τὸν Ρουμάνο Ὁμολογητῆ
ΕΝΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΑΡΕΑ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΦΙΛΩΝ ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ, ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, ΜΕ ΠΡΟΒΟΛΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ, ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ.
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ
Ἀγαπητά μου παιδιά, μέ ρωτᾶτε νά σχολιάσω τά τεκταινόμενα σήμερα στήν πατρίδα μας καί στόν κόσμο. Ἀντί ἀπαντήσεως καί σχολιασμοῦ σᾶς παραθέτω ἀπό τόν Δ΄ τόμο τῆς Φιλοκαλίας καί πιό συγκεκριμένα ἀπό τήν Γ’ἑκατοντάδα τῶν κεφαλαίων τοῦ ὁσίου Νικήτα τοῦ Στηθάτου, ἔκδ. 1987,σελ.115,τά κεφάλαια 19 καί 22, ὅπως ἐπίσης καί μικρό ἀπόσπασμα ἀπό τό συναξάρι τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, στό μηναῖον τῆς Ἀποστολικῆς διακονίας τῆς Ἑλλάδος, ἔκδ.
1973, σελ.97:19. …Ἡ ἄγνοια εἶναι φοβερό κακό, καί περισσότερο ἀπό φοβερό· εἶναι αὐτό τό ἴδιο τό ψηλαφητό σκοτάδι. Καί τίς ψυχές πού θά καταλάβει, τίς ρίχνει στό ζόφο. Διαιρεῖ τό λογιστικό σέ πολλά μέρη καί ἀποκόπτει τήν ψυχή ἀπό τήν ἕνωση μέ τό Θεό. Αὐτό πού τελικά συνάγομε ἀπό αὐτήν, εἶναι ἡ ἀλογία.
Γιατί κάνει ἄλογο καί ἀναίσθητο τόν ἄνθρωπο στό σύνολό του.Κι’ ὅπως ἡ ἄγνοια, ὅταν ἁπλωθεῖ παχυλή, γίνεται πελώριος βυθός τοῦ ἅδη για τήν ψυχή πού λυγίζει ἀπό τό βάρος της, στόν ὁποῖο ὑπάρχει κάθε τιμωρία καί ὀδύνη καί λύπη καί στεναγμός,ἔτσι καί ἡ θεία γνώση πού εἶναι λαμπρή καί γεμάτη ἀπό ἄπειρο φῶς, κάνει τίς ψυχές στίς ὁποῖες θά πάει γιά τήν καθαρότητά τους, φωτοειδεῖς μέ τρόπο πού ἁρμόζει στό Θεό. Καί τίς γεμίζει εἰρήνη, γαλήνη, χαρά, σοφία ἀνέκφραστη καί τέλεια ἀγάπη.
22. Πρῶτα πρέπει νά γίνομε καθαροί καί ἀθόλωτοι ἀπό τήν πρόσυλη κακία τῶν νοητῶν μέ τήν καθαρτική τάξη, ἔπειτα νά γίνουν τά νοερά μας μάτια φωτισμένα κι ὁλόλαμπρα πάντοτε, μέ μια ἄλλη τάξη, τή φωτιστική, ἡ ὁποία τελεῖται μέ τή μυστική καί στό Θεό κρυμμένη σοφία. Καί ἔτσι, ἀφοῦ ἀνεβοῦμε στήν ἐπιστήμη τῶν ἱερῶν γνώσεων, ἡ ὁποία διακονεῖ μέ τό λόγο τά νέα καί τά παλαιά σ’ἐκείνους πού εἶναι δεκτικοί, θά μεταδίδομε τά ἀπόκρυφα καί μυστικά της νοήματα,μετοχετεύοντάς τα, βέβαια, σέ ἀβέβηλες ἀκοές καί διαστέλλοντάς τα ἀπό τούς ἀτελέστερους, γιά νά μή δοθοῦν τά ἅγια στά σκυλιά, οὔτε τό μαργαριτάρι τοῦ λόγου να πεταχθεῖ σέ χοίρων ψυχές, πού θά τό ἀχρηστέψουν.
«…Ἡ δέ ἀποθηριοῦται, ἐγκρατῶς ἐχομένη τοῦ ἀμπελῶνος, καί τοῦ θρόνου ἀπελαύνει αὐτόν, τό μέν πρῶτον δι’ ἑαυτῆς, τό δέ δεύτερον δι’ Ἐπισκόπων,οἵ ταῖς δυναστείαις μᾶλλον, ἤ τῇ εὐσεβείᾳ ἐπολιτεύοντο».
