«Το κομποσχοίνι στα χέρια και μην φοβάστε, αδελφοί»

~ Περί το 1326, ήρθε από την Θεσσαλονίκη εδώ στις παρακοίτιες περιοχές των Πιερίων, στον Αλιάκμονα, ο ιερομόναχος Γρηγόριος, με τους δύο αδερφούς του, τον Θεοδόσιο και τον Μακάριο.

Σκορπίστηκαν στα γύρω σπήλαια και ζούσαν ησυχαστικά. Εδώ ζούσαν μοναχοί, ησυχαστές και νηστευτές, σε ξεχωριστές χορτοκαλύβες ο καθένας. Ανάμεσά τους ένας ενάρετος γέροντας μοναχός ο Ιώβ.

Ο Γρηγόριος λοιπόν ζούσε τις πέντε ημέρες της εβδομάδας τελείως αποκλεισμένος, μόνος, στο σπήλαιο του. Το Σάββατο και την Κυριακή έβγαινε, συγκέντρωνε τους μοναχούς – μαθητές του κ τους δίδασκε. Η κύρια διδασκαλία του ήταν η καλλιέργεια της νοεράς προσευχής. Δηλαδή η συνεχής και αδιάλειπτη επανάληψη των λέξεων: Κύριε, Ιησού Χριστέ,Υιέ Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό. Ή ολόκληρες ή σε συνεπτυγμένη μορφή: Κύριε, Ιησού Χριστέ,Υιέ Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό, ή Κύριε, Ιησού Χριστέ, ελέησόν με, τον αμαρτωλό, ή ακόμα Κύριε, Ιησού Χριστέ,Υιέ Θεού, ελέησόν με, και Κύριε, ελέησόν με.

Με αποτέλεσμα ο ίδιος και όσοι ήσαν κατάλληλοι να δέχονται την επίσκεψη και έλλαμψη του ακτίστου φωτός της Τρισηλίου θεότητος. Αυτά ο Γρηγόριος τα δίδασκε τόσο στους μοναχούς όσο και στους λαϊκούς αδελφούς που συγκεντρώνονταν δίπλα τους.

Όμως ο μοναχός Ιώβ σκανδαλίστηκε από αυτήν την διδασκαλία. Και, σε μία συγκέντρωση, εναντιώθηκε προς τον Γρηγόριο και τον είπε ότι αυτή ειδικά η προσευχή είναι ΜόΝΟ γιά τους μοναχούς.

Ο Γρηγόριος τον εξήγησε αλλά ο μοναχός Ιώβ επέμενε και χώρισαν, σχεδόν θυμωμένος ο ίδιος. Όταν πήγε στην καλύβη του, τον περίμενε μία έκπληξη. Παρουσιάστηκε ένας άγγελος του Θεού και τον είπε ότι ο Γρηγόριος σωστά διδάσκει τον λαό του Θεού. Η μονολόγιστος ευχή αποτελεί προσευχή για κάθε πιστό. Την άλλη μέρα, ή το ίδιο βράδυ, ο Ιώβ έτρεξε στον Γρηγόριο και ζήτησε συγγνώμη για την επιμονή του.

Γράφουμε αυτήν την ιστορία, γιατί διαβάζουμε διάφορες δυσκολίες που έχουν όσοι κάθονται μέσα, αυτές τις δύσκολες ώρες. Και κάποιοι συγκρίνουν τους φυλακισμένους με την σημερινή κατάσταση. Ας ρωτήσουν όμως τους Αγιορείτες. Ας ρωτήσουν τους Ορθοδόξους Μοναχούς.

Μα, αδελφοί μου, είμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί, και πνευματικοί μας πατέρες είναι οι Ησυχαστές Πατέρες. Και λέμε τί θα κάνουμε μέσα στο σπίτι; Προσευχή θα κάνομε.

Και η προσευχή δεν χορταίνεται.

Επιχειρήστε το. Δοκιμάστε να προσευχηθείτε με την Μονολόγιστη Ευχή, με την Ευχή του Ιησού. Το όνομα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού είναι γλυκύτατο και δεν χορταίνεται. Δοκιμάστε το. Κάντε μετάνοιες. Κάντε προσευχή.

Είμαστε απόγονοι αγίων και ηρώων, και δειλιάζουμε; Ο εν παντί καιρώ και πάση ώρα προσδέχεται την προσευχή και ευλογεί κάθε προσευχόμενο. Το κομποσχοίνι στα χέρια κ μην φοβάστε, αδελφοί.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, που έζησε στην Βέρροια και στην Σκήτη θα μας βοηθήσει να το ξεπεράσουμε.

Γέροντας Πορφύριος, Καθηγούμενος Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου (Σκήτη Βεροίας)

πηγή: pemptousia

https://simeiakairwn.wordpress.com

Τα προφητικά λόγια του Μακαριστού Μητροπολίτη Αυγουστίνου Καντιώτη το 1990 για τη «την επιδημία εξ ανατολών»

Τα προφητικά λόγια του Μακαριστού Μητροπολίτη Αυγουστίνου Καντιώτη το 1990 για τη «την επιδημία εξ ανατολών»

Ο Μακαριστός Μητροπολίτης Αυγουστίνος Καντιώτης ήταν ένας από τους πιο αξιοσέβαστους Αρχιερείς της ελλαδικής Εκκλησίας.


Διετέλεσε Μητροπολίτης Φλωρίνης και ο λόγος του ήταν πάντα μεστός και καθαρός.

Κοιμήθηκε στις 28 Αυγούστου του 2010.

Σε μια ομιλία του που τοποθετείται στα 1990 κάνει λόγο για μια επιδημία «εξ ανατολών» που θα σαρώσει την ανθρωπότητα και που σχετίζεται με τα σημερινά δρώμενα με τον κορονοϊό.
Ακούστε τον στο βίντεο μετά το 32:40 λεπτό και για δυο λεπτά περίπου να τον περιγράφει…

Ακούστε εδώ το ηχητικό

 http://makkavaios.blogspot.com

Ζώντας την Κοινωνία σε καιρούς επιδημίας

Μητροπολίτης Χαλκίδος Χρυσόστομος Β’

Ζώντας την Κοινωνία σε καιρούς επιδημίας

Με την είσοδό μας στην αγία και μεγάλη Σαρακοστή, διερωτήθηκα, ύστερα από την μικρή πείρα που έχoυμε όλοι μας, τι πειρασμό θα έχουμε εφέτος, ο οποίος, κατά την συνήθεια των τελευταίων ετών, θα επιχειρήσει να κλονίσει την εμπιστοσύνη των ανθρώπων στον Αρχηγό της Πίστεώς μας και τελειωτήν Ιησούν Χριστόν και θα προσπαθήσει να απομακρύνει τους ανθρώπους από την ζωή της Εκκλησίας. Πάσχα έρχεται! Δεν χρειάστηκε πολύ να περιμένουμε και ιδού η ευκαιρία! για όσους, εν γνώσει ή εν αγνοία, «εξυπηρετούν» αυτήν την επιχείρηση! Ο κίνδυνος και μάλιστα ο Θανατηφόρος, κατ´ αυτούς, προέρχεται εκ της Θείας Κοινωνίας, η οποία κατά την άποψή τους, μεταδίδει τον κορωνοϊό!

