Εορτολόγιο

Παρασκευή 23 Μαΐου 2025

Διώκεται διότι Ὁμολογεῖ – Ὁ Τυχικός τῆς Ὀρθοδοξίας

 

Διώκεται διότι Ὁμολογεῖ – Ὁ Τυχικός τῆς Ὀρθοδοξίας

  Σε μια εποχή όπου η Εκκλησία δοκιμάζεται από νεωτεριστικές τάσεις και φαινόμενα οικουμενισμού, η στάση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού ξεχωρίζει ως φωνή ακραιφνούς Ορθοδοξίας. Ο Σεβασμιώτατος επιλέγει να πορεύεται στον δρόμο της Πατερικής Πίστης και της θεολογικής συνέπειας, τιμώντας το ήθος της Εκκλησίας όπως αυτό αποτυπώνεται στη ζωή και τα έργα των Αγίων Πατέρων.
Ο Μητροπολίτης Τυχικός επιμένει ότι κάθε εισερχόμενος εις την Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να τελεί το Άγιο Βάπτισμα, εφόσον εκτός Εκκλησίας δεν υπάρχει έγκυρο μυστήριο. Η πρακτική του να αποδέχεται η Εκκλησία «βάπτισμα» αιρετικών δια του χρίσματος, εφόσον δεν έχει προηγηθεί κανονικό

βάπτισμα εντός της Εκκλησίας, δεν έχει Πατερική βάση. Πρόκειται για «οικονομία» εξαιρετικών περιπτώσεων που σήμερα δυστυχώς εκλαμβάνεται ως κανόνας.
Ο λόγος του Μητροπολίτη Τυχικού προς το ποίμνιο είναι καθαρός, απλός και Πατερικός. Δεν επιδιώκει να ευχαριστήσει τους πολλούς, αλλά να ‘σώσει’ ψυχές. Κατηχεί όχι με καινοτομίες ή ψευδοθεολογίες «μεταπατερικής» μόρφης, αλλά με βάση τους Αγίους και αυτός είναι ο λόγος που διώκεται. Όπως κάθε Ορθόδοξος Ιεράρχης που τολμά να υψώσει φωνή μέσα σε μια Εκκλησιαστική τάξη που πολλές φορές προσπαθεί να ισορροπήσει ανάμεσα σε Εκκλησία και κόσμο.
Ο Μητροπολίτης Τυχικός δεν χρειάζεται απολογία. Χρειάζεται στήριξη. Και όσοι αγαπούν την Ορθόδοξη Εκκλησία, οφείλουν να σταθούν στο πλευρό του. Από σεβασμό στη φωνή της Αληθείας που ακόμη επιμένει να ακούγεται στις μέρες μας. Αν υπάρχει κάποιος που πρέπει να απολογηθεί σήμερα, δεν είναι ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός, αλλά εκείνοι που μνημονεύουν τους σχισματικούς της Ουκρανίας και βαδίζουν σε μια μεταπατερική πορεία καθαρής εκκλησιολογικής παρέκκλισης. Πρόκειται για εκφάνσεις της παναίρεσης του Οικουμενισμού, της θεωρίας ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία αποτελεί “κλάδο” ανάμεσα σε άλλες “χριστιανικές εκκλησίες”.

 

πηγή:  orthodoxostypos.gr

https://makkavaios.blogspot.com

Πέμπτη 22 Μαΐου 2025

Ψηφιακὴ Ἐξάρτηση ἢ Ψηφιακὴ Δικτατορία; Ἡ κατάρρευση τῆς Τράπεζας Θεμάτων ὡς καμπανάκι κινδύνου

 

Ψηφιακὴ Ἐξάρτηση ἢ Ψηφιακὴ Δικτατορία; Ἡ κατάρρευση τῆς Τράπεζας Θεμάτων ὡς καμπανάκι κινδύνου

Τὸ πρωινὸ τῆς 21ης Μαΐου, τὰ Λύκεια τῆς χώρας βρέθηκαν στὸ ἔλεος ἑνὸς τεχνολογικοῦ χάους. Ἐν μέσῳ τῶν προαγωγικῶν καὶ ἀπολυτήριων ἐξετάσεων, οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ἀδυνατοῦσαν νὰ εἰσέλθουν στὴν Τράπεζα Θεμάτων – τὸν ψηφιακὸ πυλῶνα τῶν ἐνδοσχολικῶν ἐξετάσεων. Ὁ λόγος; Μία κυβερνοεπίθεση, ὅπως ἰσχυρίστηκε τὸ Ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης. Ἡ οὐσία; Μιὰ ἀκόμη κραυγαλέα ἀπόδειξη τῆς σαθρῆς καὶ ἐπισφαλοῦς βάσης πάνω στὴν ὁποία οἰκοδομεῖται ἡ "ψηφιακὴ μετάβαση" τοῦ ἑλληνικοῦ σχολείου.
Ὁ θρίαμβος τοῦ παραλογισμοῦ: ἡ τεχνολογία ὡς αὐταρχισμός
Ἡ τεχνολογία, ὑποτίθεται, ἦρθε γιὰ νὰ διευκολύνει. Ὅμως, στὴν περίπτωση τῆς Τράπεζας Θεμάτων, γίνεται σαφὲς ὅτι αὐτὸ ποὺ πραγματικὰ ἐπιτελεῖται εἶναι ἡ μετατροπὴ τῆς ἐκπαιδευτικῆς διαδικασίας σὲ ψηφιακὴ ἐξάρτηση. Ὅταν... ἡ πρόσβαση σὲ μιὰ ἐξέταση –θεμελιῶδες στοιχεῖο τῆς ἐκπαιδευτικῆς ἀξιολόγησης– ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν εὔρυθμη λειτουργία ἑνὸς ψηφιακοῦ μηχανισμοῦ, τὸ σχολεῖο παύει νὰ εἶναι ἐκπαιδευτικὸς θεσμὸς καὶ μετατρέπεται σὲ παράρτημα ἑνὸς ἀσταθοῦς πληροφοριακοῦ συστήματος.

