Εορτολόγιο

Παρασκευή 1 Δεκεμβρίου 2023

Μην νομίζεις ότι με τους πνευματικούς σου αγώνες θα πετάξεις τον σταυρό από πάνω σου...

 

Μην νομίζεις ότι με τους πνευματικούς σου αγώνες θα πετάξεις τον σταυρό από πάνω σου...



Μην νομίζεις ότι τις προσευχές, την Θεία Μετάληψη και τους άλλους πνευματικούς σου αγώνες, τα χρησιμοποιείς για να πετάξεις τον σταυρό από πάνω σου, αλλά για να τον σηκώνεις με περισσότερη δύναμη και για μεγαλύτερη δόξα του Χριστού.

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης



Δεν μπορούμε να ζούμε χριστιανικά χωρίς έμπνευση.
Το σημαντικότερο είναι να εμπνέει ο Θεός τον αγώνα
 μας για τη σωτηρία.
Τότε, όλη η ζωή γεμίζει με φως και χαρά.
Αν δεν αισθανόμαστε χαρά και ευχαρίστηση από τον λογισμό 
που έχουμε στην καρδιά μας,σημαίνει ότι αυτός δεν είναι
 από τον Θεό,αλλά από τον εχθρό που εισβάλλει μέσα μας».

Άγιος Γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ


https://proskynitis.blogspot.com/
https://yiorgosthalassis.blogspot.com

Πέμπτη 30 Νοεμβρίου 2023

Ἀσπασία Κουρουπάκη: Προωθοῦνται ὕπουλα οἱ «οἰκογένειες» ὁμοφυλοφίλων στὰ σχολεῖα!

 

Ἀσπασία Κουρουπάκη: Προωθοῦνται ὕπουλα οἱ «οἰκογένειες» ὁμοφυλοφίλων στὰ σχολεῖα!

Ἐπίκαιρη ἐρώτηση τῆς Βουλευτοῦ Β1' Βορείου Τομέα Ἀθηνῶν τῆς "Νίκης" Ἀσπασίας Κουρουπάκη, στήν Ὑφυπουργό Παιδείας Δόμνα Μιχαηλίδου.
Δημιουργεῖται πλήρης σύγχυση πάνω στὴν ταυτότητα τοῦ φύλου ποὺ συνδέεται μὲ αὐξημένα ποσοστὰ κατάθλιψης, αὐτοκτονιῶν καὶ ἄλλων ψυχικῶν νοσημάτων. 
Ὑπάρχει διαφωνία καὶ σκεπτικισμὸς ἐντὸς τῆς ἐκπαιδευτικῆς κοινότητας καὶ ἐντὸς τῆς κοινωνίας. Δὲν πρόκειται γιὰ τὴ φυσικὴ καὶ τὰ μαθηματικὰ οὔτε κἂν γιὰ τὴ βιολογία καὶ τὶς λειτουργίες τοῦ ἀνθρώπινου σώματος. Πρόκειται γιὰ ἐκπαιδευτικὴ ὕλη ποὺ εἶναι σὲ σύγκρουση μὲ τὶς φιλοσοφικὲς καὶ θρησκευτικὲς πεποιθήσεις πολλῶν γονέων, ἴσως τῆς πλειοψηφίας τῶν Ἑλλήνων γονέων, ἐὰν γνώριζαν... τί πραγματικὰ διδάσκονται τὰ παιδιά τους. 
Διαπιστώνουμε μιὰ ἐμμονικὴ προσήλωση τῆς Κυβέρνησης σὲ μιὰ ἀτζέντα ἀποδόμησης τῶν ἀξιῶν καὶ τῶν ταυτοτήτων πάνω στὶς ὁποῖες στερεώθηκε ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία. 
Σᾶς καλοῦμε νὰ σεβαστεῖτε τὰ διεθνῆ θεσμικὰ κείμενα γιὰ τὸ δικαίωμα τῶν Ἑλλήνων γονέων ποὺ ἐπιθυμοῦν διαφορετική, πνευματικὴ τροφὴ γιὰ τὰ παιδιά τους, δίνοντας τοὺς τὴ δυνατότητα ἐξαίρεσης καὶ ἐναλλακτικῆς ἐπιλογῆς ἀπὸ τὸ πρόγραμμα τῆς σεξουαλικῆς διαπαιδαγώγησης. 