Βέβαια, το μυστήριο αυτό της αγάπης και της ζωής, είχε και στο παρελθόν συκοφαντηθεί, κυρίως στους χρόνους των διωγμών. Τότε μάλιστα για να δικαιολογήσουν οι διώκτες τις εγκληματικές πράξεις τους εναντίον των χριστιανών, μεταξύ άλλων, τους κατηγορούσαν ότι τάχα στα δείπνα τους κάνουν θυσίες και πίνουν ανθρώπινο αίμα!

Άρχισε, λοιπόν, πάλι ο «διάλογος», με πρωταγωνιστές εκείνους που έχουν ταχθεί, κατά την επαγγελία τους, να ερευνούν την αλήθεια και να προστατεύουν τους συνανθρώπους τους, από κάθε ψέμμα και σκοτεινό πράγμα!

Μεταξύ, λοιπόν, των μέτρων που σκέφθηκαν και κατά κόρρον προβάλλουν είναι να προστατεύσουν τον λαό από την Θεία Κοινωνία! Οι ίδιοι, βέβαια, δεν αγνοούν ότι, κατά καιρούς, δημοσιεύθηκαν στατιστικές, στις οποίες λέγεται πως ένα ελάχιστο ποσοστό του πληθυσμού εκκλησιάζεται, κάτι γύρω στο 2% περίπου! Και απ’ αυτούς, πολύ λιγότεροι κοινωνούν! Άρα, κατά την κοινή λογική, είναι τόσο μικρός ο υποτιθέμενος κίνδυνος, που δεν θα ‘πρεπε να έχει την πρώτη θέση στα μέτρα, που οι ίδιοι οι διαμορφωτές της κοινής γνώμης ερευνούν και εμπνέονται και προτείνουν! Δεν δικαιούμαστε, λοιπόν, να ρωτήσουμε (ρητορικό το ερώτημα) γιατί αρχίζουν, τόσο επίμονα μάλιστα, από την Θεία Λειτουργία;

Οι ίδιοι, ακόμη, ενώ κατακρίνουν με δριμύτητα επιστήμονες, οι οποίοι, μιλώντας προφανώς ως πιστοί χριστιανοί (ευτυχώς υπάρχουν πιστοί στο Θεό επιστήμονες), διαλύουν τον όποιο φόβο για την Θεία Κοινωνία, και, ένιοι, τους εγκαλούν μάλιστα, ενώπιον κυβερνητικών παραγόντων, καλούν άλλους επιστήμονες και τους ζητούν να αποφανθούν για θέμα, το οποίο, όμως, υπερβαίνει το επιστημονικό πεδίο τους, επειδή είναι έξω και πάνω από το επιστητό και αφορά την πίστη. Κάποιος εκ των εγκαλούντων δεν δίστασε να ζητήσει, να έχει συνέπειες η λοιμοξιολόγος που τόλμησε να πεί ότι δεν φοβάται να κοινωνήσει, και δεν απέφυγε να χρησιμοποιήσει και υβριστικό χαρακτηρισμό εναντίον των παπάδων, τον οποίο ντρέπομαι να αναφέρω.

Για χριστιανο-ταλιμπανισμό μίλησε κάποιος πολιτικός. Και τί κρίμα, όλοι αυτοί οι υβριστές παρουσιάζονται εναντίον του ρατσισμού!!! Και δη εκείνου που προκαλεί διχασμό και εξάπτει πάθη! Αυτοί, βέβαια, μάλλον δεν θα μηνυθούν από την ειδική αντιρατσιστική αρχή -ούτε και το επιθυμούμε κιόλας-.

Είδα, όμως, εν τω μεταξύ, και πώς έκριναν κάποιοι του κλάδου, το χθεσινό ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου. Επειδή μάλλον δεν ικανοποίησε τις προσδοκίες τους, με όσα το κείμενο ανέφερε για την Θεία Κοινωνία, έβγαλαν το συμπέρασμα ότι ήταν αντιφατικό το μήνυμα, γιατί, ενώ υπεράσπιζε την Θεία Κοινωνία, ταυτοχρόνως συνιστούσε να τηρούνται από όλους μας τα προτεινόμενα, από τους ειδικούς, προληπτικά μέτρα και στους ανήκοντες στις ευπαθείς ομάδες να αποφεύγουν τις μετακινήσεις και τον συνωστισμό! Πράγματι, θυμήθηκα το αγιογραφικό «άραγε γινώσκεις α αναγινώσκεις;» (Πράξ. 8, 30).

Θεωρώ πως, αυτές τις όντως δύσκολες ώρες, καλόν είναι να κρίνουμε όλοι μας τους εαυτούς μας, εάν, με όσα λέμε και τον τρόπο που τα λέμε, συμβάλουμε στην ενημέρωση και την διατήρηση της ψυχραιμίας, την οποία υποστηρίζουμε ότι επιδιώκουμε ή δημιουργούμε πανικό, στοχοποιώντας μάλιστα θεσμούς Ιερούς και πρόσωπα, γκρεμίζοντας, όσοι το κάνουν, και την τελευταία, αλλά αληθινή και στέρεη ελπίδα, που ανέκαθεν είχε ο Λαός μας, στο Θεό και την Εκκλησία. Μερικοί μάλιστα και με εργολαβικό, ειρωνικό, χλευαστικό, ασεβή και στοχοποιητικό τρόπο, που δεν σηκώνει αντίλογο!