Ἡ διακοπὴ πρόσβασης, ἡ ἀλλαγὴ ταυτότητας μέ... taxisnet καὶ ἡ ἀδυναμία κλήρωσης θεμάτων ἀπὸ χιλιάδες ἐκπαιδευτικοὺς ἔφερε μιὰ ὁλόκληρη ἐκπαιδευτικὴ κοινότητα σὲ κατάσταση ἀμηχανίας, πανικοῦ καὶ ἀναξιοπιστίας. Ἂν αὐτὸ εἶχε συμβεῖ μὲ τὰ παραδοσιακὰ μέσα –ἔντυπες ἐξετάσεις, φυσικὴ διανομὴ θεμάτων– τὸ περιστατικὸ θὰ εἶχε ἀποφευχθεῖ. Οἱ ἠλεκτρονικὲς ὑποδομές, ἀντὶ νὰ ἁπλοποιοῦν, καθίστανται μονοπύλες ἐξουσίας, ἐλέγχου καὶ πιθανῆς κατάρρευσης.
 
Ἠλεκτρονικὴ "διευκόλυνση" ἢ ἐργαλεῖο χειραγώγησης;
Ἡ ἀθρόα μετάβαση στὸ ψηφιακό, παρουσιάζεται ὡς ἀναγκαῖα, μοντέρνα καὶ ἀναπόφευκτη. Ὅμως, πόσο "ἀντικειμενικὴ" εἶναι αὐτὴ ἡ κατεύθυνση ὅταν:
  • ἕνα τεχνικὸ σφάλμα ἢ μιὰ κυβερνοεπίθεση μπορεῖ νὰ παραλύσει τὴ διαδικασία ἐκπαίδευσης,
  • ἡ πρόσβαση στοὺς θεσμοὺς τοῦ κράτους περνᾶ ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἠλεκτρονικοὺς κωδικοὺς καὶ συστήματα ποὺ ἐλέγχονται κεντρικά,
  • καὶ ὅταν κάθε τι ἀναλογικὸ θεωρεῖται παρωχημένο καὶ "ὕποπτο"...
Αὐτὴ ἡ ἠλεκτρονικὴ δικτατορία, ὅπως ἀρχίζει νὰ διαφαίνεται, δὲν ἀφορᾶ μόνο τὴν τεχνολογία καθαυτή, ἀλλὰ τὸν τρόπο ποὺ αὐτὴ ἐπιβάλλεται ὡς μονόδρομος. Χωρὶς πρόβλεψη γιὰ ἐναλλακτικές, χωρὶς ἀσφάλειες, χωρὶς οὐσιαστικὸ ἔλεγχο ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς πολῖτες. 
 
Κάλεσμα σὲ ἀναστοχασμό
Τὸ περιστατικὸ μὲ τὴν Τράπεζα Θεμάτων δὲν εἶναι ἁπλῶς μιὰ τεχνικὴ δυσλειτουργία. Εἶναι σύμπτωμα ἑνὸς βαθύτερου προβλήματος: τοῦ ἄκριτου ψηφιακοῦ αὐταρχισμοῦ ποὺ εἰσβάλλει σὲ κάθε πτυχὴ τῆς δημόσιας ζωῆς, μὲ τὴν πρόφαση τῆς "ἀποτελεσματικότητας". Τὸ σχολεῖο, ὁ χῶρος τῆς μάθησης καὶ τῆς ἐλευθερίας τῆς σκέψης, δὲν μπορεῖ νὰ ὑποδουλώνεται σὲ ἀλγορίθμους καὶ server.
Ἴσως εἶναι ἡ στιγμὴ νὰ τεθεῖ ξανὰ τὸ ἐρώτημα: Θέλουμε μιὰ ἐκπαίδευση ἀνθρώπινη, προσβάσιμη καὶ δημοκρατική, ἢ ἕνα σύστημα ὑποταγμένο στὴν εὐαλωτότητα τοῦ ψηφιακοῦ;
Ἡ τεχνολογία πρέπει νὰ ὑπηρετεῖ τὸν ἄνθρωπο – ὄχι νὰ τὸν καθυποτάσσει.

Πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr

Τετάρτη 21 Μαΐου 2025

Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης (21 Μαΐου): «Εν τούτω νίκα»

 

Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης (21 Μαΐου): «Εν τούτω νίκα»


Μέγας Κωνσταντίνος, ο ενδοξότατος πρώτος χριστιανός αυτοκράτορας, ο ιδρυτής της βασιλεύουσας Κωνσταντινούπολης, γεννήθηκε στην πόλη Ναϊσσό, τη σημερινή Νίσσα της κεντρικής Σερβίας, γύρω στο έτος 275.