Μελετῆστε τα παρακαλῶ μέ προσοχή καί προσευχή .Ὅπως ἐπίσης μέ καθαρά ἐξομολόγηση καί δάκρυα μετανοίας. Καί ὁ Παράκλητος, τό Πνεῦμα τῆς Ἀληθείας, θά σᾶς διδάξει πῶς δεῖ πολιτεύεσθαι. Δηλαδή μέ ἀκακία, ἀνδρεία, καί εὐγένεια. Ὥστε νά παραμένει στήν ψυχή ἑνός ἑκάστου, τό ἀρχαῖον κάλλος καί τά σπλάχνα οἰκτιρμῶν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καί Θεοῦ.
ΥΓ: Ὁ καθένας κρίνεται ἀπό τούς λόγους του. Δέντρο ἀγαθόν δέν δύναται νά παράξει καρπούς σαπρούς. Ὅ,τι, τό ἐν ἀνθρώποις ὑψηλόν, βδέλυγμα ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἐστι.
Εὐλογημένα Χριστούγεννα.
Ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις,
Πρεσβύτερος Ἀθανάσιος Μηνᾶς.
Πηγή: http://makkavaios.blogspot.com
Με μια ανάρτηση του στο instagram,που βάζει «κάθε κατεργάρη στον πάγκο του», ο δημοφιλής ηθοποιός Άρης Σερβετάλης, εξηγεί γιατί παραιτήθηκε από την συνέχιση των παραστάσεων του αλληγορικού έργου του Ευγένιου Ιονέσκο «Ρινόκερος».
«23/11/2021
Συγκεκριμένα ο σημαντικός Έλληνας ηθοποιός δηλώνει τα εξής:
Η απόφαση να αποχωρήσω από την θεατρική παράσταση Ρινόκερος πάρθηκε καθώς αδυνατώ να υποστηρίξω τον διαχωρισμό των ανθρώπων που επιβάλλουν τα νέα μέτρα. Η παραγωγός εταιρεία και ο καλλιτεχνικός διευθυντής του θεάτρου Κιβωτός και σκηνοθέτης της παράστασης Γιάννης Κακλέας ήταν ενήμεροι για τις απόψεις μου. Από τον Ιούλιο και βλέποντας την πρόθεση της πολιτείας να απαγορεύσει την είσοδο σε μη εμβολιασμένους είτε με έμμεσο είτε με άμεσο τρόπο, τους ενημέρωσα πως δεν μπορώ να συμμετέχω σ’ αυτό το εγχείρημα κι ανακοίνωσα πως εάν τα θέατρα λειτουργήσουν στο μέλλον μόνο για εμβολιασμένους θα αποχωρήσω από την παράσταση. Πρότεινα την αντικατάστασή μου κι έθεσα τον εαυτό μου στην διάθεση τους ώστε να βοηθήσω στην ομαλή ένταξη του νέου μέλους. Δεν θεωρήθηκε πως είναι σωστό να γίνει αντικατάσταση ούτε επίσης να γίνει νέο έργο με τον υπάρχοντα θίασο, διότι όπως είπαν, δεν πίστευαν πως θα γίνει υποχρεωτική η επίδειξη πιστοποιητικού εμβολιασμού ή νόσησης για να εισέλθει κάποιος στο θέατρο.
Τον Σεπτέμβριο η παραγωγός εταιρεία αποφάσισε να χαρακτηριστεί το θέατρο μεικτός χώρος, δείχνοντας σεβασμό στις θέσεις μου. Ακολούθησε συνάντηση με τον θίασο όπου το ανακοίνωσε σε όλους, και προς τιμήν της παραγωγού εταιρίας, χωρίς να υπάρξει μείωση των αποδοχών. Πορευτήκαμε με αυτήν την κοινή παραδοχή για έναν μήνα.
Με τα νέα μέτρα και την απαγόρευση της εισόδου στα θέατρα σε μη εμβολιασμένους πολίτες, ανακοίνωσα στην παραγωγό εταιρεία και τον καλλιτεχνικό διευθυντή και σκηνοθέτη πως αποχωρώ από την παράσταση.
