Το Υπουργείο Παιδείας, επιβραβεύει τους «μεταμοντέρνους Θεολόγους», τα Θρησκευτικά των οποίων ακύρωσε το ΣτΕ

 

Το Υπουργείο Παιδείας, επιβραβεύει τους «μεταμοντέρνους Θεολόγους», τα Θρησκευτικά των οποίων ακύρωσε το ΣτΕ

 

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής ΑΠΘ

Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων

     Την πρώτη επίσημη παρέμβασή τους οι «Θεολόγοι» που αποτελούν την ομάδα των λεγόμενων «εκσυγχρονιστών θεολόγων» την έκαναν με το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών για το Μάθημα των Θρησκευτικών, το οποίο εμπνεύστηκαν, κατάρτισαν και κατάφεραν να εφαρμόσουν, πιλοτικά, το 2011, σε κάποια σχολεία της χώρας το δε 2016 σε όλα τα σχολεία.

    Και όλα αυτά,  με τη σύμπραξη της πολιτικής εξουσίας, που, ως γνωστό, τα τελευταία χρόνια, ορέγεται να συνεργάζεται με πρόθυμους, για κάθε μορφή ανατροπές της ορθόδοξης θεολογικής παραδόσεως της χώρας, «μεταμοντέρνους θεολόγους».

    Αυτοί οι «θεολόγοι της μόδας», όπως τους ονομάζει ο Αλ. Παπαδιαμάντης, έχουν καταφέρει να εισχωρήσουν στο Υπουργείο Παιδείας και να ελέγχουν τη λειτουργία του Μαθήματος των Θρησκευτικών σε όλες τις πτυχές του, έως και σήμερα.

    Με ένα απαράδεκτο και ασύμβατο με την ορθόδοξη εκκλησιαστική Θεολογία πολυθρησκειακό και ουδετερόθρησκο , κινήθηκαν, ως οργανωμένη ομάδα, μέσω υψηλών γνωριμιών και σχέσεων, για να επιβάλουν στην Παιδεία μια ξενόφερτη, κυρίως προτεσταντίζουσα θεολογική γραμμή, με κοσμικά χαρακτηριστικά, που να μπορεί να πετύχει την μετάλλαξη της ορθόδοξης συνείδησης, πίστης και ζωής των μαθητών/τριών.

     Με την αλλαγή αυτή σχεδίαζαν, μαζί με τους συνεργάτες τους πολιτικούς, αφενός, να αποορθοδοξοποιηθεί η Ελλάδα και να γίνει μια ουδετερόθρησκη χώρα και, αφετέρου, να γίνουν, βαθμιαία, οι σημερινοί μαθητές συνειδητά μέλη μιας νέας ομογενοποιημένης παγκόσμιας κοινότητας.

     Το Πρόγραμμά τους, το έκαναν ελκυστικό και μεταμοντέρνο, με παιχνίδια, θεολογικούς νεωτερισμούς και ανατροπές και κατάφεραν να επιβάλουν, για τους ορθόδοξους μαθητές, έναν ξεχωριστό και ιδιότυπο ρατσισμό, καθώς ήταν οι μόνοι μαθητές στην Ελλάδα, που δεν διδάσκονταν την οικεία πίστη, αλλά ένα πολυθρησκειακό συνοθύλευμα.

 Ο στόχος τους ήταν η αλλαξοπιστία των νέων της χώρας και η μετατροπή τους  σε σύγχρονους γενίτσαρους, όπως είχε συμβεί σε παλαιότερες επώδυνες εποχές στην Ιστορία μας.

Φυσικά, οι αλλόδοξοι και αλλόθρησκοι μαθητές συνέχιζαν και συνεχίζουν να διδάσκονται, αμιγώς, μονάχα τη δική τους πίστη. Και όλες αυτές τις αποδομήσεις τις έκαναν, περιφρονώντας τη γονεϊκή θέληση, τα θεολογικά ταυτοτικά χαρακτηριστικά των ορθόδοξων μαθητών, τις διεθνείς ευρωπαϊκές συμβάσεις, τη συνταγματική συμμόρφωση, τις διαχρονικές αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ) και τους νόμους της ελληνικής πολιτείας, που αφορούν στη διδασκαλία των Θρησκευτικών.