Πατέρας του ήταν ο ελληνοϊλλυρικής καταγωγής Κωνστάντιος ο Χλωρός, ο οποίος κατόπιν, ανακηρύχθηκε Καίσαρας και Αύγουστος των δυτικών επαρχιών. Μητέρα του υπήρξε η πολύ ευσεβής και ενάρετη Ελένη, που γεννήθηκε στην πόλη Δρέπανο (σημερινή Γιάλοβα) της Βιθυνίας (Μικράς Ασίας) περί το έτος 247, από πατέρα ξενοδόχο.

Την πόλη αυτή ο Μ. Κωνσταντίνος μετονόμασε αργότερα Ελενόπολη, προς τιμή της μητέρας του.

Το 293 ο Διοκλητιανός, διόρισε Καίσαρα στη Δύση τον Κωνστάντιο Α’ τον Χλωρό, υπό την εξουσία του Μαξιμιανού και για περισσότερη ασφάλειά του, κράτησε όμηρο κοντά του τον Κωνσταντίνο, ως εγγυητή της πιστότητας του πατέρα του. Στην αυτοκρατορική αυλή της Ανατολής παρέμεινε ο Κωνσταντίνος μέχρι και που βασίλευσε ο Γαλέριος (έτος 305), συναναστρεφόμενος με ασεβείς και τυράννους.

Δεν εξομοιώθηκε όμως στα ήθη και τις πράξεις με αυτούς, γιατί η αγία του μητέρα Ελένη φρόντισε να του δώσει ορθή ανατροφή. Κατ’ αυτό το διάστημα είχε την ευχέρεια να μαθητεύσει σε πολύ αξιόλογους διδασκάλους.

Ο νεαρός Κωνσταντίνος διακρινόταν για τα έξοχα πνευματικά του χαρίσματα.

Οι ειδωλολάτρες τύραννοι τον ζήλευαν τρομερά για τα χαρίσματα του, και σχεδίαζαν να τον εξοντώσσουν με δολιότητα. Ο Πανάγαθος όμως Θεός, που γνωρίζει τα μέλλοντα να συμβούν, τον διαφύλαξε αβλαβή από τις δολοπλοκίες και πανουργίες τους και, τελικά, εξολόθρευσε τους φθονερούς εχθρούς του.

Ο Κωνστάντιος πριν αποθάνει, στις 7 Ιουλίου του 306 στην πόλη Εβόρακο (Υόρκη) της Βρεταννίας, τον αφησε διάδοχο του θρόνου του.

Ο Μαξέντιος, σκόπευε να εξουδετερώση τον Κωνσταντίνο και άρχισε να συγκεντρώνει πολυάριθμο στρατό. Ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε άλλη επιλογή, προελαύνοντας αήττητος, έφθασε στα πρόθυρα της Ρώμης, όπου τον περίμενε ο Μαξέντιος με πολύ μεγαλύτερες δυνάμεις. Ήταν το 322 μ.Χ., πριν τη μάχη της Μιλβίας Γέφυρας.

Ενώ λοιπόν ο Κωνσταντίνος παρατηρούσε περίλυπος τα εχθρικά στρατεύματα και συλλογιζόταν πώς θα μπορούσε να επιτύχει τη νίκη, κατά τις πρώτες απογευματινές ώρες της ημέρας εκείνης είδε στον ουρανό φωτεινό το σημείο του Τιμίου Σταύρου και γύρω του την επιγραφή, «Εν τούτω νίκα». Μάρτυρας της θαυμαστής αυτής θεοσημίας υπήρξε όλο το στράτευμα του Κωνσταντίνου! Απορούσε δε ο ευσεβής βασιλέας για το νόημα του οράματος.

Γι’ αυτό τη νύχτα φάνηκε στον ύπνο του και ο ίδιος ο Χριστός με το σημείο του Σταυρού, ερμηνεύοντάς το σ’ αυτόν και τον προέτρεψε να κατασκευάσει ένα σταυρικό λάβαρο, σαν εκείνο που είδε, να το φέρει με πίστη ως φυλακτήριο στους πολέμους, και θα νικούσε με τη δύναμή Του πάντοτε τους εχθρούς του.

Πραγματικά, όταν συγκροτήθηκε η τελική μάχη στους Κόκκινους Βράχους (28 Οκτωβρίου 312), νίκησε ο Σταυρός, το ανίκητο σύμβολο, που προπορευόταν του στρατεύματος του Κωνσταντίνου!

Ο Κωνσταντίνος τότε δόξασε τον Θεό, και θαύμασε τη δύναμη του Σταυρού, βλέποντας τέτοιο θαύμα. Ο στρατός του Μαξεντίου αποδεκατίσθηκε και διαλύθηκε. Ο Κωνσταντίνος απέδωσε μεγαλόφωνα τη νίκη στον Θεό, και πρόσταξε να στήσουν αναμνηστικές στήλες με τον Τίμιο Σταυρό στα κυριώτερα μέρη της πόλης.