http://makkavaios.blogspot.com

Τετάρτη 29 Νοεμβρίου 2023

Ἅγιος Ἱερομάρτυρας Φιλούμενος (†)1979

 

Ἅγιος Ἱερομάρτυρας Φιλούμενος (†)1979


Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος εἶναι ἀνακηρυγμένος Ἅγιος της Ἐκκλησίας μας. Ἤδη ἀπό χρόνια πρίν τήν ἁγιοκατάταξή του, ὁ λαός, εἰδικά της Κύπρου, τόν τιμοῦσε ὡς Ἅγιο κάνοντας τοῦ ἁγιογραφίες καί ἀκολουθίες.
Ὁ κατά κόσμον Σοφοκλῆς Χασάπης γεννήθηκε τό 1913 στό χωριό Ὁροῦντα τῆς ἐπαρχίας τῆς Μόρφου στήν Κύπρο. Γονεῖς τοῦ ἦταν ὁ Γεώργιος καί ἡ Μαγδαληνή Χασάπη, ἄνθρωποι εὐσεβεῖς καί φιλόθεοι.
Ἦταν οἰκογένεια ἀρκετά εὔπορη καθώς, εἶχαν δικό τους πανδοχεῖο καί φοῦρνο. Ἡ ἀγάπη τοῦ Ἁγίου γιά τό Χριστό γεννήθηκε ὅταν ἦταν ἀκόμα πολύ μικρός.
Ἡ μητέρα τοῦ  καθώς καί ἡ εὐσεβής γιαγιά τοῦ Λωξάντρα, μετέδωσαν σέ αὐτόν καί στό δίδυμο ἀδελφό τοῦ Ἀλέξανδρο τά διδάγματα τῆς χριστιανικῆς ζωῆς.
Ἡ ἀνάγνωση τῶν βίων τῶν ἁγίων θέρμαινε ἀκόμα περισσότερο τήν πίστη τῶν δυό νεαρῶν. Ἰδιαίτερα ὁ βίος τοῦ ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Καλυβίτου μίλησε στίς καρδιές τους καί τούς δημιούργησε τήν ἐπιθυμία νά ἀφιερωθοῦν στό Θεό.
Σέ ἡλικία δεκατεσσάρων χρονῶν, τά δυό ἀδέλφια ἀναχώρησαν κρυφά ἀπό τόν κόσμο καί πῆγαν στήν Ἱερά Μονή Σταυροβουνίου. Ὁ πατέρας τους, ὅταν ἔμαθε γιά τήν ἀναχώρησή τους στό μοναστήρι, τούς ἐπισκέφθηκε καί τούς ἔδωσε τήν εὐχή του νά συνεχίσουν τό δρόμο πού διάλεξαν. Οἱ δυό ἔφηβοι εἶχαν βρεῖ στή μοναχική ζωή τήν ψυχική τους ἀνάπαυση.
Τό 1934  ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἰορδάνου Τιμόθεος, ἐπισκέφθηκε τή μονή καί πρότεινε στόν ἡγούμενο πατέρα Βαρνάβα νά πάρει τά δίδυμα ἀδέλφια μαζί του στούς Ἁγίους Τόπους, ὅπου θά φοιτοῦσαν στό ἐκεῖ γυμνάσιο. Ὅπερ καί ἐγένετο.