Για το γεγονός πως οι συνάδελφοι μου μένουν άνεργοι θεωρώ πως είναι ευθύνη της παραγωγού εταιρείας καθώς μαζί με τον καλλιτεχνικό διευθυντή γνώριζαν την τοποθέτησή μου μήνες πριν και συναποφάσισαν να συνεχιστεί η παράσταση ρισκάροντας.
Όταν η πολιτεία απαγορεύει σε μια μερίδα των πολιτών να εισέλθει σε έναν χώρο για να παρακολουθήσει μία παράσταση, δεν έχω άλλη επιλογή από το να σεβαστώ την απόφαση αυτή και να αποχωρήσω, η αξία της μη διάκρισης των ανθρώπων είναι πέρα και πάνω απο όλα.
Ζητώ συγγνώμη σε όλους τους συντελεστές αν η απόφαση μου τους στεναχώρησε. Αδυνατώ να μετέχω σε ένα «πιστοποιημένο» ντάνιασμα ανθρώπων. Κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και έχει δημιουργηθεί από τον Θεό με την ελευθερία ακόμη και να τον αρνηθεί. Δεν είμαστε αγέλη. Είμαστε άνθρωποι που αγωνιζόμαστε να φανερώσουμε το πρόσωπό μας. Ένα πρόσωπο μοναδικό, ξεχωριστό. Είμαστε μία κοινωνία προσώπων, όχι αγέλη που διαχωρίζεται σε εμβολιασμένους και μη.
Εύχομαι να μας δώσει ο Θεός την δύναμη να αναλάβουμε όλοι τις ευθύνες που μας αναλογούν. Καλά Χριστούγεννα».
Πηγή: http://trelogiannis.blogspot.com
ΓΙΑ ΤΑ ΡΑΠΙΝΤ ΤΕΣΤ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ ΤΟΥ ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΟΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ – «Ε ΟΧΙ. ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΨΩ»!
Αγανακτισμένος από την απόφαση που υποχρεώνει πιστούς να επιδεικνύουν το αποτέλεσμα ράπιντ τεστ για να εισέλθουν στον ναό, εμφανίστηκε ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερώνυμος, κατά την ομιλία του στον Εσπερινό του εορτάζοντος ιερού ναού των Εισοδίων της Θεοτόκου, το βράδυ του Σαββάτου 20/11. Μάλιστα, ξεκαθάρισε πως ο ίδιος δεν θα επιτρέψει το μέτρο στην Μητρόπολή του!
Ήταν ίσως από τις ελάχιστες φορές που ο τοπικός Ποιμενάρχης χρησιμοποίησε «πύρινο λόγο» για να εκφράσει τα συναισθήματα ιερού κλήρου αλλά και πιστών, οι οποίοι μάλιστα δύο φορές κατά τη διάρκεια της ομιλίας του, ξέσπασαν σε χειροκροτήματα! Ο Μητροπολίτης εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για τον τρόπο με τον οποίο η πολιτεία αντιμετωπίζει το θέμα του κορωνοϊού σε συνάρτηση με την Εκκλησία, δίχως ωστόσο να απενοχοποιεί και κάποιους ιερωμένους, ακόμη και Μητροπολίτες, για τους χειρισμούς και τις τοποθετήσεις τους επί του θέματος. Μίλησε, για ψέματα και κοροϊδία, ενώ εμφανίστηκε αποφασισμένος να μην δεχθεί περαιτέρω υποδείξεις για τον τρόπο εισόδου των πιστών στον ναό, ακόμη κι αν χρειαστεί να… πάει φυλακή, όπως χαρακτηριστικά ανέφερε!
«Θα πρέπει πλέον κι αυτοί που μας κυβερνούν να αντιληφθούν ότι εδώ είναι Ελλάδα Αγίων…»
Όπως τόνισε μεταξύ άλλων, ΄΄ο ιερός ναός είναι το κτίριο που εισερχόμαστε αμαρτωλοί και βγαίνουμε άγιοι, διότι το Άγιο Πνεύμα μας εξαγνίζει και μας καθαρίζει όταν μπαίνουμε με ταπείνωση. Ο ναός καθαγιάζει καθέναν από εμάς και δεν μπορούμε να κλείνουμε τις πόρτες του. Δεν μπορούμε να μην αναγνωρίζουμε την αγιότητα του ναού εκεί όπου τελούνται όλα τα μυστήρια με πρώτο αυτό της Θείας Ευχαριστίας για την ίαση της ψυχής και του σώματος.