Και έκτοτε έφερε λάβαρο με το Τίμιο Σταυρό και το μονόγραμμα ΧΡ, σε κάθε μάχη. Χάραξε δε το σημείο του Σταυρού στα όπλα των στρατιωτών του. Ανακάλεσε από την εξορία τους εξορίστους, απελευθέρωσε τους κρατουμένους από τις φυλακές, απέδωσε τιμές στον κλήρο, ανήγειρε ναούς του αληθινού Θεού, σκόρπισε πλουσιοπάροχη ελεημοσύνη προς τους ενδεείς και πένητες!

Τα σπουδαιότατα έργα του, που απαθανάτισαν στους αιώνες τη μνήμη του ήταν: (α) Η υπογραφή του διατάγματος των Μεδιολάνων το 313 μ.Χ. με το οποίο σταμάτησαν οι διωγμοί κατά των Χριστιανών, (β) η σύγκληση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου, (γ) η αποστολή της μητέρας του, της Αγίας Ελένης, στα Ιεροσόλυμα για την ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού και των τόπων της παρουσίας του Κυρίου στη γη, (δ) η ανοικοδόμηση της Κωνσταντινούπολης, και (ε) η ολοκλήρωσή του στην Χριστιανική Πίστη με τη βάπτισή του.

Ο Μ. Κωνσταντίνος αγαπούσε ιδιαίτερα τη μελέτη της αγίας Γραφής, αλλά και την προσευχή, προσευχόμενος στον αληθινό Θεό κατά μόνας, καθώς και με όλα τα μέλη του βασιλικού οίκου στα ανάκτορα. Θεσμοθέτησε μάλιστα πρώτος αυτός την Κυριακή, ως την κατεξοχήν ημέρα προσευχής, και την καθιέρωσε με νόμο ως ημέρα αργίας.Ο ίδιος δε, τιμώντας τον Θεό, ακροαζόταν πάντοτε όρθιος τα θεία λόγια.

Στην Κωνσταντινούπολη ανήγειρε μεταξύ άλλων και τον ναό των Αγίων Αποστόλων, όπου διέταξε και κατασκευάστηκαν δώδεκα λάρνακες (θήκες) προς τιμή των Αποστόλων, σκοπεύοντας να μεταφέρει εκεί τα τίμια λείψανά τους.

Ακόμη, στις 13 Σεπτεμβρίου του 335, τελέστηκαν με λαμπρότητα τα εγκαίνια του πανιέρου ναού της Αναστάσεως, που είχε ανεγερθεί, με δική του επιχορήγηση και τις οδηγίες του στον χώρο του Τάφου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα.

Η ίδια η Αγία Ελένη είχε δει οπτασία, που την παρακινούσε προς την ιερή της αυτή αποστολή. Η μητέρα του, Αγία Ελένη βοήθησε να χτιστούν οι πρώτοι μεγάλοι ιεροί ναοί της Χριστιανοσύνης, ανήγειρε 25 ναούς στους Αγίους Τόπους. Εκοιμήθη ειρηνικά πιθανώτατα το 328/329 μ.Χ. σε ηλικία 83 ετών.

Το άγιο σκήνος της μεταφέρθηκε στη Ρώμη από τον υιό της και κατατέθηκε στο μαυσωλείο (ροτόντα) γνωστό με το όνομα Tor Pignattara, μέσα σε μεγαλοπρεπή σαρκοφάγο από πορφυρίτη λίθο. Η σαρκοφάγος αυτή φυλάσσεται σήμερα στο Βατικανό Μουσείο.

Συνέβαλλε στον εκχριστιανισμό διαφόρων εθνών κατά την εποχή εκείνη, όπως των Ινδών (σημείωση: δηλαδή των Αιθιόπων, που τότε την Αιθιοπία την έλεγαν και αυτήν Ινδία), όπου κήρυξαν το Ευαγγέλιο ο φιλόσοφος Μερόπιος από την Τύρο με τους μαθητές του Αιδέσιο και Φρουμέντιο.

Ο τελευταίος μάλιστα χειροτονήθηκε επίσκοπος Ινδίας από τον Άγιο Αθανάσιο τον Μεγάλο, αρχιεπίσκοπο Αλεξανδρείας.

Πίστευσαν ακόμη στον Χριστό και οι Ίβηρες (Γεωργιανοί), όπου διδάχθηκαν την Πίστη από την Αγία Νίνα, και τέλεσε μεγάλα θαύματα με τη δύναμη του Χριστού.

Η Αγία Νίνα θεράπευσε μάλιστα, τόσο την βασίλισσα Νάνα από ανίατη ασθένεια, όσο και τον βασιλέα Μιριάν (265-342), όταν αυτός επέστρεψε τυφλός από το κυνήγι.

Τότε ο Μιριάν έστειλε πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη προς τον Μ. Κωνσταντίνο, ζητώντας τη βοήθειά του για τον εκχριστιανισμό της Γεωργίας. Ανταποκρινόμενος ο φιλόθεος Κωνσταντίνος, του έστειλε ιερείς μαζί με εικόνες, άγια λείψανα και τεμάχιο του Τιμίου Σταυρού.

Σε λίγο διάστημα, όχι μόνο οι βασιλείς, αλλά και πλήθη λαού βαπτίστηκαν Χριστιανοί.