Οἱ δυό νέοι ἀκολούθησαν τόν Ἐπίσκοπο στά Ἱεροσόλυμα. Τό 1937 ἔλαβαν τό Μοναχικό Σχῆμα. Ὁ μέν Σοφοκλῆς πῆρε τό μοναχικό ὄνομα Φιλούμενος, ὁ δέ Ἀλέξανδρος ὀνομάστηκε Ἐλπίδιος
Μόλις ἀποφοίτησαν ἀπό τό γυμνάσιο, οἱ δρόμοι τούς χώρισαν. Ὁ ἀρχιμανδρίτης Ἐλπίδιος ὑπηρέτησε σέ διάφορα μέρη ὡς ἱερέας (Ἀθήνα, Λονδίνο, Ὀδησσός, Κύπρος) καί κοιμήθηκε τό 1983 στό Ἅγιον Ὅρος, ἐνῶ ὁ ἀδελφός του Φιλούμενος παρέμεινε στά Ἱεροσόλυμα μέχρι τό τέλος τῆς ἐδῶ ζωῆς του.
Τό 1948 ὁ Ἅγιος προχειρίσθηκε σέ ἀρχιμανδρίτη. Ὅλη ἡ ζωή τοῦ ἦταν ἕνας διαρκῆς ἀγώνας γιά τή σωτηρία τῆς ψυχῆς του. Ἀπό τή μεγάλη του ταπείνωση, πολλές φορές προσποιούταν τό σαλό, γιά νά κρύψει τίς μεγάλες ἀρετές πού ὁ Θεός τοῦ εἶχε χαρίσει.
Δέν ἤθελε οἱ ἄλλοι νά τόν ὑπολογίζουν ὡς ἅγιο, παρά τό ὅτι ἡ ἁγιότητα τῆς ζωῆς του δέν κρυβόταν εὔκολα. Δέν ἄφησε ποτέ τήν  ἁπλότητα καί τήν ταπεινότητα. Εἶχε πάρει πολύ ζεστά τόν πνευματικό ἀγώνα. Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι γιά ὀκτώ χρόνια, δέν ἔφαγε καθιστός.
Ἔτρωγε ὄρθιος καί μέσα σέ κατσαρόλα γιά ἄσκηση καί ἀποφυγή ὁποιασδήποτε «εὐχαρίστησης» πού θά τόν ἔφερνε μακριά ἀπό τή μεγαλύτερη εὐχαρίστηση, τήν ἐπικοινωνία μέ τό Θεό.
Τό 1979 στίς 8 Μαΐου, ὁρίστηκε νά διακονεῖ στό φρέαρ τοῦ Ἰακώβ. Οἱ Ἑβραῖοι ἀπό τήν πρώτη στιγμή ἔδειξαν στόν ταπεινό ἐκεῖνο ἱερέα τίς δολοφονικές προθέσεις τους.
Σχεδόν καθημερινά ἀπαιτοῦσαν νά βγοῦν ὁ σταυρός καί οἱ εἰκόνες, θεωρώντας τόν τόπο ὡς ἰουδαϊκό καί ὄχι χριστιανικό προσκύνημα. Μάταια ὁ πατήρ Φιλούμενος προσπαθοῦσε νά τούς ἐξηγήσει μέ τόν πράο τρόπο του, ὅτι τό προσκύνημα αὐτό ἀνῆκε στούς χριστιανούς γιά πολλούς αἰῶνες.
Μάλιστα ἕνας Ἑβραῖος πήγαινε συνέχεια καί προσευχόταν στό ναό. Ὁ Ἅγιος, θέλοντας νά μήν προκαλέσει, σταματοῦσε τίς ἀκολουθίες καί συνέχιζε, ὅταν ὁ Ἑβραῖος ἔφευγε.
 Παρά τήν ἀκακία αὐτοῦ τοῦ γέροντα, οἱ Σιωνιστές δέν ὑποχωροῦσαν, ἀλλά τόν ἔβριζαν καί τόν ἀπειλοῦσαν.