Το πιο σημαντικό, όμως, είναι ότι, ενώ το Συμβούλιο της Επικρατείας, εξετάζοντας προσφυγές εναντίον τους, ακύρωσε (το 2018 και 2019), με τέσσερις εμπεριστατωμένες διαδοχικές αποφάσεις του, το Πρόγραμμα και τους Φακέλους διδασκαλίας τους, ως αντισυνταγματικό και ακατάλληλο για ορθόδοξους μαθητές, εκείνοι κατάφεραν, με πολιτικά και εκκλησιαστικά μέσα και, φυσικά, με τις ευλογίες του Υπουργείου Παιδείας, να εμφανίζονται ως θύματα του ΣτΕ και να παραμένουν στο Υπουργείο Παιδείας, για να συνεχίσουν το έργο της θεολογικής αποδόμησης της χώρας και της παιδείας της.

 Εμφανίζονταν και εμφανίζονται ως Ορθόδοξοι, αλλά όσα έγραφαν και όσα υποστηρίζουν είναι αντίθετα στην ορθόδοξη πατερική θεολογική παράδοση. Το δήθεν ορθόδοξο Πρόγραμμά τους, για παράδειγμα, αναφέρεται επαινετικά στη διδασκαλία των θρησκειών, τονίζοντας ότι «οι Θρησκείες είναι πηγές θεραπείας και συμφιλίωσης» και επισημαίνοντας ότι «η διευρυμένη γνώση γύρω τις Θρησκείες και τις όποιες κοσµοθεωρήσεις νοηµατοδοτούν τον ανθρώπινο βίο».

Είναι απολύτως σαφές ότι σχέδιό τους ήταν να εναντιωθούν στην «εξοικείωση των µαθητών σε µια µόνο ιδιαίτερη θρησκευτική παράδοση». Ο πρωτομάστορας και συντονιστής, μάλιστα, του πολυθρησκειακού Προγράμματος, προκειμένου να ενταφιάσει το διαχρονικό ορθόδοξο Πρόγραμμα των Θρησκευτικών, προς στήριξη της πολυθρησκείας που εισήγαγε, κατακεραύνωνε το ορθόδοξο Μάθημα:

«Το πρόβληµα του µαθήµατος είναι ο οµολογιακός χαρακτήρας του. Το µάθηµα έχει κατηχητικό χαρακτήρα, είναι µονοφωνικό, ως εκ της φύσεώς του, και, συνεπώς, δεν ανταποκρίνεται στην ανάγκη µιας ελεύθερης πλουραλιστικής κοινωνίας. Το ελληνικό σχολείο αποτελεί ακραία περίπτωση θρησκευτικού κατηχητισµού. Σ΄ ένα πλουραλιστικό και δηµοκρατικό σχολείο, που σέβεται τη θρησκευτική ετερότητα, η λύση δεν είναι παρά η κατάργηση του οµολογιακού µαθήµατος και η µετάβαση σε ένα ουδετερόθρησκο σχολείο».

 Πρόκειται για μια νέα εκσυγχρονιστική γραμμή, με στόχο τη μετάλλαξη της ορθόδοξης θεολογίας, παραδόσεως και ζωής, την οποία οι πρωταγωνιστές «θεολόγοι της μόδας», μαζί με κάποια πολιτικά και εκκλησιαστικά πρόσωπα, παλεύουν μανιωδώς να την επιβάλουν στη χώρα, εισάγοντας αλλότριες και ξένες στην ορθόδοξη παράδοση και ζωή κακοδοξίες και εμφανίζοντάς τις ως ορθόδοξες.