Ακούστε, αγαπητοί, Σεις που ανησυχείτε για τις δήθεν βλαβερές επιπτώσεις της Θείας Κοινωνίας. Το πρόβλημα το δημιουργούν κυρίως εκείνοι που ΔΕΝ κοινωνούν. Όσοι, όμως, κοινωνούν, προσέρχονται, πρέπει να προσέρχονται, όπως καλούνται να προσέλθουν μετά φόβου Θεού, Πίστεως και Αγάπης, και γνωρίζουν ότι κοινωνούν Σώμα και Αίμα Χριστού! Όσοι πιστοί, λοιπόν, προσέρχονται! Όσοι δεν έχουν τις προϋποθέσεις αυτές, δεν κάνει, δεν επιτρέπεται να κοινωνούν! Τα υπόλοιπα, που έστω και καλοπροαίρετα λέγονται, ότι π.χ. το οινόπνευμα του οίνου σκοτώνει τα μικρόβια ή ότι η λαβίδα είναι κατασκευασμένη από ευγενές μέταλλο που δεν κρατεί μικρόβια κ.λπ. καθόλου δεν απέχουν από τις θέσεις των απίστων. Η Θεία Κοινωνία είναι ο Ίδιος ο Χριστός! Και ο Χριστός είναι η Ανάσταση και η Ζωή των ανθρώπων! Ή το πιστεύεις ή δεν το πιστεύεις! Ελεύθερος είσαι, με την ελευθερία που ο ίδιος ο Χριστός Σου χάρισε… Αλλά όπως συ θέλεις να σέβονται την ελευθερία σου, ΟΦΕΙΛΕΙΣ να σέβεσαι την ελευθερία και την πίστη των άλλων και να μην τους πικραίνεις, πολύ περισσότερο να μην τους τρομοκρατείς, την στιγμή μάλιστα που θέλεις να φαίνεσαι ότι τους φροντίζεις.

Έγραψα τούτες τις γραμμές με πολύ πόνο και όχι με διάθεση διχαστική και εριστική, και ού ψεύδομαι, επικαλούμαι δε μάρτυρα τον Θεό! Είμαι Επίσκοπος σε μια περιοχή που, εδώ και λίγες μέρες, αφίχθηκε το πρόβλημα! Ένας νέος συνάνθρωπός μας είναι φορέας του ιού! Μου τηλεφώνησε πριν από λίγο ο Ιερέας μου, που υπηρετεί σε εκείνο τον ενοριακό χώρο. Με παράπονο μου ανέφερε πως ο φορέας του ιού, ο οποίος, μην λησμονούμε, ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ!!!, έγινε αυτές τις ημέρες «σάκος του μπόξ!» Παρουσιάζεται στα μέσα της ενημέρωσης ως ανεύθυνος, ότι τάχα κοινώνησε την προηγούμενη μέρα και έγινε φορέας (ενώ δεν κοινώνησε), ότι και εγώ (ο Ιερέας) τα έχω χαμένα και δεν ξέρω τι να κάνω, τρέχω για εξετάσεις κ.λπ. ψευδή πράγματα! Το λεωφορείο πλέον δεν μπαίνει στο χωριό μας, οι συγχωριανοί μου είναι ανάστατοι και διερωτώνται «Σπιναλόγκα» είμαστε;

Περίλυπος είμαι και ταπεινά προσεύχομαι, ως ο χειρότερος των αμαρτωλών και διερωτώμαι Τέτοια ακοινώνητη κοινωνία έχουμε δημιουργήσει ή τέτοια επιθυμούμε; Δεν ξέρω, σήμερα, μέχρι τώρα, υπάρχει κάποιος πολιτισμός, που θα μπορούσε να καυχηθεί για την ύπαρξη της «Σπιναλόγκα», η οποία ήταν ένα νεκροταφείο ζωντανών ανθρώπων, καταδικασμένων από τους συνανθρώπους τους, επειδή ατύχησαν να αρρωστήσουν;

Η Εκκλησία, ωστόσο, και στην Σπιναλόγκα είχε τον παπά της, ο Οποίος δεν φοβόταν να δώσει το χέρι του ή να αγκαλιάσει τους λεπρούς (και δεν κόλλησε), κοινωνούσε με λαβίδα τους λεπρούς και με την ίδια λαβίδα (το μαρτυρούν οι ίδιοι οι λεπροί) κατέλυε την υπόλοιπη Θεία Κοινωνία από το άγιο ποτήριο και δεν αρρώστησε!!! Γιατί; Γιατί είχε καρδιά!!! Πίστευε στο Θεό και αγαπούσε αληθινά! Και η αγάπη του ξεπερνούσε και αυτόν τον φόβο του θανάτου.

Αυτός ο Ιερέας, που εμψυχώνει όλους μας και σήμερα, δικαιούται, νομίζω, να θυμάται και να θυμίζει την Σπιναλόγκα, στην οποία ανεδείχθη μέσα στην απλότητά Του ΑΝΘΡΩΠΟΣ και μάλιστα ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!!!

Αδελφοί, να αγωνισθούμε και να προσέξουμε την υγεία μας, είναι καθήκον μας ιερό, τηρώντας τα προληπτικά μέτρα που προτείνουν οι ειδικοί και υιοθέτησε η Ιερά Σύνοδος, αλλά, προς Θεού, να αποφύγουμε και τον «ιό του ατομισμού», ο οποίος δεν έχει καμμία σχέση μ’ αυτό που χαρακτηρίζουμε ως προσωπική ευθύνη, γιατί, ίσως στο μέλλον, άλλοι άνθρωποι, που θάρθουν μετά από μας, να μιλούν για μας με ντροπή, αναφερόμενοι στην εγωιστική μικροψυχία μας…

Αναδημοσίευση από:
https://www.pemptousia.gr

https://www.impantokratoros.gr

...ΤΗΝ ΛΥΣΣΑ ΘΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ;

...ΤΗΝ ΛΥΣΣΑ ΘΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ;

Λαμβάνει ἔκτακτα καί δραστικά μέτρα ἡ Κυβέρνηση, καί πολύ καλά κάνει, γιά τήν προστασία τῆς ὑγείας τῶν πολιτῶν ἀπέναντι στόν κορωνοϊό (ἀπέδειξε ὅτι καί ἀποφασιστικότητα ἔχει καί ὑπευθυνότητα).Ὡστόσο δέν ἔχει καταφέρει (ἤ δέν θέλει) νά ἀντιμετωπίσει τήν λύσσα μέ τήν ὁποία καταφέρονται κάποιες σοφές κεφαλές ἐναντίον τῆς ἀμώμητης πίστης μας.
Βεβαίως δέν λείπουν, διά μέσου τῶν αἰώνων, οἱ φιλάνθρωποι... συκοφάντες, πού ἐπιθυμοῦν νά προστατέψουν τήν...μειονότητα τῶν χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι κοινωνοῦν τό Σῶμα καί τό Αἶμα τοῦ Χριστοῦ!Καί σπεύδουν νά ἀπαιτήσουν τήν ἀπαγόρευση τῆς Θείας Κοινωνίας.
Μά, σοφές κεφαλές, πεῖτε μας, 20 αἰῶνες τώρα ποιό νόσημα μεταδόθηκε μέσω τῆς Θείας Κοινωνίας; 
Ὁ τόπος αὐτός γνώρισε πανώλη, χολέρα, λέπρα, φυματίωση... Ποιός ἱερεύς, ὁ ὁποῖος καταλύει (τρώει) ὅ,τι ἔχει ἀπομείνει στό ἁγιοπότηρο μετά τήν κοινωνία τῶν πιστῶν, ἀσθένησε ἐξ αἰτίας τῆς Θείας Κοινωνίας; Κανείς! Γιά τόν ἁπλούστατο, ἀλλά ἀκατανόητο σέ σᾶς, λόγο ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι αὐτό τό ΣΩΜΑ καί τό ΑΙΜΑ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ἀγαπητοί ἀμφισβητίες, εἶναι ἡ ΖΩΗ! 
Προσέλθετε πρός Αὐτόν καί φωτίσθητε... καί γεύσασθε καί ἴδετε ὅτι χρηστός ὁ Κύριος! Καλή μετάνοια σέ ὅλους μας!