Παρότι φαινόταν ὅτι οἱ φανατικοί ἐχθροί του Χριστοῦ θά προέβαιναν σέ ἐγκληματικές πράξεις ἐναντίον του, ὁ πατήρ Φιλούμενος δέν σκέφθηκε νά ἀποχωρήσει καί νά τούς χαρίσει τό ἱερό προσκύνημα. Ἔμεινε πιστός στό διακόνημά του ,παρότι γνώριζε ὅτι αὐτό θά τοῦ στοίχιζε τήν ἴδια του τή ζωή.
Στίς 29 Νοεμβρίου, ἡμέρα μνήμης τοῦ Ἁγίου Φιλουμένου τοῦ ἀρχαίου, προστάτη τοῦ νέου ἱερομάρτυρα, μία ὁμάδα φανατικῶν Ἑβραίων ἐπιτέθηκε μέ τσεκούρι στόν ἱερέα τοῦ Ὑψίστου καί τόν κατακρεούργησε. Οἱ βασανιστές του, ἔκοψαν τά τρία δάχτυλά του μέ τά ὁποία ἔκανε τό σημεῖο τοῦ Σταυροῦ, σέ μία προσπάθεια νά τόν κάνουν νά ἀρνηθεῖ τή Χριστιανική Πίστη.
Ἡ ἐκκλησία καί τά ἱερά σκεύη εἶχαν ὅλα καταστραφεῖ. Φεύγοντας, οἱ Σιωνιστές πέταξαν χειροβομβίδα γιά νά καταστρέψουν  ὁλοκληρωτικά τό ὀρθόδοξο προσκύνημα. Τή στιγμή τῆς δολοφονίας ὁ ἀδελφός τοῦ Ἀγίου, πατήρ Ἐλπίδιος, ἄκουσε τή φωνή τοῦ μάρτυρα να τοῦ λέει: «Ἀδελφέ μου, με σκοτώνουν πρός δόξαν Θεοῦ. Σε παρακαλῶ μήν ἀγανακτήσεις».
Ἡ κηδεία τοῦ Ἁγίου Φιλουμένου, ἔγινε στό ναό τῆς Ἁγίας Θέκλας στίς 4 Δεκεμβρίου τοῦ 1979 καί τό σῶμα τοῦ τάφηκε στό κοιμητήριο τῆς ἁγιοταφικῆς ἀδελφότητας. Τέσσερα χρόνια ἀργότερα, ἔγινε ἡ ἐκταφή του. Τό σκήνωμά του παρέμενε ἄφθαρτο καί εὐωδίαζε.
Κατάλαβαν ὅλοι ὅτι ὁ Θεός μέ αὐτόν τόν τρόπο ἐπιβεβαίωνε τήν ἁγιότητά του. Ξαναέκλεισαν τόν τάφο καί τόν ἄνοιξαν τά Χριστούγεννα τοῦ 1984 διαπιστώνοντας ὅτι τό σκήνωμα ἐξακολουθοῦσε νά εὐωδιάζει. Ἔπειτα τοποθέτησαν τό σῶμα του σέ γυάλινη λειψανοθήκη, ὅπου τίθεται μέχρι σήμερα.
Στίς 30 Αὐγούστου 2008 ἀνακηρύχθηκε Ἅγιος καί τό σκήνωμά του μεταφέρθηκε στόν τόπο τοῦ μαρτυρίου του, τό φρέαρ τοῦ Ἰακώβ. Ἡ μνήμη τοῦ τιμᾶται στίς 29 Νοεμβρίου. Ὁ Θεός τόν ἀξίωσε νά ἑορτάζει τήν ἴδια μέρα μέ τόν προστάτη του.