Ο Κύριος λέει ελάτε όλοι στον ιερό ναό για να πάρω εγώ το βαρύ φορτίο που κουβαλάτε. Ο Ιησούς καλεί τους πάντες μέσα κι εμείς δεν θα τους βγάλουμε εκτός ναού. Τούτη την εποχή ζούμε αυτό το μεγάλο αμάρτημα. Διότι κάποιοι θέλουν να βγάλουν τον κόσμο από την εκκλησία και να θέσουν περιοριστικά μέτρα εις την εκκλησία.
Δεχτήκαμε τις μάσκες, δεχτήκαμε το εμβόλιο, τα πάντα. Αλλά δεν θα δεχτούμε να μας κλείσουν τους ναούς ή να μας υποχρεώσουν nα δείχνουμε το ράπιντ τεστ για να λατρέψουμε τον Χριστόν μας. Θα πρέπει πλέον κι αυτοί που μας κυβερνούν να αντιληφθούν ότι εδώ είναι Ελλάδα Αγίων…
Οι Έλληνες έδωσαν το αίμα τους για να δοξάζεται το όνομα του Τριαδικού Θεού. Φτάνει πια η κοροϊδία, δεν μπορούμε να είναι στην πόρτα οι επίτροποι να περιμένουν τα ράπιντ τεστ. Πριν λίγο καιρό, άλλα είπαν και χθες άλλα έρχονται και μας λέγουν. Δεν μπορούμε να ζούμε πια αυτή την ταλαιπωρία, αυτό τον εμπαιγμό, αυτό το ψέμα. Ας καταλάβουν αυτοί που διοικούν την Πατρίδα μας ότι η Ελλάδα είναι Ορθοδοξία και οι Έλληνες είναι πάντα ενωμένοι με το Ιησού Χριστό΄΄.
Οι πνευματικές αναζητήσεις στο ίντερνετ…
Στη συνέχεια έφερε ως παράδειγμα τον Ύπατο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας Ευτρόπιο, ο οποίος το 399μΧ ήταν διώκτης των Χριστιανών και ήθελε να άρει το άβατο στους ιερούς ναούς. Όταν όμως έχασε την εξουσία και διώχθηκε, βρήκε άσυλο μέσα στην εκκλησία… ΄΄Ζούμε καιρούς δύσκολους. Η πίστη μας διώκεται, δεν θέλαμε να το πιστέψουμε όμως το βλέπουμε ότι η οικογένεια διαλύεται, ο Χριστός διώκεται, τα παιδιά μας οδηγούνται στην απώλεια και την αμαρτία. Κι αντί να πουν ότι στην εκκλησία θα βρουν τον «πολύτιμο θησαυρό», έρχονται και μας λέγουν ότι για να μπούμε πρέπει να κάνουμε ράπιντ τεστ!
Όμως κι εμείς οι ιερείς, οι μοναχοί κι οι δεσποτάδες, γυρίσαμε τη πλάτη στον Θεό. Δεν τον πιστεύουμε, γίναμε προδότες της Εκκλησίας μας. Έχει δίκιο ο γέροντας Αμβρόσιος ότι και οι ιερωμένοι φέρουν ευθύνη. Γιατί διαβάσαμε κι αυτό το φοβερό. Ιερέας να στέλνει έγγραφο στην αστυνομία να διεξάγει ελέγχους στους ναούς και τα μοναστήρια αν ο κόσμος που εκκλησιάζεται έχει κάνει ράπιντ τεστ. Κι αν δεν έχουν κάνει να πράξει ό,τι προβλέπεται…΄΄, ανέφερε ακόμη ο τοπικός ποιμενάρχης, προσθέτοντας: ΄΄Μέσα λοιπόν σε αυτό τον κόσμο της παραζάλης στην οποία ζούμε, μέσα στον κόσμο της αποστασιοποιήσεως από τον Χριστό μας, προσπαθούμε να επιλύσουμε τα πνευματικά εις το ίντερνετ και να πείσουμε τον άλλο ότι έχουμε εμείς δίκιο για τα της πανδημίας΄΄.