Λίγο πριν πεθάνει, αξιώθηκε και του Αγίου Βαπτίσματος, και αμέσως , σαν βγήκε από την αγία κολυμβήθρα, φόρεσε τα λευκά ενδύματα του Βαπτίσματος, τα οποία και δεν απέβαλε μέχρι την κοίμησή του! Δεν θέλησε πια να περιβληθεί τη βασιλική πορφύρα!

Ανέπεμψε δε αμέσως μετά τη βάπτισή του ευχαριστήρια προσευχή προς τον Θεό, επιλέγοντας τα εξής: «Τώρα γνωρίζω ότι είμαι πράγματι μακάριος. Τώρα γνωρίζω ότι δείχθηκα άξιος της αθάνατης ζωής. Τώρα γνωρίζω ότι έγινα μέτοχος του θείου φωτός»!

Έτσι λοιπόν, ευτυχής και ευχόμενος, αφού τακτοποίησε τα της διαδοχής και διαθήκης του, κοιμήθηκε εν Κυρίω στις 21 Μαΐου του 337, ημέρα της Πεντηκοστής, κατά τις μεσημβρινές ώρες.

Το λείψανο του Κωνσταντίνου τοποθετήθηκε σε χρυσή λάρνακα και μεταφέρθηκε στα ανάκτορα στην Κωνσταντινούπολη, μέχρις ότου αφίχθηκε ο υιός του Κωνστάντιος, οπότε τελέστηκε μεγαλοπρεπής η κηδεία του και κατετέθη η σορός του στη λάρνακα, που είχε ο ίδιος προετοιμάσει, στον ναό των Αγίων Αποστόλων.

Και εκεί ευρισκόμενο το τίμιο λείψανό του, επετέλεσε πολλά θαύματα! Η ιστορία ονόμασε τον Κωνσταντίνο Μέγα και η Εκκλησία τον ανεκήρυξε Άγιο και Ισαπόστολο, μαζί με την μητέρα του Αγία Ελένη.

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.wordpress.com

Τρίτη 20 Μαΐου 2025

Μέχρι πότε;

 

Μέχρι πότε;

353.000 θύματα τῆς κεμαλικῆς θηριωδίας

100.000 ὀρφανά

50.000 ἀγνοούμενοι

Μέχρι πότε θὰ συνεχίσει νὰ ἀποτελεῖ ταμποῦ στὸ Ἑλληνικὸ καὶ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο τὸ θέμα τῆς Γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντουτῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ τῆς Θράκης;

Μέχρι πότε θὰ εἶναι ἐκτὸς διδακτέας ὕλης σὲ ΔημοτικάΓυμνάσια καὶ Λύκειατὰ κεφάλαια ποὺ ἀναφέρονται στὴν Γενοκτονία τοῦ ΠοντιακοῦΘρακικοῦ καὶ Μικρασιατικοῦ Ἑλληνισμοῦ;

Μέχρι πότε θὰ συνεχίζουμεχωρὶς αἰδώνὰ στεφανώνουμε στὴν Ἄγκυρα τὸ μνημεῖο τοῦ ἐξολοθρευτῆ μας Μουσταφᾶ Κεμάλ;

Μέχρι πότε οἱ Πολιτικοὶ καὶ οἱ Διπλωμάτες μας θὰ παραμένουν σχεδὸν ἀδρανεῖς μπροστὰ στὴν μεγάλη μας Ἐθνικὴ Ἐπιταγή, ποὺ λέγεται ''Διεθνὴς Ἀναγνώριση τῆς Γενοκτονίας'';

Μέχρι πότε θὰ συνεχίζουμε νὰ φερόμαστε ὑβριστικὰ ἀπέναντι στὸ ἕνα ἑκατομμύριο προσφύγων,

στὰ 353.000 θύματα τῆς κεμαλικῆς θηριωδίας,

στὰ 100.000 ὀρφανά

καὶ τοὺς 50.000 ἀγνοουμένους;

Ἐπιμέλεια Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

 

πηγή:  http://aktines.blogspot.com

 https://makkavaios.blogspot.com

Δευτέρα 19 Μαΐου 2025

Τρεις πειρασμοί που ταλαιπωρούν τον άνθρωπο

 

Τρεις πειρασμοί που ταλαιπωρούν τον άνθρωπο


Πρώτος πειρασμός είναι η απληστία, δηλαδή η επιθυμία του ανθρώπου να αποκτά όλο και περισσότερα υλικά αγαθά.

Δεύτερος πειρασμός είναι το θαύμα. Σε όλη μας τη ζωή περιμένουμε ένα θαύμα, για να πειστούμε ότι μας αγαπάει ο Θεός. Αυτό όμως δεν είναι δείγμα σχέσης του παιδιού με τον Πατέρα. Πρέπει να έχουμε εμπιστοσύνη στον Θεό.

Τρίτος πειρασμός είναι η δύναμη και η εξουσία. Θέλουμε να κυβερνάμε τους άλλους, θέλουμε να είμαστε πρώτοι, να υποτιμάμε και να ευτελίζουμε τον συνάνθρωπό μας. Επίσης, δεν σεβόμαστε τον συνάνθρωπο που είναι δίπλα μας.