Διότι, πώς μπορεί να είναι ορθόδοξο ένα Πρόγραμμα Θρησκευτικών, όταν δεν αναφέρεται τίποτα σε αυτό για τη  σχέση και αναφορά του ανθρώπου προς τον Θεό, όταν δεν περιλαμβάνεται η συµµετοχή των μαθητών στη λατρευτική και µυστηριακή ζωή, όταν ο µαθητής προτρέπεται σε κοινωνική ζωή, αλλά όχι σε εκκλησιαστική;

Πώς μπορεί να είναι ορθόδοξη μια διδασκαλία, όταν απουσιάζει η βιωματική μάθηση και τη θέση της παίρνει µια εντελώς διανοητική, ουδέτερη και γνωσιολογική διδασκαλία;  

Πώς μπορεί μια αγωγή να είναι ορθόδοξη, όταν προβάλλεται στους μαθητές η «υπέρβαση της θρησκευτικής απολυτότητας (δηλαδή η υπέρβαση της συµµόρφωσης στις χριστιανικές αξίες);

Πώς συνάδει με την Ορθοδοξία μια διδασκαλία, που αποπλανεί τα ορθόδοξα παιδιά, με τη την πλύση εγκεφάλου που τους κάνει, ότι οι ξένες και αντίθετες στην ορθόδοξη πίστη «θρησκείες είναι πηγή ελπίδας για σωτηρία», όταν η ορθόδοξη παράδοση αναγνωρίζει, ως µοναδική πηγή ελπίδας, τον Ιησού Χριστό;

Πώς μπορεί να εκφράζει την ορθόδοξη παράδοση η παραδοχή ότι υπάρχουν «άγιοι άνθρωποι στις θρησκείες του κόσµου» όπως: «ο Βούδας, ο Κοµφούκιος, ο Μωάµεθ, ο Βισνού (Κρίσνα), ο Δαλάι Λάµα, ο Γκάντι και πολλά άλλα πρόσωπα ιστορικά και µυθικά;».

 Πως είναι ορθόδοξη μια διδασκαλία, όταν παροτρύνει τους/τις ορθόδοξους/ες μαθητές/τριες για «χειραφέτηση», δηλαδή,  απελευθέρωση «από ό, τι ονοµάζεται πρόσδεση στο παρελθόν», δηλαδή σε χειραφέτηση από την ορθόδοξη παράδοση;

Πώς μπορεί να είναι ορθόδοξο αυτό το Πρόγραμμα,  όταν, αναφερόμενο στον δάσκαλο ή στον καθηγητή που διδάσκει το θρησκευτικό Μάθημα,  σημειώνει

α) ότι «δεν υφίσταται καμιά ιδιαίτερη θρησκευτικού χαρακτήρα προϋπόθεση για να διδάξει  το Μάθημα. Μάλλον απευκταίες θα πρέπει να θεωρούνται τέτοιες προδιαθέσεις. Ένας άθρησκος ή αγνωστικιστής, ή αδιάφορος μπορεί να διδάξει με επιτυχία το ΜτΘ, όπως και ένας θρησκευόμενος. Αντίθετα ένας ζηλωτής θρησκευόμενος έχει μάλλον εξασφαλισμένη την αποτυχία»;

β) ότι «οι δάσκαλοι στα σχολεία της σύγχρονης πολυπολιτισμικής κοινωνίας είναι σημαντικό, κατά την εκπαιδευτική διαδικασία, να αποστασιοποιούνται κατά το δυνατόν από τη θρησκεία στην οποία ενδεχομένως ανήκουν είτε πατροπαράδοτα είτε από επιλογή»;