 

πηγή:

https://pinelopitisithakis.blogspot.com/

https://www.agiotopia.gr

Βλασφημία

Βλασφημία

Α. Παπαγιάννης, Ιατρός πνευμονολόγος

 

Το ότι μια μερίδα του κόσμου ευκαιρίες και αφορμές ψάχνει για να βάλλει κατά της Εκκλησίας, και δη της Ορθόδοξης, δεν είναι ούτε καινούργιο ούτε έκπληξη: ανέκαθεν υπήρχαν εκείνοι που διακωμωδούσαν τα Θεία και κατηγορούσαν τους πιστούς ως οπισθοδρομικούς, καθυστερημένους, σκοταδιστές, μεσαιωνόβιους και υπαίτιους για όλα τα δεινά του κόσμου (κάπως έτσι δεν άρχιζαν οι διωγμοί, από την εποχή του Νέρωνα ακόμη, που θα λέγαμε με σύγχρονη γλώσσα ότι διέδωσε δίκην fake news ότι οι Χριστιανοί έβαλαν φωτιά στη Ρώμη;).

 Θα περίμενε κανείς σε μια εποχή ‘προοδευμένη’, στην οποία επικρατεί το γενικό σύνθημα της αποδοχής της διαφορετικότητας (όσο ακραία και αμαρτωλή κι αν είναι αυτή) τα πράγματα να είναι διαφορετικά. Οποία πλάνη και αφέλεια! Ο διάβολος δεν έχει κανένα λόγο να τα βάλει με όσους πορεύονται τον δικό του δρόμο. Από την αρχή της ιστορίας το σύνθημά του και η αγωνία του ήταν «Τί ποιήσω τῷ Υἱῷ τῆς Μαρίας; κτείνει με ὁ Βηθλεεμίτης» [από τον Οίκο του κοντακίου της Πέμπτης του Μ. Κανόνος]. Μ’ Εκείνον τα είχε, που θα του συνέτριβε την κεφαλή ακριβώς την ώρα που νόμιζε ότι τον είχε νικήσει. Και μαζί μ’ Εκείνον και με όσους τον ακολουθούν ανά τους αιώνες.

    Έτσι δεν είναι παράδοξο ότι τις τελευταίες μέρες έχουν σπεύσει, αυτόκλητοι ή εγκάθετοι, διάφοροι ‘επώνυμοι’ αρθρογράφοι και γελοιογράφοι να χλευάσουν με βλάσφημο τρόπο τις απόψεις της Εκκλησίας για τα Μυστήριά της, και μάλιστα την Θ. Κοινωνία, και να διασύρουν τους ανθρώπους που τις διατυπώνουν και να γελοιοποιήσουν τα ιερά και τα όσια της πίστης μας. Σε μια εποχή που αντιμετωπίζουμε ως έθνος, αλλά και ως παγκόσμια κοινότητα, απειλές που ξεφεύγουν από τα συνηθισμένα όρια και αποδεικνύονται ανθεκτικές στα παραδοσιακά ιατρικά και άλλα όπλα, και απειλούν όχι μόνο την υγεία και τη βιολογική ζωή αλλά και την κοινωνική και οικονομική υπόσταση του κόσμου με πλήρη κατάρρευση, θα περίμενε κανείς έναν στοιχειώδη σεβασμό στο θείο, στο υπερφυσικό, από το οποίο όλοι εξαρτώμαστε όταν εξαντληθούν τα ανθρώπινα. Αντί γι’ αυτό, υπάρχουν κι εκείνοι που συλλέγουν υπογραφές για να καταγγείλουν την καθηγήτρια Ελένη Γιαμαρέλλου στον Ιατρικό Σύλλογο επειδή διακήρυξε δημόσια την πεποίθησή της ότι τα Μυστήρια δεν μεταδίδουν λοιμώξεις. Δείγμα κι αυτό της γενικής τύφλωσης που δημιούργησε η συλλογική μας υπεροψία. Ας ευχηθούμε να ανοίξουν τα μάτια όλων μας προς τη σωστή κατεύθυνση, ώστε να έλθουμε εγκαίρως «εἰς ἑαυτούς», κι ας θυμηθούμε τα λόγια των Τριών Παίδων στην κρίσιμη ώρα της καμίνου, εκεί που σωτηρία δεν υπήρχε από ανθρώπινη πλευρά: «Μὴ δὴ παραδῴης ἡμᾶς εἰς τέλος, διὰ τὸ ὄνομά σου τὸ ἅγιον, καὶ μὴ διασκεδάσῃς τὴν διαθήκην σου, καὶ μὴ ἀποστήσῃς τὸ ἔλεός σου ἀφ' ἡμῶν». Γένοιτο.

Α. Παπαγιάννης
πηγή: http://aktines.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

ΔΙΣ: Θα εξακολουθήσουμε στις Ορθόδοξες Εκκλησίες μας να λειτουργούμε και να κοινωνούμε, έχοντας την βεβαιότητα ότι κοινωνούμε στη Ζωή και στην αθανασία.

ΔΙΣ: Θα εξακολουθήσουμε στις Ορθόδοξες Εκκλησίες μας να λειτουργούμε και να κοινωνούμε, έχοντας την βεβαιότητα ότι κοινωνούμε στη Ζωή και στην αθανασία.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, με αίσθημα ευθύνης έναντι του Θεού, της εκκλησιαστικής κοινότητος, αλλά και όσων στέκονται με διάθεση κριτικής ή και αντίθεσης έναντι Αυτής,κατά την σημερινή συνεδρίαση Αυτής συζήτησε, μεταξύ άλλων, και το ζήτημα του νέου κορωνοϊού (Covid-19), για το οποίο έγκαιρα απεστάλη ήδη Εγκύκλιο Σημείωμα προς τις Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, σε συνεργασία με τις αρμόδιες Κρατικές Αρχές, με σκοπό την συμβολή της Εκκλησίας στην προσπάθεια για την πρόληψη διασποράς της νόσου, την οποία προκαλεί ο νέος αυτός ιός.