Με μετάνοια και προσευχή θα επέλθει η γαλήνη
Καταλήγοντας, επισήμανε τα ακόλουθα: ΄΄Η πανδημία τι είναι; Μία ασθένεια. Ζήσαμε τόσες. Αυτό που χρειάζεται είναι η μετάνοια, η εξομολόγηση. Να πέσουμε εις τα γόνατα και να ζητήσουμε συγγνώμη από τον Θεό. Όσο δεν το πράττουμε να ξέρετε αυτά τα επίγεια θα μας βασανίζουν, διότι ο διάβολος έχει δύναμη σε αυτό τον κόσμο.
Η Παναγίας μας όμως μας καλεί σήμερα από το Αίγιο να πούμε «φτάνει πια υπάρχει κι ένα όριο. Ας μας πάνε και φυλακή πλέον». Αλλά δεν θα ανεχτούμε άλλο το εμπαιγμό δεν θα υπομείνουμε πλέον το ψέμα αυτών που μας κυβερνούν. Η Παναγία μας να μας φωτίζει όλους κι εμείς να πηγαίνουμε στην Εκκλησία με διάθεση ταπείνωσης κι αγάπης και να προσευχόμαστε στην Υπεραγία Θεοτόκο, να μην εγκαταλείψει τον κόσμο όπως εμείς Αυτήν΄΄.
https://filoinikodimou.blogspot.com
Μητροπολίτου Χαλκίδος Χρυσοστόμου
Γνωστή είναι η προτροπή του λειτουργού σε όσους εκκλησιάζονται και μετέχουν στην ζωή της Εκκλησίας. Είναι ένα παράγγελμα, το οποίο εκφωνείται από τον λειτουργό εδώ και αιώνες. Είναι μια προσταγή προς τους αρμοδίους, να προσέξουν ώστε να ευρίσκονται στον Ι. Ναό μόνον όσοι έχουν τις προϋποθέσεις να συμμετάσχουν στην αναίμακτη θυσία του Χριστού και να κοινωνήσουν το σώμα Του και το αίμα Του, δηλαδή, οι βαπτισμένοι πιστοί.
Μόνον, λοιπόν, οι άθεοι και οι άπιστοι και οι μη μυημένοι ακόμη στην πίστη και οι Κατηχούμενοι δεν μπορούσαν και δεν μπορούν να μετέχουν στο Ιερό Μυστήριο.
Οι Κατηχούμενοι, ωστόσο, ήσαν παρόντες στο πρώτο μέρος της θείας Λειτουργίας, στην διακονία και την προσφορά του Λόγου.
Η Εκκλησία ονομάζει άγιον τον Ιερό Ναό και δέεται για όσους εισέρχονται σ’ αυτόν μετά πίστεως, ευλαβείας και φόβου Θεού και για όσους αγαπούν την ευπρέπειά Του. Τον θεωρεί Οίκον του Θεού, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι περιορίζει την πανταχού Θεϊκή παρουσία. Ο Ίδιος ο Κύριος τον Ναό τον ονομάζει οίκον του Πατρός Του και μάλιστα τον υπερασπίζεται από εκείνους οι οποίοι τον έχουν μετατρέψει σε οίκον εμπορίου ή σπήλαιον ληστών και τους εκδιώκει με αυστηρότητα και βίαιο τρόπο. (Μάρκ. ια,´17 και Ιωάν. β´,16). Αυτούς μόνον αντιμετωπίζει με την δέουσα αυστηρότητα, ενώ όλους τους ανθρώπους τους προσκαλεί προς τον εαυτό Του με στοργικό ενδιαφέρον και αγάπη. «Δεύτε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι καγώ αναπαύσω υμάς» (Ματθ. ια´, 28). Επιθυμεί να γεμισθεί ο οίκος Του (Λουκ.ιδ´,23) και γι’ αυτό διατάζει τους υπηρέτες Του, όχι απλά να μην εμποδίσουν την είσοδο σε κάποιον, αλλά να εξέλθουν εις τας οδούς και τας ρύμας και να μαζέψουν τον κάθε περιθωριακό και κατατρεγμένο, τους πτωχούς, τους αναπήρους, τους τυφλούς και χωλούς (Λουκ.ιδ´, 23) και να τους φέρουν μέσα και να τους περιποιηθούν. Ο Ίδιος, μάλιστα, ο Χριστός παραθέτει για χάρη τους δείπνο γαμήλιο, μέγα! Η πρόσκληση αυτή απευθύνεται σε όλα τα έθνη!