Πώς είναι ορθόδοξο ένα Πρόγραμμα, όταν η φιλοσοφία του βασίζεται σε μια αλλοπρόσαλλη θεολογία, που οι ίδιοι οι εμπνευστές της την ονομάζουν «θεολογία της πολυπολιτισμικότητας», που απαιτεί «να αλλάξει φυσιογνωμία και χαρακτήρα» το θρησκευτικό μάθημα, να «αναπλαισιωθεί ο θεολογικός και παιδαγωγικός του χαρακτήρας σε νέες βάσεις και αρχές» και προτρέπει, έτσι ώστε «η θεολογία της πολυπολιτισμικότητας, όχι απλώς να το αγγίξει, αλλά να το διαπεράσει, κομίζοντας μια άλλη μαρτυρία για την αλήθεια της ζωής του ανθρώπου και του κόσμου»;

Στην πραγματικότητα, η διδασκαλία της πολυθρησκείας σημαίνει, ουσιαστικά, απαξίωση της ορθόδοξης πίστεως και της διδασκαλίας της, αλλά, ταυτόχρονα, διάπραξη ενός θεολογικοπαιδαγωγικού σχίσματος, αφού όλο το οικοδόμημα της πολυθρησκείας, αντιτίθεται, τόσο στη διδασκαλία της ορθόδοξης  παραδόσεως όσο και στην, διαχρονικά, καθιερωμένη συνταγματική τάξη της χώρας, που ορίζει να αναπτύσσουν οι μαθητές/τριες την ορθόδοξη χριστιανική τους συνείδηση.

Είναι γεγονός ότι η εφαρμογή των αρχών αυτού του Προγράμματος οδηγεί, τελικά, σε μια απαγκίστρωση της συνείδησης των ορθοδόξων μαθητών από τη χριστιανική τους πίστη, καθώς τους εμποτίζει και τους μυεί σε ένα άθρησκο και άθεο πνεύμα και σε μια εκκοσμικευμένη διαθρησκειακή πνευματικότητα.

Και όμως, μέλη της ομάδας των «θεολόγων της μόδας», των οποίων το Πρόγραμμα και οι φάκελοι (βιβλία) των μαθητών/τριών, μετά από προσφυγές της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων, ακυρώθηκαν από το ΣτΕ, ως ασύμφωνα και ασύμβατα με την ορθόδοξη πίστη και το Σύνταγμα της χώρας, γεγονός που γνωρίζει το Υπουργείο, συνεχίζουν να επιλέγονται από αυτό, ως υψηλόβαθμα στελέχη και να τους ανατίθενται υπεύθυνες θέσεις, για να αποφασίζουν ως προς τις νέες δομές του Μαθήματος. Αλίμονό μας!!! 

 

πηγή:  http://aktines.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

 

Γέροντας Ανανίας Κουστένης: Το μέγα όπλο που έχει ο Χριστιανός

Το μέγα όπλο, που έχει ο Χριστιανός: η προσευχή

Τι είναι η προσευχή;

Η ανάσα της ψυχής.

Τα νεύρα της ψυχής, λένε οι Πατέρες.

Το κλίμα του Αγίου Πνεύματος.

Η χάρη του Θεού.

Η ομορφιά του Παραδείσου.

Όλα τα καλά.

Όταν ο άνθρωπος αρχίσει λίγο-λίγο να προσεύχεται, φεύγει από πάνω του το κακό.

Φεύγει η αντίχαρη του αντικείμενου.

Κι έρχεται η Χάρη του Θεού.

Έρχεται η ευλογία Του.

Αλλάζει το κλίμα. Αλλάζει η ατμόσφαιρα.

Αλλάζει η ψυχή. Αλλάζει η καρδιά. Αλλάζει ο νους.

Αλλάζουν όλα.

Από το «Ημερολόγιο 2022, Αφιερωμένο στον Γέροντα Ανανία Κουστένη με αποσπάσματα από τους Λόγους του».

pemptousia.gr

https://simeiakairwn.wordpress.com

Αθέατοι ησυχαστές....

 Αθέατοι ησυχαστές....