Η Ιερά Σύνοδος κατά την σημερινή συνεδρίαση Αυτής απεφάσισε και πάλι να απευθυνθεί προς τον Ιερό Κλήρο και τον ευσεβή Ορθόδοξο Λαό καί πατρικά να προτρέψει και να επισημάνει τα εξής:

1) Να εντείνουμε όλοι τις προσευχές μας προς τον Νικητή της φθοράς και του θανάτου Κύριο Ιησού Χριστό, ώστε να διαφυλάξει υγιή και ακέραιο τον Λαό Του. Προς τον σκοπό αυτό παρακαλεί τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες να συστήσουν στους Εφημερίους, ώστε πριν την Απόλυση της Θείας Λειτουργίας της ερχομένης Β΄ Κυριακής των Νηστειών (15-3-2020), να τελεσθεί Δέηση σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπέρ της αποτροπής εξαπλώσεως της νόσου.

2) Να λαμβάνονται όλα τα απαραίτητα μέτρα, κατά τις συστάσεις των αρμοδίων κρατικών Αρχών, προς τον σκοπό της διασποράς του ιού: α) Τακτικό και καλό πλύσιμο των χεριών με σαπούνι. β) Χρησιμοποίηση αντισηπτικών με οινόπνευμα. γ) Τήρηση αποστάσεων από όποιον παρουσιάζει συμπτώματα. δ) Να γίνεται επιμελής καθαριότητα των επιφανειών και σωστός αερισμός των Ιερών Ναών και των λοιπών εκκλησιαστικών χώρων. ε) Προτρέπονται όσοι παρουσιάζουν συμπτώματα ασθενείας, αλλά και όσοι ανήκουν στις υγειονομικώς ευπαθείς ομάδες, πάσχοντες από αναπνευστικά προβλήματα ή σακχαρώδη διαβήτη ή καρδιαγγειακά νοσήματα, ως και οι ανοσοκατεσταλμένοι, να αποφύγουν προσωρινώς την έξοδο από την οικία τους, εάν δεν είναι απολύτως απαραίτητο, να είναι ακόμη πιο προσεκτικοί στην σχολαστική υγιεινή και καθαριότητα, να αποφύγουν τους χώρους μαζικής συναθροίσεως καθώς και τους ασπασμούς και εναγκαλισμούς, χάριν της προστασίας της υγείας των ιδίων αλλά και των αδελφών τους. στ) Όποιος παρουσιάζει συμπτώματα να επικοινωνεί με την τηλεφωνική γραμμή 1135, η οποία επί 24ώρου βάσεως θα παρέχει πληροφορίες σχετικά με τον νέο κορωνοϊό.

Προς τον σκοπό της ενημέρωσης του πιστού λαού, η Ιερά Σύνοδος απεφάσισε την εκτύπωση ειδικού ενημερωτικού φυλλαδίου με τις παραπάνω οδηγίες και την διανομή του στους Ιερούς Ναούς.

3) Για τα μέλη της Εκκλησίας, η προσέλευση στην Θεία Ευχαριστία και η κοινωνία από το Κοινό Ποτήριο της Ζωής, ασφαλώς και δεν μπορεί να γίνει αιτία μετάδοσης ασθενειών, γιατί οι πιστοί όλων των εποχών, γνωρίζουν ότι η προσέλευση στη Θεία Κοινωνία, ακόμη και εν μέσω πανδημίας, συνιστά αφ᾿ ενός μια έμπρακτη κατάφαση αυτοπαράδοσης στον Ζώντα Θεό, και αφ᾿ ετέρου τρανή φανέρωση αγάπης, η οποία κατανικά κάθε ανθρώπινο και ίσως δικαιολογημένο φόβο: «φόβος δεν υπάρχει στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο» (Α΄ Ἰωάν. 4, 18). Τα μέλη της Εκκλησίας γνωρίζουν ότι η κοινωνία, δηλαδή η σχέση, είναι καρπός αγάπης και άθλημα ελευθερίας, ακριβώς γιατί αγνοεί την καχυποψία, τις επιφυλάξεις, τους φόβους.

Οι συζητήσεις και οι απόψεις που ακούγονται τις τελευταίες ημέρες για το όλο ζήτημα, ακόμη και για ενδεχόμενη απαγόρευση της Θείας Ευχαριστίας, ξεκινούν από διαφορετική αφετηρία και έχουν διαφορετική προσέγγιση.

Όσοι προσέρχονται «μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης» και απολύτως ελεύθερα χωρίς κανένα δυναστικό καταναγκασμό, κοινωνούν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, που γίνεται «φάρμακο αθανασίας», «εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον».

Όλοι αυτοί οι πιστοί, ο ευσεβής και γεμάτος αγάπη ορθόδοξος Λαός, και ο ευαγής Ιερός Κλήρος που μέσα από την θεία Κοινωνία εκφράζουν την αγάπη τους και την δίψα τους για ζωή και σχέση, το ελάχιστο που δικαιούνται από τους συμμετέχοντες στον δημόσιο διάλογο είναι ο σεβασμός προς την πίστη τους και την επιλογή τους αυτή, να αγαπούν χωρίς φόβο και ανασφάλεια. Χωρίς να καταδικάζουμε κανέναν για τον φόβο και την ανησυχία του, ομολογούμε ότι όλοι οι πιστοί, επιτελώντας το χρέος της εν ελευθερία αγάπης μας, θα εξακολουθήσουμε στις Ορθόδοξες Εκκλησίες μας να λειτουργούμε και να κοινωνούμε, έχοντας την βεβαιότητα ότι κοινωνούμε στη Ζωή και στην αθανασία.

Εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

 

πηγή:  http://aktines.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης: Ας ακουμπάμε πάντοτε στους ώμους της Παναγίας μας το φορτίο μας!

Η αγαθή συνείδησι έχει σαν αρχή και θεμέλιο την ταπεινοφροσύνη· η δε πονηρά συνείδησι έχει σαν αρχή της την υπερηφάνεια και την ανυπακοή.

Πρόσεχε την συνείδησι σου· τα έργα σου να είναι γνήσια· όχι άλλο εις το στόμα και άλλο εις την καρδιά σου· αγάπησε την αλήθεια· φοβήσου τον έλεγχο της συνειδήσεως σου· διόρθωνε τον εσωτερικό σου άνθρωπο, για να μη μετανοήσης κατόπιν ματαίως.

Η μετάνοια αναδημιουργεί τον άνθρωπο. Αυτή εδόθη για να θεραπεύη την ψυχή μετά το βάπτισμα και, εάν αυτή έλειπε, σπανίως θα εσώζετο άνθρωπος. Δι’ αυτό η αρετή της μετανοίας δεν έχει τέλος εφ’ όσον υπάρχει πνοή ζωής εις τον άνθρωπο, διότι συμβαίνει και οι τέλειοι να σφάλλουν.