Είμαστε συνυπεύθυνοι στην κατάσταση που ζούμε και για να αλλάξει αυτό πρέπει να κάνουμε αυτοκριτική. Το φάρμακο είναι μόνο η μετάνοια. Μετάνοια θα πει αλλαγή του νου, πορείας, κατεύθυνσης και εκεί που καταλαβαίνουμε ότι έχουμε κάνει λάθος να το διορθώνουμε.

Αυτό που ζούμε σήμερα είναι ο πειρασμός να μας καλεί να αφήνουμε την πίστη στον Θεό και να διεκδικούμε οτιδήποτε με δύναμη και εξουσία. Στην πραγματικότητα, όμως, έχουμε ανάγκη από απλότητα και ταπείνωση.

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.wordpress.com

Σάββατο 17 Μαΐου 2025

Τον συνέλαβε η αστυνομία γιατί ζήτησε από την τράπεζα να πάρει τα χρήματά του σε μετρητά!

 

Τον συνέλαβε η αστυνομία γιατί ζήτησε από την τράπεζα να πάρει τα χρήματά του σε μετρητά!

 Τον συνέλαβε η αστυνομία γιατί ζήτησε από την τράπεζα να πάρει τα χρήματά  του σε μετρητά! - Κίνημα Υπέρβαση

Τον ρώτησαν γιατί θέλει μετρητά 5.000 αυστραλιανά δολάρια αυτός αρνήθηκε να απαντήσει και κάλεσαν την αστυνομία

Σοκ προκαλεί η είδηση της σύλληψης ενός ανθρώπου στην Αυστραλία ο οποίος πήγε να αποσύρει 5.000 αυστραλιανά δολάρια από την τράπεζα και το αίτημα του απορρίφθηκε!

Ρώτησαν μάλιστα γιατί ήθελε να αποσύρει τα χρήματα του και για ποιο σκοπό θα τα χρησιμοποιούσε!

Ο ίδιος επικαλούμενος την προσωπική του ελευθερία να διαχειριστεί και να ξοδέψει τα χρήματα του όπως επιθυμεί, αρνήθηκε να τους ενημερώσει τι ήθελε να τα κάνει και η τράπεζα με την σειρά της αρνήθηκε να του δώσει τα χρήματα του!

Στη συνέχεια ο Αυστραλός πολίτης εξοργίστηκε και η τράπεζα τι σκέφτηκε ότι έπρεπε να κάνει; Κάλεσε την αστυνομία να έρθει να τον συλλάβει!

Δηλαδή αντί να πάρει τα χρήματα του, τα οποία τα κέρδισε με αίμα και ιδρώτα και με την εργασία του και θεωρητικά έπρεπε να είναι δικά του, κατέληξε να συλληφθεί!

Συνεχίζεται με λίγα λόγια η δημιουργία ενός ενιαίου παγκόσμιου ολοκληρωτικού συστήματος που απαιτεί να θέσει υπό έλεγχο ακόμα και τα χρήματα των πολιτών.

 Δείτε εδώ

https://makkavaios.blogspot.com

Παρασκευή 16 Μαΐου 2025

Ι.Μ.Κυθήρων: Ο Σταυρός των ασθενειών και η θαυμαστή υπομονή του παραλύτου

 

Ι.Μ.Κυθήρων: Ο Σταυρός των ασθενειών και η θαυμαστή υπομονή του παραλύτου

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΕΙΩΝ ΚΑΙ Η ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΥΠΟΜΟΝΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ

Εν Κυθήροις τη 11η Μαΐου 2025

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου- συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η τέταρτη Κυριακή από του Πάσχα, η Κυριακή του Παραλύτου και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα, που ακούσαμε προηγουμένως είναι μια περικοπή από το 9ο κεφάλαιο των Πράξεων, το δε Ευαγγελικό μια περικοπή από το 5ο κεφάλαιο του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου, στο οποίο ο Ευαγγελιστής μας περιγράφει το θαύμα της θεραπείας του Παραλύτου. Πρόκειται για ένα θαύμα, που έκανε ο Κύριος στην Ιερουσαλήμ, στην προβατική πύλη της Βηθεσδά, όπου υπήρχε κάποια μεγάλη δεξαμενή, γύρω από την οποία υπήρχαν πέντε θολωτά υπόστεγα. Σ’ αυτά βρίσκονταν ξαπλωμένοι ένα πλήθος αρρώστων, που περίμεναν εκεί καρτερικά την θεραπεία τους, η οποία γινόταν με ένα θαυμαστό τρόπο. Διότι όπως σημειώνει ο ευαγγελιστής, κάποιος άγγελος κατέβαινε στην κολυμβήθρα και τάραζε τα νερά της. Όποιος προλάβαινε να κατέβη πρώτος στην κολυμβήθρα, θεραπευόταν από οποιαδήποτε ασθένεια και αν έπασχε.

Υπήρχε δε στον τόπο εκείνο ανάμεσα στο πλήθος ένας άνθρωπος, που ήταν 38 χρόνια παράλυτος. Περίμενε και αυτός καρτερικά, πότε θα ταραχθούν τα νερά της κολυμβήθρας από τον άγγελο, για να πέσει πρώτος στη λίμνη, ώστε να θεραπευθεί. Αλλά δεν υπήρχε δυστυχώς κάποιος να τον βοηθήσει, να μπή μέσα στη δεξαμενή και να κολυμβήσει, διότι κάποιος άλλος προλάβαινε πριν από αυτόν. Κανένας δυστυχώς από όσους είχαν θεραπευθεί, ή από τους συγγενείς των θεραπευθέντων, δεν βρέθηκε να τον ευσπλαχνισθεί και να τον βοηθήσει, ώστε να βρεί και αυτός την πολυπόθητη θεραπεία του.