 Υπάρχουν διαμερίσματα - κελιά κι ησυχαστήρια - σε πολυκατοικίες, που γνέθουν μυστικά τις νύχτες το νήμα της Ζωής...
Αθέατοι ησυχαστές, άνδρες και γυναίκες, που αναπαύουν τον Θεό, όντας «πτωχοί τω Πνεύματι» και υπήκοοι της Βασιλείας των Ουρανών...

Υπάρχουν και σήμερα μυστικοί διάδοχοι του αγίου Πνεύματος...

Άγιος Ευμένιος Σαριδάκης

πηγή

πηγή:  proskynitis.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

 

Ψυχικά, όμως, δεν θα βρίσκετε ηρεμία…

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός έλεγε τα εξής για τις ημέρες μας:

«Θα’ ρθει καιρός, που σωματικά δεν θα κουράζεσθε, όταν θα δουλεύεται. Άλλοι θα σας πηγαίνουν. Ψυχικά, όμως, δεν θα βρίσκετε ηρεμία».

Τις σημερινές πονηρές ημέρες μας, όπου, όντως, ο σημερινός άνθρωπος βασανίζεται και υποφέρει από ποικίλα πάθη, αδυναμίες, ψυχικά και σωματικά νοσήματα. Μια επίσκεψη στα νοσοκομεία και στις κλινικές και θα διαπιστώσουμε τον βασανισμό του σημερινού ανθρώπου από εκατοντάδες νέες ασθένειες, που κύρια αιτία αυτών είναι το ψυχικό άλγος. 

π. Ευσέβιος Βίττης

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.wordpress.com

 

«Αν στενοχωριέσαι για κάτι, αυτό σημαίνει πως δεν παραδόθηκες τελείως στο θέλημα του Θεού… |~ Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

…έστω κι αν σου φαίνεται 

πως ζεις σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. 

Όποιος ζει κατά το θέλημα του Θεού, 

αυτός δεν μεριμνά για τίποτε. 

Κι αν κάτι του χρειάζεται, 

παραδίνει τον εαυτό του 

και την ανάγκη του στον Θεό. 

Κι αν πάρει ό,τι θέλει, 

μένει ήρεμος, 

σαν να το είχε. 

Ψυχή που παραδόθηκε στο θέλημα του Θεού 

δεν φοβάται τίποτε: 

ούτε θύελλες, 

ούτε ληστές, 

ούτε τίποτα άλλο. 

Ότι κι αν έλθει, λέγει: 

«Έτσι ευδοκεί ο Θεός», 

κι έτσι διατηρείται η ειρήνη στην ψυχή και στο σώμα. 

Το καλύτερο έργο είναι 

να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού 

και να βαστάζομε τις θλίψεις με ελπίδα. 

Ο Κύριος βλέποντας τις θλίψεις μας 

δεν θα επιτρέψει ποτέ κάτι 

που να ξεπερνά τις δυνάμεις μας. 

Αν οι θλίψεις μας φαίνονται υπερβολικές, 

αυτό σημαίνει 

πως δεν έχομε παραδοθεί στο θέλημα του Θεού…

~ Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης

|Lydia Alydia

πηγή: amfoterodexios

https://simeiakairwn.wordpress.com

Δημογραφικός θάνατος: Η Ελλάδα πέταξε στα σκουπίδια το δώρο της ζωής και πλέον έχει το χαμηλότερο ρυθμό αναπαραγωγής σε όλη την Ευρώπη!

 

Δημογραφικός θάνατος: Η Ελλάδα πέταξε 

στα σκουπίδια το δώρο της ζωής και πλέον έχει 

το χαμηλότερο ρυθμό αναπαραγωγής σε όλη την Ευρώπη!