Η μετάνοια είναι ατέλεστος· όλες οι αρετές δύνανται, με την χάρι του Θεού, να τελειοποιηθούν από τον άνθρωπο· την μετάνοια ουδείς δύναται να την τελειοποιήση, διότι μέχρι της τελευταίας μας αναπνοής έχομε ανάγκη της μετανοίας, επειδή σφάλλομε εν ριπή οφθαλμού, οπότε η μετάνοια είναι ακατάκτητος.

Με την μετάνοια όλα διορθώνονται. Ουδέν υπάρχει, το όποιο να νικά την ευσπλαγχνία του Θεού.

Ο Θεός παιδεύει σαν πατέρας, για να μας απαλλάξη από υπερβολές και ελλείψεις.

Μας παιδεύει όχι για να έλθουμε σε απόγνωσι, αλλά για να μετανοήσουμε και διορθωθούμε.

Όταν υγιώς κρατήσουμε την έννοια της παιδείας των θλίψεων, ακολουθεί πολλή θεϊκή παρηγοριά.

Με την υπομονή στα παθήματα κάμνουμε το θέλημα του Θεού. Όποιος υπομένει πειρασμό, σε οποιαδήποτε μορφή, επιθέτει φάρμακο στην ψυχή του.

Ας ακουμπάμε πάντοτε στους ώμους της Παναγίας μας το φορτίον μας και χωρίς άλλο θα βρίσκουμε παρηγοριά στον πόνο και την θλίψι μας.

Οι άνθρωποι, παιδί μου, χωρίζονται εις αυτό τον κόσμο εις καλούς και κακούς, εις πλουσίους και πτωχούς, εις μορφωμένους και αμορφώτους, εις ευγενείς και αγενείς, εις εξύπνους και ανοήτους. Ενώνονται όμως όλοι εις ένα σημείο. Εις τον πόνο!

Διότι όλοι οι άνθρωποι ανεξαιρέτως εις την ζωή τους θα πονέσουν. Καθώς λέγει και ο Ιώβ· «Τέρας, ει τις ευτύχησεν διά βίου». Άρα λοιπόν όλοι οι άνθρωποι ζούμε εις το βασίλειο του πόνου!

Γνωρίζομε ότι ο πόνος είναι κάτι το προσωπικό, που θα χρειασθή κανείς να τον αντιμετωπίση μόνος του. Είναι ο σταυρός του, που οφείλει να τον σηκώση, όπως και ο Σωτήρ του κόσμου, ο Ιησούς, εσήκωσε τον Σταυρό Του, χάριν ημών.

Από Το Βιβλίο Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεΐτου, «Ελπιδοφόρες Διδαχές Με Πατρικές Οδηγίες», Των Εκδόσεων Ορθόδοξος Κυψέλη.

πηγή: diakonima

https://simeiakairwn.wordpress.com

Μητροπολίτης Αιτωλίας Κοσμάς: Ἡ μεγαλυτέρα αἵρεσι τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος, ὁ οἰκουμενισμὸς, μὲ τὸ νὰ κηρύσσει θρησκευτικὸ συγκρητισμὸ καὶ πανθρησκεία, ἀποτελεῖ θανάσιμο κίνδυνο γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ὀρθοδόξων.

Μητροπολίτης Αιτωλίας Κοσμάς: Ἡ μεγαλυτέρα αἵρεσι τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος, ὁ οἰκουμενισμὸς, μὲ τὸ νὰ κηρύσσει θρησκευτικὸ συγκρητισμὸ καὶ πανθρησκεία, ἀποτελεῖ θανάσιμο κίνδυνο γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ὀρθοδόξων.

Ἐν Ἱερᾷ Πόλει Μεσολογγίου τῇ 3ῃ Μαρτίου 2020

Ἀρ. Πρωτ.: 185                                    ΚΥΡΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 2020

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

(ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ’ΑΡΙΘΜ: 124 )

Ο ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΣΜΑΣ

ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Πρός τόν ἱερόν κλῆρον, τίς μοναστικές ἀδελφότητες

καί τόν εὐσεβῆ λαό τῆς καθ’ ἡμᾶς θεοσώστου Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἀγαπητοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί,

Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας σήμερα! Ἑορτάζει ἡ Ὀρθοδοξία μας∙ ἡ μεγάλη καὶ ἁγία μητέρα μας, ἡ ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας. Ἀστράφτει καὶ λάμπει ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ καὶ τὰ παιδιά της, οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοί, ὅταν ζοῦν μὲ ὑπακοή, μὲ εὐσέβεια καὶ μὲ εὐλάβεια μέσα στὴν ἀγκάλη της, δέχονται φῶς ἀπὸ τὸ φῶς της, δέχονται τὴ χάρι τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, ἔχουν χαρὰ καὶ εἰρήνη μέσα τους, χαίρουν καὶ πανηγυρίζουν.

Χωρὶς νὰ θέλουμε νὰ μειώσουμε τὴ χαρὰ καὶ τὴν εἰρήνη τῶν ἀδελφῶν, διαπιστώνουμε ὅτι αὐτὴ τὴ χαρὰ καὶ τὴν εἰρηνικὴ ζωὴ δὲν τὴ ζοῦν, δὲν τὴν ὁμολογοῦν ὅλοι οἱ βαπτισμένοι καὶ μυρωμένοι χριστιανοί.

Ἡ φοβερὴ σύγχυσι ποὺ ἁπλώθηκε παντοῦ, δυστυχῶς καὶ μέσα στὴν πατρίδα μας, συκοφάντησε καὶ συκοφαντεῖ, πολεμάει τὴν ὀρθόδοξο Ἐκκλησία μας, ἐθόλωσε καὶ θολώνει τὸν νοῦ καὶ τὴν καρδιὰ τῶν μὴ ἀγωνιζομένων ὀρθοδόξων καὶ δὲν μποροῦν νὰ δοῦν τὸ φῶς καὶ τὴν λαμπρότητα τῆς ὀρθοδοξίας μας, τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας.

Οἱ φανεροὶ καὶ περισσότερο οἱ κρυφοὶ καὶ ὕπουλοι ἐχθροί τῆς Ὀρθοδοξίας μας, ἁπλώνουν καὶ ἐπιβάλλουν τὶς πλάνες τους, τοὺς τελευταίους δὲ καιροὺς τὸν συγκρητισμό, τὴν πανθρησκεία καὶ τὴν παγκοσμιοποίηση γιὰ νὰ κλονίσουν τὴν καθαρὴ πίστι τῶν Ἑλλήνων στὸν Χριστό, στὴν θεότητά του, νὰ νοθεύσουν τὸ Εὐαγγέλιο, νὰ ἀλλοιώσουν τὴν ἁγία παράδοσι τῆς Ἐκκλησίας μας, νὰ ὁδηγήσουν τοὺς Ἕλληνες, τοὺς ἀπογόνους τῶν προμάχων τῆς πίστεως, στὴν προδοσία τῆς Ὀρθοδοξίας.

