμένες έχουν βρει σημαντική αύξηση του κινδύνου λεμφώματος σε άτομα με τατουάζ.

Σε σχέση με το καρκίνο του δέρματος, μια μελέτη για τα αισθητικά τατουάζ έδειξε ελαφρά αυξημένο κίνδυνο για βασικοκυτταρικό καρκίνωμα δέρματος.

Προστατεύει η αφαίρεση του τατουάζ; Συνήθως η αφαίρεση γίνεται με lazer που διασπά τα σωματίδια του μελανιού του τατουάζ. Όμως τα θραύσματα καταλήγουν και αυτά στους λεμφαδένες, και αυτό μπορεί να αυξήσει επίσης τον κίνδυνο. Η δερμοαπόξεση, το peeling ή το χειρουργείο μπορούν να αφαιρέσουν το μελάνι, αλλά και να προκαλέσουν ουλές, επομένως προτιμώνται για τα μικρά τατουάζ. Η έκθεση στον ήλιο αυξάνει το κίνδυνο καρκίνου από τατουάζ και πρέπει να χρησιμοποιείται αντιηλιακό.

Σε άλλα 10 έως 20 χρόνια, θα γνωρίζουμε περισσότερα. Αλλά μέχρι τότε δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι τα τατουάζ είναι ακίνδυνα.

Η έρευνα σχετικά με τα τατουάζ και το κίνδυνο για καρκίνο: ΕΔΩ

 

   

Πηγή: medscape.com (σε περιληπτική απόδοση)

 

πηγή:  mumdadandkids.gr

https://makkavaios.blogspot.com

 

Αγιοκατατάχθηκε ο π. Δημήτριος Γκαγκαστάθης!

• 
  

Αγιοκατατάχθηκε ο π. Δημήτριος Γκαγκαστάθης!

Του Αιμίλιου Πολυγένη

Χαρμόσυνα χτυπούν από σήμερα οι καμπάνες στην Ιερά Μητρόπολη Τρίκκης, Γαρδικίου και Πύλης με τα νέα που έρχονται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες της Romfea.gr το Οικουμενικό Πατριαρχείο, έκανε σήμερα, Τετάρτη 9 Ιουλίου 2025 αποδεκτό τον σχετικό φάκελο και ανέγραψε στο Αγιολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας τον Πρωτοπρ. Δημήτριο Γκαγκαστάθη.

Να σημειωθεί ότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, κατά τη συνεδρίαση αυτής τη 11η Μαρτίου 2025, είχε αποδεχθεί ομόφωνα την εισήγηση για την κατάταξη του μακαριστού πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Γκαγκαστάθη εις τας Αγιολογικάς Δέλτους της Εκκλησίας, και είχε υποβάλει σχετικό αίτημα προς την Α.Θ. Παναγιότητα, τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο.

Αναδημοσίευση από:
https://www.romfea.gr

https://www.impantokratoros.gr

 

Το άδειο κάρο κάνει τον πιο πολύ θόρυβο! (Διδακτικό κείμενο)

Ὁ Γεράσιμος, ἕνα παιδὶ τῆς Ε΄Δημοτικοῦ, εἶπε μιὰ μέρα στὸν πατέρα του:

«Μπαμπᾶ, ὁ Νῖκος, δὲν θὰ εἶναι πιὰ φίλος μου!…».

«Γιατί παιδί μου;». Τὸν ἐρώτησε ἐκεῖνος.

Τότε ὁ Γεράσιμος τοῦ εἶπε:

«Μὲ ἐνοχλεῖ μπαμπᾶ, ποὺ ὅλη τὴν ἡμέρα μιλάει γιὰ τὸν ἑαυτό του. Ὅτι τάχα εἶναι ὁ πιὸ δυνατὸς τῆς τάξης, ὅτι φοράει τὰ καλύτερα ἀθλητικὰ παπούτσια, ὅτι ἡ τσάντα του εἶναι τῆς πιὸ ἀκριβῆς μάρκας, ὅτι ἔχουν δικό τους σπίτι μὲ πισίνα, τέτοια!

Καὶ προχθὲς μοῦ εἶπε καὶ τὸ ἑξῆς:

“Γεράσιμε, ὅλη τὴν ἡμέρα μιλᾶμε γιὰ μένα. Τώρα ἂς μιλήσουμε καὶ γιὰ σένα. Λοιπόν, γιὰ πές μου πῶς σὲ νίκησα στὸ ἐπιτραπέζιο παιχνίδι ποὺ παίξαμε;”. Κατάλαβες μπαμπά;».

Τότε ὁ πατέρας του, τοῦ εἶπε:

«Ἔχεις δίκιο, Γεράσιμε, καὶ νὰ τὶ μοῦ θύμησες…

Κάποτε βάδιζα μὲ τὸν παπποῦ μου, ὅταν μὲ ρώτησε: “Πέραν ἀπὸ τὸ κελάηδημα τῶν πουλιῶν ἀκοῦς κάτι ἄλλο;”.

Τέντωσα τὰ αὐτιά μου καὶ ὕστερα τοῦ εἶπα:

“Ἀκούω, τὸ θόρυβο ἑνὸς κάρου!”.

“Αὐτὸ εἶναι, εἶπε ὁ παπποῦς μου. Εἶναι ἕνα ἄδειο κάρο”.

Τότε τὸν ἐρώτησα καὶ ἐγώ:

“Πῶς ξέρεις, παπποῦ, ὅτι τὸ κάρο εἶναι ἄδειο, ἀφοῦ δὲν τὸ ἔχεις δεῖ;”.

Ὁ παπποῦς μου, μοῦ εἶπε:

“Εἶναι εὔκολο νὰ γνωρίζει κανεὶς πότε ἕνα κάρο εἶναι ἄδειο παιδί μου… ἀπὸ τὸ θόρυβο ποὺ κάνει. Μάλιστα ὅσο πιὸ ἄδειο εἶναι τὸ κάρο τόσο μεγαλύτερο θόρυβο κάνει!”».

«Κατάλαβες, Γεράσιμε;».

«Ναί, μπαμπά μου, σὲ κατάλαβα πολὺ καλά. Καὶ δὲν θὰ ξεχάσω ποτὲ αὐτὸ ποὺ σοῦ εἶπε ὁ παπποῦς σου. Ὅτι, δηλαδή, “Τὸ πιὸ ἄδειο κάρο κάνει τὸν μεγαλύτερο θόρυβο!” ».

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΩΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ κ. ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ Β’

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.gr