Η Ελλάδα αυτοκτονεί δημογραφικά όσο ελάχιστες χώρες διεθνώς - Χάνοντας την ταυτότητά μας, χάσαμε και το νόημα να κρατήσουμε όρθια τη χώρα

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Ο πληθυσμός στην Ελλάδα έχει αρχίσει να μειώνεται σε απόλυτα νούμερα από το 2010. Πλέον οι θάνατοι είναι περισσότεροι από τις γεννήσεις. Ενώ το 2010 καταγράφηκαν 114.766 γεννήσεις έναντι 109.084 θανάτων δέκα χρόνια αργότερα καταγράφηκαν 84.717 γεννήσεις έναντι 131.084 θανάτων. Στη χώρα μας ο ρυθμός αναπαραγωγής είναι ο χαμηλότερος στην Ευρώπη και ένας από τους χαμηλότερους παγκοσμίως. Ενώ το όριο σταθερότητας αναπαραγωγής είναι 2,1 παιδιά ανά γυναίκα, στην Ελλάδα είναι 1,3.

Αυτά είναι τα λόγια του ομότιμου καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιώς και επικεφαλής της ερευνητικής ομάδας της επικείμενης μελέτης για το θέμα «της υγιούς και ενεργούς γήρανσης στην Ελλάδα», Μιλτιάδη Νεκτάριου στη διάρκεια εκδήλωσης για το δημογραφικό, την υπογεννητικότητα και τη γήρανση του πληθυσμού που διοργάνωσε ο Ιατρικός Σύλλογος Θεσσαλονίκης στο πλαίσιο της 87ης ΔΕΘ.

Δέκα χρόνια σκληρών μνημονίων, δύο χρόνια πανδημικού απολυταρχισμού, ενάμισος χρόνος διεθνούς αναταραχής λόγω της εισβολής της Ρωσίας στην Ουκρανία, και δεκαετίες καλλιέργειας της κουλτούρας του ατομικισμού στην ελληνική κοινωνία, μας έφεραν σήμερα στο σημείο να έχουμε τον ταχύτερο δημογραφικό θάνατο σε ολόκληρη την Ευρώπη. Δύο γονείς γερνάνε και πορεύονται προς τη δύση της ζωής τους, αφήνοντας πίσω τους 1,3 παιδιά ως μέσο όρο. Να το πούμε τελείως ωμά για να συνειδητοποιήσουμε το δράμα της πατρίδας μας; Για κάθε κλάμα νεογέννητου στο μαιευτήριο, αντιστοιχούν 2 ταφόπλακες στο κοιμητήριο.

Τα στοιχεία μιας μελλοθάνατης πατρίδας

Για το 2021, η ΕΛΣΤΑΤ κατέγραψε 85.346 γεννήσεις και 143.919 θανάτους. Η φυσική μεταβολή του πληθυσμού μόνο γι’ αυτό το έτος ήταν 58.573 λιγότεροι άνθρωποι. Δηλαδή με αυτό το αρνητικό ισοζύγιο χάνουμε κάθε χρόνο μία πόλη με μέγεθος αντίστοιχο της Ξάνθης, της Καλαμάτας, του Αγρινίου, της Αλεξανδρούπολης ή των Χανίων. Κάθε πρωτοχρονιά που παρακολουθούμε τα πυροτεχνήματα στον ουρανό και ευχόμαστε… «καλή χρονιά», ο «γέρος χρόνος» φεύγοντας, έχει πάρει μαζί του τον πληθυσμό μιας ολόκληρης πόλης, κλειδώνοντας την στο χρονοντούλαπο της ελληνικής ιστορίας.