Παράλληλα, ἡ ὑλιστικὴ ἐκκοσμίκευση, ἡ ὁποία κατέκλυσε τὴν πατρίδα μας, ἀναγκάζει τοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς νὰ ἀγαπήσουν τὴν ὑλιστικὴ καὶ ἡδονιστικὴ ζωή, ἡ ὁποία δὲν ἐπιτρέπει στὸν ἄνθρωπο νὰ κατανοήση καὶ νὰ ζήση τὸ μεγαλεῖο τῆς Ὀρθοδοξίας.

Μἐ αὐτόν τὸν τρόπο πολλοὶ βαπτισμένοι καὶ μυρωμένοι ὀρθόδοξοι χριστιανοί, ἰδιαιτέρως νέοι καὶ νέες, παρουσιάζονται ἀδιάφοροι, ἀσυγκίνητοι, ψυχροὶ καὶ ξένοι, ἐμπρὸς στὸ μεγαλεῖο καὶ τὴν προσφορὰ τῆς Ὀρθοδοξίας. Δὲν τοὺς συγκινοῦν οὔτε οἱ ἅγιοι, οὔτε ἡ Παναγία μας, οὔτε οἱ φωτισμένες ἑορτές, οὔτε ὁ χτύπος τῆς καμπάνας, οὔτε ἡ οὐρανία λατρεία τῆς Ἐκκλησίας μας, οὔτε καὶ αὐτή ἡ Ἁγία Τράπεζα.

Καὶ ἐνῷ οἱ σύγχρονοι Ἕλληνες βλέπουν ὅτι χωρὶς Χριστό καὶ Ὀρθοδοξία, χωρὶς ἐκκλησιαστική βιοτή, ζοῦν χωρὶς χαρά καὶ εἰρήνη, χωρὶς οἰκογενειακή ἑνότητα καὶ ἀληθινὴ ἀγάπη γιὰ τοὺς συνανθρώπους, ἐπιμένουν μὲ τὸν ἐγωισμό τους νὰ περιφρονοῦν τὴν ἁγιάζουσα καὶ σῴζουσα Ὀρθοδοξία.

Πονοῦμε γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς ἀδελφοὺς μας καὶ προσευχόμαστε νὰ ὁδηγηθοῦν στὴν συναίσθησι, στὴν μετάνοια καὶ στὴν σωτηρία.

Σήμερα, ἀγαπητοὶ, αὐτὴ τὴν ἁγία Κυριακή τῆς Ὁρθοδοξίας, σήμερα ποὺ ἑορτάζει ἡ σῴζουσα ὀρθόδοξος πίστι μας, σήμερα ποὺ ἡ Ἐκκλησία μας μᾶς ὑπενθυμίζει τοὺς ἀγῶνες τῶν ἁγίων πατέρων της καὶ τοὺς ποταμοὺς αἱμάτων τοὺς ὁποίους ἔχυσαν γιὰ τὴν διαφύλαξι τῆς ὀρθοδόξου ἀληθείας, ἐμεῖς ἂς θυμηθοῦμε τὴν προτροπὴ τοῦ ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ καὶ ἂς τὴν στερεώσουμε στὴν καρδιά μας∙ «Στῶμεν καλῶς»!

Μὴν ἀφήσουμε τοὺς, πάσης φύσεως, κλονισμένους καὶ συσχηματισμένους μὲ τοὺς πολεμίους τῆς Ὀρθοδοξίας μας νὰ ἀλλοιώσουν τὴν ἀδαμάντινη καὶ ἁγιοπνευματικὴ ἀλήθεια, ὅπως καὶ τὴν ἱερὰ ὀρθόδοξο παράδοσι τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἡ ὀρθοδοξία μας δὲν εἶναι ἐγωκεντρικὸς καὶ ἀνθρωποκεντρικὸς παπισμός, οὔτε ἀνθρώπινος ὀρθολογιστικὸς προτεσταντισμός. Ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία ὀνομάζεται Ὀρθόδοξος γιατί διατηρεῖ, φρονεῖ, πιστεύει καὶ ἀσπάζεται ὀρθὰ τὴν γνησία ἀποκεκαλυμμένη διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ, τῶν θεοκηρύκων Ἀποστόλων καὶ Πατέρων περὶ τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ὄντων.

«Ὀρθοδοξία ἐστὶ ἀψευδὴς περὶ Θεοῦ καὶ κτίσεως ὑπόληψις» διδάσκει ὁ ὅσιος Ἀναστάσιος ὁ Σιναΐτης. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος γράφει: «Ἡ πίστις μου εἶναι αὐτὴ τὴν ὁποία ἤκουσα ἀπὸ τὰ θεῖα λόγια, τὴν ὁποία ἐδιδάχθην παρὰ τῶν ἁγίων πατέρων, τὴν ὁποία ἐδίδαξα κατὰ πάντα καιρὸν ὁμοίως, χωρὶς νὰ συμμορφοῦμαι πρὸς τὰς διαφόρους περιστάσεις καὶ τοὺς διαφόρους καιρούς. Τὴν πίστην αὐτὴν δὲν θὰ παύσω νὰ διδάσκω. Μαζί της ἐγεννήθην καὶ μὲ αὐτὴν ἀπέρχομαι τῆς παρούσης ζωῆς».

Μέσα στὴν ὀρθόδοξο Ἐκκλησία δὲν ἔχουμε μόνο καταφανῆ ἀδιάκοπη ἱστορικὴ συνέχεια, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων. Ἔχουμε κυρίως καὶ προπαντὸς τὴν ἰδία πίστι, τὸ ἴδιο πνεῦμα, τὸ ἴδιο ἦθος μὲ τὴν πρώτη Ἐκκλησία.

Ἀκριβῶς ἐπειδὴ κατέχει ἡ ὀρθοδοξία ἀνόθευτη καὶ σῴζουσα τὴν ἀλήθεια, ὁ διάβολος καὶ τὰ ὄργανά του ἐπὶ εἴκοσι αἰῶνες, ἀγωνίζονται νὰ ἐξαλείψουν τὴν ὀρθόδοξο πίστι.