Έμοιαζε μ’ έναν άταφο νεκρό ο παράλυτος. Όμως δεν απελπιζόταν, δεν έχανε την υπομονή του, παρ’ όλο που το μαρτύριό του παρατεινόταν επί τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Και όχι μόνο δεν απελπιζόταν και σήκωνε με υπομονή θαυμαστή αυτό τον βαρύ σταυρό της αρρώστιας του, αλλά επί πλέον δεν φαίνεται μέσα από την όλη διήγηση, να αγανακτεί, ούτε να κατακρίνει κανέναν, καθώς έβλεπε την σκληρότητα και την απανθρωπιά των ανθρώπων, που τον περιστοίχιζαν. Δεν παραπονέθηκε ποτέ,  ούτε εναντίον του Θεού, ούτε εναντίον των ανθρώπων.

Από τέτοιου είδους σωματικές ασθένειες, όπως αυτή του παραλύτου, δηλαδή μακροχρόνιες και ανθρωπίνως αθεράπευτες, όπως γνωρίζουμε, πάσχουν πολλοί συνάνθρωποι μας σήμερα, παρά τις μεγάλες προόδους της ιατρικής επιστήμης. Οι ασθένειες γενικότερα είναι ένα πανανθρώπινο φαινόμενο, που εμφανίστηκαν στη ζωή των ανθρώπων από τότε που αμάρτησε ο πρώτος άνθρωπος, ο Αδάμ, εκεί στον παράδεισο και παρέβη την εντολή του Θεού. Διότι όπως μας διδάσκει ο λόγος του Θεού, οι ασθένειες, όπως και ο θάνατος, είναι καρπός και αποτέλεσμα της αμαρτίας.

Όλοι μας περάσαμε, ή θα περάσουμε, ασθένειες, ελαφρότερες, ή βαρύτερες και δεν υπάρχει άνθρωπος που έζησε σ’ αυτή τη ζωή και δεν εβίωσε τον πόνο και την οδύνη της ασθένειας. Και όλοι μας, όταν αρρωστήσουμε, επιζητούμε με κάθε τρόπο την θεραπεία μας. Κάνουμε το παν για να ξαναβρούμε την πολυπόθητη υγεία μας. Τρέχουμε στους καλύτερους γιατρούς, και στα καλύτερα νοσοκομεία της Ελλάδος, ή και του εξωτερικού. Δαπανούμε χρήματα, πολλές φορές και όλη την περιουσία μας, για να ξαναβρούμε την υγεία μας. 

Βέβαια εδώ πρέπει να τονίσουμε, ότι ο Θεός δεν μας απαγορεύει να φροντίζουμε για την υγεία μας, όταν αρρωστήσουμε. Σε κάποιο θεόπνευστο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης που λέγεται Σοφία Σειράχ, γίνεται λόγος για τον ιατρό και τον ρόλο του, για την ιατρική επιστήμη, για τους φαρμακοποιούς και τα φάρμακα, αλλά και για τη σχέση της αμαρτίας με τις σωματικές ασθένειες. Σ’ αυτό λοιπόν το βιβλίο αναφέρονται τα εξής: Παιδί μου όταν αρρωστήσεις, μην παραβλέψεις την αρρώστια σου, αλλά κάνε προσευχή στον Κύριο και Εκείνος θα σε θεραπεύσει. Με τα παραπάνω λόγια ο θεόπνευστος συγγραφέας μας προτρέπει, όταν αρρωστήσουμε, να μην αμελήσουμε, αλλά να καταφύγουμε κατ’ αρχήν στον πρώτο ιατρό των ψυχών και των σωμάτων μας, τον Κύριο και  από αυτόν να ζητήσουμε την θεραπεία μας, την οποία βέβαια θα μας δώσει, εφ’ όσον αυτό συμφέρει πνευματικά στην ψυχή μας.

Φυσικά το ότι θα καταφύγουμε στον Κύριο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν θα καταφύγουμε και στο γιατρό. Στο ίδιο βιβλίο της Σοφίας Σειράχ αναφέρονται τα εξής: Να τιμάς τον γιατρό, διότι ο Θεός τον δημιούργησε για τις ανάγκες σου. Ωστόσο η θεραπεία έρχεται από τον Ύψιστον. Μην τον διώξεις τον γιατρό. Τον έχεις ανάγκη. Παραχώρησέ του την δυνατότητα να σε θεραπεύσει. Με βάση τις παραπάνω βιβλικές μαρτυρίες συμπεραίνουμε ότι ο Θεός δημιούργησε όχι μόνο τον ιατρό, αλλά και την Ιατρική Επιστήμη. Αυτός έδωσε επίσης και τα φάρμακα, για να μπορεί ο άνθρωπος να βρίσκει ανακούφιση στις αρρώστιες του. Θα καταφύγουμε λοιπόν στο γιατρό, αλλά δεν θα πρέπει να ξεχνάμε μια μεγάλη αλήθεια: Ότι οι δυνατότητες του γιατρού και γενικότερα της ιατρικής επιστήμης είναι περιορισμένες, διότι υπάρχουν ασθένειες, οι οποίες ακόμη και σήμερα δεν μπορούν να θεραπευτούν. Πολλές φορές και οι ίδιοι οι ιατροί ομολογούν την αδυναμία τους και λένε: «Εμείς τίποτε περισσότερο δεν μπορούμε να κάνουμε. Από εδώ και μπρος το λόγο τον έχει ο Θεός». 