Ο Ναός ήταν ά-συλος ακόμη και στον προχριστιανικό κόσμο. Στην αρχαιότητα, πράγματι, τα ιερά των θεών ήσαν απαραβίαστα και πρόσφεραν την σεβαστή προστασία της θεότητος σε κάθε φυγάδα και καταδιωκόμενο, ακόμη και αν ήταν δούλος! Αν αυτά ίσχυαν τότε, πολλώ μάλλον ισχύουν μετά Χριστόν, που τα αρχαία παρήλθεν και γέγονε τα πάντα καινά (Β΄ Κορ. ε΄, 17). Η Εκκλησία, ακόμη και ο περίβολός της, από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια είναι καταφύγιο των πάντων, ακόμη και των εγκληματιών και ουδείς μπορούσε να εμποδίσει την προσέλευσή τους ή να παραβιάσει τον ιερό χώρο και να εισέλθει προκειμένου να τους συλλάβει… Ακόμη και αυτός ο Ευτρόπιος, που όταν είχε την δύναμη της εξουσίας θέλησε να καταργήσει το άσυλο και απαραβίαστο του Ι. Ναού, όταν πλέον έχασε την εξουσία και κινδύνευε και αυτή η ζωή του, στην εκκλησία κατέφυγε τρομαγμένος και ζήτησε και ασφαλώς έλαβε προστασία…. Η Εκκλησία, την οποία κατεδίωξε, άνοιξε την αγκαλιά της στο πρόσωπο του ιερού Χρυσοστόμου και τον δέχθηκε....
Ο Ιερός Ναός είναι Οίκος Θεού και όχι ιδιοκτησία κανενός μας και ο Θεός έχει προσκαλέσει όλους μας, λέγοντας «Δεύτε προς με πάντες» και έχει διαβεβαιώσει ότι «τον ερχόμενον προς με ου μη εκβάλω έξω….» (Ιωάν. στ´,37). Συνεπώς, «Τις ημάς χωρίσει της αγάπης του Χριστού;» (Ρωμ.η’, 35) και «Τίς εγκαλέσει κατά εκλεκτών Θεού;» (Ρωμ. η’, 34).
Ο Θεός είναι πατέρας μας και το δικό Του σπίτι είναι και δικό μας σπίτι!
Εμείς, σαν παιδιά Του, βέβαια, οφείλουμε να δείξουμε φιλότιμο κα να μην λείπουμε από την Εκκλησία και να φροντίζουμε να είναι ευπρεπές το ένδυμα της ψυχής μας…(Ματθ. κβ´, 12) και να μην ξεχνούμε ότι και εμείς οι ίδιοι, αλλά και οι συνάνθρωποί μας, είμαστε έμψυχοι Ναοί του Θεού (Β´ Κορινθ. στ´, 16).
πηγή: http://aktines.blogspot.com
http://makkavaios.blogspot.com
Και πρέπει ιδιαίτερα να το προσέξωμε. Και να κλαύσωμε γι’ αυτό. Γιατί τα θαύματα και οι πράξεις του αντιχρίστου θα φέρουν σε δύσκολη θέση και τους πιο εκλεκτούς δούλους του Θεού.
Η αιτία της μεγάλης επίδρασης του αντιχρίστου θα έγκειται στην σατανική δολιότητα και υποκρισία, με τις οποίες σκεπάζει το πιο φρικαλέο κακό• με το αχαλίνωτο και αναίσχυντο θράσος του• με την πλήρη συμπαράσταση των πονηρών πνευμάτων• και με την ικανότητα να κάνη θαύματα• ψεύτικα μεν, αλλά που προκαλούν κατάπληξη. Η φαντασία του ανθρώπου είναι ανίκανη να συλλάβη την εικόνα ενός τόσο μεγάλου κακούργου, όσος θα είναι ο αντίχριστος. Θα σαλπίζει για τον εαυτό του, όπως σάλπιζαν οι πρόδρομοί του, οι προτυπώσεις του. Θα ονομάζη τον εαυτό του κήρυκα και παλινορθωτή της αληθινής θεογνωσίας. Έτσι εκείνοι, που δεν κατανοούν τον χριστιανισμό, θα ιδούν σ’ αυτόν ένα αντιπρόσωπο και υπέρμαχο της αληθινής θρησκείας! Και θα πάνε με το μέρος του. Θα σαλπίση. Και θα ονομάση τον εαυτό του επηγγελμένον Μεσσίαν. Και συναντώντας τον, εκείνοι που ζουν με σαρκικό φρόνημα, και βλέποντας την δόξα του, την δύναμή του, τις πνευματικές του ικανότητες, την ολοσχερή επιβολή του στα στοιχεία του κόσμου, θα τον αναγορεύσουν Θεό και θα γίνουν οπαδοί του [11].