Οἱ Ἰουδαΐζουσες αἱρέσεις ἐζήτησαν νὰ νοθεύσουν τὴν ἀλήθειά της. Οἱ προσκυνοῦντες τὰ εἴδωλα ἐθνικοὶ φιλόσοφοι ἔστρεψαν τὴν γραφίδα τους καὶ τὸ λόγο τους ἐναντίον τῶν θεμελίων τῆς ὀρθοδόξου πίστεως. Οἱ αἱμοχαρεῖς χριστιανομάχοι αὐτοκράτορες, ἔβαψαν τὴ γῆ μὲ ποταμοὺς αἱμάτων τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν. Ὁ Ἄρειος, ὁ Μακεδόνιος, ὁ Νεστόριος, γνωστοὶ καὶ ἄγνωστοι αἱρεσιάρχες, τότε καὶ σήμερα, ἀγωνίσθηκαν καὶ ἀγωνίζονται νὰ χύσουν τὸ δηλητήριο τῆς αἱρέσεως μέσα στὴν Ἐκκλησία.

Οἱ Ρωμαιοκαθολικοί, ἐπὶ δέκα αἰῶνες, περιέρχονται γῆ καὶ θάλασσα μὲ τοὺς πράκτορες τῆς Οὐνίας γιὰ νὰ προσυλητίσουν τοὺς ὀρθοδόξους καὶ νὰ καταντήσουν τὴν ὀρθόδοξο Ἐκκλησία ὑποτακτικὴ τοῦ Πάπα. Τὸ αὐτὸ ποθοῦν καὶ οἱ προτεστάνται.

Ἡ δὲ μεγαλυτέρα αἵρεσι τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος, ὁ οἰκουμενισμὸς, κατὰ τὸν ὅσιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, μὲ τὸ νὰ κηρύσσει θρησκευτικὸ συγκρητισμὸ καὶ πανθρησκεία, ἐξισώνει ὅλες τὶς χωρὶς ἀλήθεια ὁμολογίες μὲ τὴν ἀδαμάντινη Ὀρθοδοξία καὶ ἀποτελεῖ θανάσιμο κίνδυνο γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ὀρθοδόξων.

Βέβαια, ὅσο καὶ ἂν πολεμεῖται ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας, ὡς ἀληθινή ποὺ εἶναι, δὲν φοβᾶται.

Σὲ ὅσους τὴν πολεμοῦν ἁπαντὰ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος: «Ἄνθρωπον ἐὰν πολεμῇς ἤ ἐνίκησες ἢ ἐνικήθης. Ἐκκλησίαν ἐὰν πολεμεῖς, νικῆσαι ἀμήχανον. Οὐδεὶς Ἐκκλησίας δυνατῶτερος, ἄνθρωπε. Λῦσον πόλεμον ἵνα μὴ καταλύσῃ σου τὴν δύναμιν. Μὴ εἴσαγε πόλεμον εἰς οὐρανόν».

Ἡ Ἐκκλησία μας δὲν κινδυνεύει ἀλλὰ κινδυνεύουμε ἐμεῖς, ἐὰν μείνουμε κοντὰ καὶ συσχηματιζόμαστε μὲ ἐκείνους πού πολεμοῦν καὶ ἀλλοιώνουν τὴν ὀρθόδοξο ἀλήθεια.

«Στῶμεν καλῶς» λοιπόν! Ὅπως οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι, οἱ ἅγιοι Πατέρες, ὁμολογηταί, μάρτυρες, νεομάρτυρες, δὲν πρόδωσαν τὴν ὀρθόδοξο ἀλήθεια καὶ τὴν Ἐκκλησία, ἔτσι κι ἐμεῖς ἂς θελήσουμε νὰ μιμηθοῦμε τὸ παράδειγμά τους.

Τίποτα ἄλλο παρὰ μόνον ἡ ὀρθόδοξος πίστι καὶ ἡ ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θὰ σώση τὸν κόσμο καὶ τὸν καθένα μας. Ἀμήν.

Μὲ ἀγάπη Χριστοῦ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑΣ
πηγή:  http://aktines.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης: Ο οποιοσδήποτε λογισμός είναι μαρτυρία ότι υπάρχει αντίστοιχο πάθος

Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης: Ο οποιοσδήποτε λογισμός είναι μαρτυρία ότι υπάρχει αντίστοιχο πάθος

"Λογισμοί σημαίνει, έλλειψις μετανοίας,

 έλλειψις πνευματικής ζωής,

έλλειψις στοιχειώδους εμπειρίας, απουσία Θεού.

Ο οποιοσδήποτε λογισμός είναι μαρτυρία 

ότι υπάρχει αντίστοιχο πάθος, και δη πάθος

 που αγαπάμε.
Εάν δεν το αγαπούσαμε, θα μας έφευγε.

 Το αγαπάμε, το θέλομε, το τρέφομε

 και αγωνιούμε στην πραγματικότητα μήπως

 μας φύγη, έστω και αν προσευχώμεθα

 να μας το πάρη ο Θεός. Αυτή η προσευχή

 είναι ένα "ξεγέλασμα" του εαυτού μας

 και του Θεού".

Τα λόγια του γέροντα -νομίζω- μας πιάνουν

 (σχεδόν) όλους. Πολλές φορές λέμε

 ότι παλεύουμε με τους λογισμούς μας

 αλλά από την άλλη τρέφουμε το πάθος

 που γεννά τους λογισμούς· δηλαδή αντί 

να επικεντρωθούμε στο κέντρο του προβλήματος

 εμείς κινούμαστε στα πέριξ. Αντί να 

εναντιωθούμε στην πηγή του πάθους 

-στο ίδιο το πάθος- εμείς πολεμούμε 

τους λογισμούς που είναι απόρροια του πάθους.

 Οι λογισμοί παύουν όταν το αντίστοιχο

 πάθος εκλείψη και μεταμορφωθεί σε αρετή.

Η σιωπή των λογισμών κατορθώνεται

 με την Χάρη του Θεού αλλά και τον δικό μας

 φιλότιμο αγώνα, μα κυρίως -όσο αφορά 

την δική μας πλευρά- με το ταπεινό φρόνημα.

 Είναι αδύνατον να έρθει η Χάρις σε άνθρωπο

 που έχει μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του.

 Όλα γίνονται εύκολα όταν ο άνθρωπος

 έχει ταπείνωση. Γιατί στον ταπεινό άνθρωπο

 έρχεται η Χάρις του Θεού που τα γλυκαίνει όλα,

 τα φωτίζει όλα.
Υπάρχεις Χάρις; Υπάρχει ταπείνωσις. 

Υπάρχει πάθος και λογισμοί; Υπάρχει εγωισμός.
αρχιμ. Παύλος Παπαδόπουλος

http://imverias.blogspot.gr

http://yiorgosthalassis.blogspot.com