Αν προσθέσουμε δε και το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος των γεννήσεων προέρχεται από αλλοδαπούς, καταλαβαίνει κανείς ότι τα νούμερα για την μείωση του γηγενούς πληθυσμού είναι ακόμα πιο εφιαλτικά. Να προσθέσουμε ακόμη ότι οι Έλληνες που μετανάστευσαν στο εξωτερικό από το 2010 έως σήμερα είναι γύρω στους 500.000, με ότι συνεπάγεται αυτό για τη μείωση του απόλυτου αριθμού γεννήσεων στην Ελλάδα. Τα σημάδια του δημογραφικού μας θανάτου είναι πρόδηλα, χρόνο με τον χρόνο πλέον. Η επαρχία ερημώνει και το υπουργείο Παιδείας ανακοινώνει κάθε χρόνο σπαρακτικές λίστες με δεκάδες νηπιαγωγεία και δημοτικά που βάζουν λουκέτο, ειδικά σε εθνικά ευαίσθητες περιοχές όπως η Θράκη, η Μακεδονία, η Ήπειρος και τα ακριτικά νησιά μας. Και έχουμε πει ότι όπου κλείνει ένα σχολείο, μπαίνει ακόμα ένα καρφί στο φέρετρο του έθνους.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ και πάλι, οι θρησκευτικοί γάμοι το 2010 ήταν 30.327 στο σύνολό τους. Έντεκα χρόνια μετά, το 2021, οι θρησκευτικοί γάμοι που έγιναν στην Ελλάδα ήταν 18.487. Μιλάμε για μείωση περίπου 40%! Ασφαλώς πρέπει να συνυπολογιστεί ότι το 2021 ήταν μια χρονιά ειδικών συνθηκών λόγω της πανδημίας, άλλα και πάλι δεν παύει να φαίνεται μια δραματική μείωση των θρησκευτικών γάμων, αφού και το 2019 (δηλαδή πριν το ξεκίνημα της πανδημίας) ο αριθμός τους ήταν 23.278.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει ότι ενώ μικρή μείωση παρουσιάζουν και οι πολιτικοί γάμοι (22.272 το 2021, έναντι 26.011 το 2010), στον αντίποδα τα σύμφωνα συμβίωσης παρουσιάζουν μια πολύ θεαματική αύξηση! Από τα 2.611 σύμφωνα συμβίωσης που συνήφθησαν συνολικά το 2015 όταν και ψηφίστηκε ο σχετικός νόμος, το 2021 έφτασαν τα 11.550, ενώ η αυξητική τάση τους δεν επηρεάστηκε καθόλου στα χρόνια της πανδημίας! Μέσα σε μόλις έξι χρόνια, υπερτετραπλασιάστηκε ο αριθμός τους!

Γιατί ο ελληνικός λαός «αγκαλιάζει» τόσο ένθερμα τα σύμφωνα συμβίωσης και εγκαταλείπει το ιερό μυστήριο του γάμου; Μα γιατί το σύμφωνο συμβίωσης εναρμονίζεται απόλυτα με την κουλτούρα του «παρτακισμού» που έχει εγκολπωθεί η κοινωνία μας. Να πάρω ότι περισσότερο μπορώ από τον σύντροφό μου, με τις λιγότερες – δυνατόν – θυσίες, με τη λιγότερη «έκθεση» του εαυτού μου, με τις λιγότερες δεσμεύσεις, την περισσότερη ελευθερία και τις περισσότερες «εξόδους διαφυγής».

Τι μας δείχνουν τα παραπάνω στοιχεία λοιπόν; Ότι η οικονομική κρίση, η εγκατάλειψη του θεσμού της οικογένειας από το κράτος και το εγωκεντρικό μοντέλο ζωής που υιοθέτησε ο Έλληνας, είναι οι κύριοι παράγοντες που δημιουργούν την τέλεια δημογραφική «καταιγίδα» που σαρώνει την πατρίδα μας.

Μια ζωή χωρίς Θεό και χωρίς νόημα

Ο παράγοντας που δρα πιο αρνητικά στη βιολογική ανανέωση του πληθυσμού, είναι αναμφισβήτητα ο ατομοκεντρισμός. Συνηγορεί υπέρ αυτού, το γεγονός ότι υπήρξαν εποχές που στην Ελλάδα επικρατούσε πολύ περισσότερη ανασφάλεια, πολύ περισσότερη φτώχεια, πολύ πιο ανίσχυρο κράτος, κι όμως οι αριθμοί των γεννήσεων ήταν θεαματικοί. Για παράδειγμα το 1940 εν μέσω πολέμου, η Ελλάδα είχε 179.500 γεννήσεις, έναντι 93.830 θανάτων, δηλαδή αύξηση πληθυσμού κατά 85.670 ανθρώπους. Οκτώ δεκαετίες μετά, έχοντας ασυγκρίτως καλύτερη ποιότητα ζωής και μεγάλη αύξηση του προσδόκιμου ζωής, φτάσαμε να έχουμε μείωση πληθυσμού κατά σχεδόν 60.000 ανθρώπους ανά έτος.