Ο αντίχριστος θα παρουσιασθή πράος, εύσπλαγχνος, γεμάτος αγάπη, γεμάτος αρετές. Θα τον δεχθούν σαν πράγματι γεμάτον αρετές. Και θα υποταχθούν σ’ αυτόν, εξ αιτίας των υψίστων αρετών του, όλοι εκείνοι που φαντάζονται, πως αλήθεια είναι η «αλήθεια» του πεπτωκότος ανθρώπου, και γι’ αυτό ούτε καν σκέπτονται να την ξεπεράσουν για να γνωρίσουν την αλήθειαν του Ευαγγελίου[12].
Ο αντίχριστος τότε θα εισηγηθή στην ανθρωπότητα την δημιουργία μιας ανώτατης παγκόσμιας ειρήνης και ευημερίας. Θα προσφέρη τιμές, πλούτη, μεγαλεία, σημαντικές ανέσεις και σαρκικές ηδονές. Και όσοι ποθούν επίγεια πράγματα, θα τον δεχθούν. Και θα τον ονομάσουν «κύριό» τους[13]. Ενώπιον της ανθρωπότητος ο αντίχριστος θα ανοίξη ένα τέτοιο ανεξήγητο με την τότε επιστήμη τσίρκο θαυμάτων, που η κατεργαριά τους θα θυμίζη θέατρο. Θα φέρη φόβο με τις απειλές και θαυμασμό με τα θαύματά του. Θα ικανοποιήση την άκριτη περιέργειά τους και την παχυλή τους άγνοια. Θα ικανοποιήση την ματαιοδοξία τους και τον εγωισμό τους. Θα ικανοποιήση το σαρκικό τους φρόνημα. Θα ικανοποιήση την δεισιδαιμονία και τις προλήψεις τους. Και θα φέρη σε σύγχυση τους σοφούς. Έτσι όλοι οι άνθρωποι με οδηγό την πεπτωκυία φύση τους, χωρίς το φως του Θεού, θα παρασυρθούν και θα καταλήξουν πειθήνια και άβουλα όργανα του πλάνου[14].
Τα σημεία του αντιχρίστου θα γίνουν κατά κύριο λόγο στον αέρα [15], και συγκεκριμένα στο στρώμα, στο οποίο κυριαρχεί ο σατανάς[16]. Τα σημεία αυτά θα επιδρούν ως επί το πλείστον στην αίσθηση της όρασης. Και έτσι και θα γοητεύουν και θα απατούν.
Ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος μελετώντας στην Αποκάλυψη του τα γεγονότα, που θα γίνουν πριν από την συντέλεια του κόσμου, λέγει ότι ο αντίχριστος θα κάμη μεγάλα σημεία, ακόμη και να κατεβή «πυρ εκ του ουρανού ενώπιον των ανθρώπων»[17]. Το θαύμα αυτό, μας λέγει η Αγία Γραφή, θα είναι το πιο μεγάλο από τα θαύματα του αντιχρίστου. Και αυτό το θαύμα θα γίνη στον αέρα. Θα είναι ένα μεγαλοπρεπές και φοβερό θέαμα!
Βιβλιογραφία
[11] έ.α.
[12] Μακαρίου Αιγυπτίου Ομιλία ΛΑ’ § 4.
[13] Θεοφυλάκτου Βουλγ. Εις το Ιωάν. 5, 43.
[14] Αποκ. 13, 8.
[15] Εφραίμ του Σύρου, έ.α., Εφ. 2, 2 και 6, 12.
[16] Συμεών Νέου Θεολόγου, Περί του τρίτου είδους προσευχής.
[17] Αποκ. 13, 13.
πηγή: orthodoxfathers
https://enromiosini.gr
Πηγή: https://enromiosini.gr