Ωστόσο πέραν αυτών πάντοτε πρέπει να έχουμε υπ’ όψη μας και κάτι ακόμη, πολύ σημαντικό. Ότι δηλαδή ο Θεός πολλές φορές δεν μας θεραπεύει, παρ’ όλο που το ζητάμε επίμονα στις προσευχές μας, γιατί αυτό συμφέρει στις ψυχές μας. Παραχωρεί να έρθει μια αρρώστια, που ανθρωπίνως δεν θεραπεύεται, για να μας παιδαγωγήσει πνευματικά. Ο Θεός δηλαδή χρησιμοποιεί εν τη πανσοφία του τις σωματικές αρρώστιες, που είναι καρπός της αμαρτίας και της αποστασίας μας, σαν ένα φάρμακο για να θεραπεύσει τις αρρώστιες της ψυχής μας. Γι’ αυτή την παιδαγωγία του Θεού μας ομιλεί ο απόστολος Παύλος στην προς Εβραίους επιστολή του. Γράφει: «Υιέ μου, μη ολιγώρει παιδείας Κυρίου, μηδέ εκλύου υπ' αυτού ελεγχόμενος. Ον γάρ αγαπά Κύριος παιδεύει, μαστιγοί δε πάντα υιόν όν παραδέχεται». Δηλαδή, παιδί μου μην αμελής και μην αδιαφορής για την παιδαγωγία, την οποία διά μέσου θλίψεων σου κάμνει ο Κύριος και μην αποθαρρύνεσαι, όταν ελέγχεσαι από αυτόν. Διότι εκείνον που αγαπά ο Κύριος, τον παιδαγωγεί, μαστιγώνει δε με ταλαιπωρείες κάθε υιόν, που θεωρεί ως ιδικόν του.  Όπως μας διδάσκουν οι άγιοι Πατέρες, οι σωματικές αρρώστιες φέρνουν τεράστιο πνευματικό κέρδος στις ψυχές μας, διότι μας θεραπεύουν από πάθη και σβήνουν τα χρέη των αμαρτιών μας. Αυτό όμως το ευεργετικό αποτέλεσμα έρχεται μόνον, όταν υπομένουμε καρτερικά τις ασθένειες και όχι μόνο δεν γογγύζουμε, αλλά ευχαριστούμε και δοξάζουμε τον Θεόν. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αναφερόμενος σε κάποια ομιλία του στο πνευματικό κέρδος που αποκομίζουμε, όταν με καρτερία υπομένουμε τις θλίψεις, λέει τα εξής: Όπως ο χρυσοχόος βάζει το χρυσάφι στο χωνευτήρι και το αφήνει να δοκιμάζεται στη φωτιά, τόσο χρονικό διάστημα μέχρι να το δή να γίνεται τελείως καθαρό, έτσι ακριβώς και ο Θεός επιτρέπει στις ψυχές των ανθρώπων να δοκιμάζονται στις ασθένειες τόσο, ώσπου να γίνουν καθαρές και να ωφεληθούν πάρα πολύ από τη δοκιμασία αυτή.

Το τραγικό εν προκειμένω είναι το γεγονός, ότι οι περισσότεροι από μας, ενώ μεγάλη φροντίδα δείχνουμε για την θεραπεία των σωματικών μας ασθενειών, καθόλου, ή ελάχιστα φροντίζουμε για τη θεραπεία των ψυχικών μας ασθενειών. Και όταν λέμε ψυχικές ασθένειες, δεν εννοούμε εδώ τις ψυχιατρικές αρρώστιες, αλλά κυρίως και πρωτίστως τα πάθη και τις αμαρτίες μας, που είναι οι χειρότερες από όλες τις αρρώστιες, διότι αυτές έχουν τη δύναμη να μας χωρίσουν αιωνίως από τον Χριστό και να μας στερήσουν την βασιλεία των ουρανών. Δυστυχώς αδιαφορούμε και με τη στάση μας αυτή δείχνουμε πάνω στην πράξη, ότι δεν μας απασχολεί το θέμα της θεραπείας της ψυχής μας από τα πάθη και σε τελική ανάλυση δείχνουμε, ότι δεν θέλουμε να θεραπευθούμε.

Ας λάβουμε υπ’ όψη μας, αδελφοί μου, όσα παραπάνω είπαμε με αφορμή τη σημερινή ευαγγελική περικοπή και ας αγωνιστούμε να επιμεληθούμε τη θεραπεία των αθανάτων ψυχών μας από τα πάθη, υπομένοντας με καρτερία και υπομονή τις σωματικές αρρώστιες, πράγμα που εύχομαι να γίνει σε όλους μας με τη Χάρη και τη φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τις πρεσβείες της Κυρίας Θεοτόκου και όλων των αγίων, αμήν.  

Πηγή: https://www.impantokratoros.gr