Γιατί; Διότι από λαός συλλογικής συνείδησης, μετατραπήκαμε σε λαό από οχυρωμένες μονάδες. Το κάθε άτομο γίνεται το κέντρο του κόσμου, ενώ ο τροχός της ανθρώπινης ύπαρξης είναι έτσι κατασκευασμένος ώστε να γυρίζει μόνο όταν έχει τον Θεό στο κέντρο του. Τη θέση της πραγμάτωσης της αποστολής του ανθρώπου σε σχέση με τον Θεό, με τους συνανθρώπους του και την πατρίδα του, την αντικατέστησε η ηδονοκρατία. Με την αναζήτηση σαρκικής ηδονής να γίνεται εν πολλοίς το μοναδικό νόημα στη ζωή. Το αποτέλεσμα; Μια κενή ύπαρξη που πορεύεται από την κούνια έως τον τάφο προσπαθώντας μάταια να γεμίσει ένα απύθμενο εσωτερικό κενό.

Στα αμείλικτα ερωτήματα: «από πού ήρθα, ποιος είμαι, τι ήρθα να κάνω σε αυτή τη ζωή, τι θα γίνω μετά τον θάνατο;», η απάντηση είναι το «ναρκωτικό» της κατανάλωσης των παθών που καταλαγιάζει στιγμιαία την οδύνη της υπαρξιακής κενότητας. Οι υπαρξιακές αναζητήσεις έχουν γίνει αποκρουστικές για τον άνθρωπο που προτιμά πλέον να μην αναγνωρίζει καμία οντολογική διάσταση στον εαυτό του, άλλα να απαρνείται ακόμα και τη πολιτική του διάσταση ως κοινωνικό ον που καλείται – υποτίθεται – να προσφέρει κάτι θετικό στο κοινωνικό σύνολο.

Και τι πιο θετικό υπάρχει από το να προσφέρεις την ίδια τη ζωή με τη γέννηση ενός παιδιού (ασφαλώς υπάρχουν και άλλοι σημαντικότατοι τρόποι προσφοράς); Όμως η φιλαυτία, η έλλειψη αγάπης και η έλλειψη πίστης στραγγαλίζουν την ίδια τη βιολογική μας συνέχεια. Χωρίς την πίστη στον Θεό, ξεθωριάζει κάθε νόημα για να ανταποκριθεί ο άνθρωπος στα κελεύσματα της ζωής. Και αν ανταποκρίνεται, εν πολλοίς το κάνει μηχανικά ή για λόγους αυταρέσκειας και υπερηφάνειας. Δηλαδή τα παιδιά γίνονται προέκταση του εγωισμού μας.

Η πρόνοια και η προσφορά του Θεού στο δώρο της ζωής εξορίζεται ως ανεπιθύμητη από την κοινωνία μας, και οι γεννήσεις μπαίνουν σε ένα πλαίσιο βιομηχανοποίησης. Το «εργοστάσιο» της απληστίας των ανθρώπων, παράγει ζωές με το «σταγονόμετρο», ίσα – ίσα για να ικανοποιείται η ματαιοδοξία τους. Καταχραστήκαμε το δώρο της ζωής που απλόχερα μας έδινε ο Θεός και το κάναμε σπάνιο έκθεμα στη βιτρίνα μιας κοινωνίας που πεθαίνει…

sportime.gr

 

πηγή:  http://aktines.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com