Ἀπολυτίκιον.
Ἦχος ἅ΄. Τῆς ἐρήμου πολίτην.


Τῆς Ὀρούντης τόν γόνον, νήσου Κύπρου τοῦ βλάστημα καί ἱερομάρτυρα νέον Ἰακώβ θείου Φρέατος, Φιλούμενον τιμήσωμεν, πιστοί, ὡς πρόμαχον τῆς πίστεως ἠμῶν, καί ἀήττητον ὁπλίτην Χριστοῦ τῆς ἀληθείας, πόθω κράζοντες? δόξα τῷ σέ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σέ ἀφθαρτίσαντι, δόξα τῷ σέ ἠμίν χειραγωγόν πρός πόλον δείξαντι!


Κοντάκιον.
Ἦχος πλ. δ΄. Τή Ὑπερμάχω.


Τόν ἀνατείλαντα ὡς ἄστρον νεαυγέστατον τή Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἀρτίως μέλψωμεν, μαρτυρίου ταίς ἀκτίσι καί θαυμασίων ταίς βολαίς νεοφανέντα ἱερόαθλον, οὗ ἠφθάρτισε τό σκήνωμα ὁ Ὕψιστος, πόθω κράζοντες χαίροις, μάκαρ Φιλούμενε.






Απόσπασμα από το βιβλίο 
Χαραλάμπους Χ. Άνδραλη
Νεομάρτυρες της Ορθοδοξίας στον 20ό και 21ο αιώνα
Μέρος Δεύτερο
Κεφάλαιο Έβδομο
Άγιος Φιλούμενος

Ἐπιμέλεια κειμένου  Αναβάσεις
http://makkavaios.blogspot.com

Τρίτη 28 Νοεμβρίου 2023

Αφού ντρέπεσαι τον Χριστό,ντρεπόμαστε και εμείς για εσένα(Από τον βίο του Αγ.Ιακώβου του Πέρσου)

 

Αφού ντρέπεσαι τον Χριστό,ντρεπόμαστε και εμείς για εσένα(Από τον βίο του Αγ.Ιακώβου του Πέρσου)

 Πως θα αντιδρούσατε αν σας έλεγα να πανηγυρίσετε την χαρά ενός εχθρού σας;

Πως θα αντιδρούσατε αν σας συμβούλευα να δεχθείτε ως πνευματικό καθοδηγητή έναν εχθρό σας;
Γιατί κάμω αυτές τις παράξενες ερωτήσεις; Λόγω της σημερινής εορτής του Αγίου Ιακώβου του Πέρσου [ΕΔΩ]
.

   Ο Ιάκωβος (αυτό ήταν το χριστιανικό του όνομα) ήταν Πέρσης. Εχθρός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αλλά ήταν και χριστιανός. Τίμιο μέλος της Εκκλησίας του Χριστού. Πέθανε ως Μάρτυρας του Χριστού και μάλιστα με τρόπο φρικτό. Οι δήμιοι τον έκοβαν κομμάτι κομμάτι μέχρι που στο τέλος τον αποκεφάλισαν.
   Ο Ιάκωβος ο Πέρσης και Μάρτυρας του Χριστού βρήκε τη θέση του στις Αγιολογικές δέλτους της Εκκλησίας  και η χριστιανική μαρτυρία του μένει μέχρι σήμερα ένας φωτεινός οδηγός χριστιανικής ζωής και βιοτής για όλους τους χριστιανούς.
   Υπάρχει και κάτι ακόμα. Ο Ιάκωβος είχε μια φιλική σχέση με τον βασιλιά της Περσίας. Λόγω της εύνοιας του βασιλέως απολάμβανε πλούτη και δόξα. Γι᾽ αυτό και θεώρησε σωστό να κρύψει την χριστιανική ιδιότητα και να συμπεριφέρεται ως παγανιστής. Το έμαθαν η σύζυγός του και η μητέρα του και του μήνυσαν ότι αφού ντρέπεται για την πνευματική του συγγένεια με τον Χριστό τότε κι αυτές ντρέπονται για την συγγένεια μαζί του.

  Ο Ιάκωβος κατάλαβε το νόημα των λόγων. Ο χριστιανός δεν είναι απλά κάποιος που θρησκεύει στην καρδιά του ή σε ένα κλειστό μυστικό και ατομικό χώρο.
  Ο χριστιανός ανήκει σε μία κοινότητα. Την Εκκλησία. Είναι μέλος του σώματος του Χριστού. Έχει την θέση του μέσα στην μία πνευματική οικογένεια του Χριστού. Έτσι αποκτούν ουσία και νοηματοδούνται όλες οι εκκλησιαστικές πρακτικές. Όταν το παιδί γεννιέται το παρουσιάζουμε στην πνευματική του οικογένεια με τον Σαραντισμό. Εισέρχεται επίσημα σε αυτήν την οικογένεια και γίνεται πλήρες μέλος της με το Βάπτισμα. Συμμετέχει στην ενότητα της οικογένειας και στη ζωή της με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος που λαμβάνει με το Χρίσμα. Συμμετέχει στο κοινό εορταστικό δείπνο της οικογένειας με τη θεία Ευχαριστία. Κάθε στιγμή της ατομικής ζωής την εκκλησιάζει και την αγιάζει. Βλέπει τα πρόσωπα των εκκλησιαζομένων και αναγνωρίζει τους αδελφούς και τις αδελφές του.
Ο Ιάκωβος κατάλαβε. Μετανόησε. Και δεν δίστασε να θυσιάσει την ζωή του για την οικογένειά του. Την Εκκλησία του Χριστού.


Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

ΠΗΓΗ

πηγή:  proskynitis.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

Δευτέρα 27 Νοεμβρίου 2023

ΧΘΕΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΦΩΤΙΕΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΤΟΥ Ι.Ν. ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ

 

ΧΘΕΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΦΩΤΙΕΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΤΟΥ Ι.Ν. ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ

  
ΧΘΕΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΦΩΤΙΕΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΑ 

ΤΟΥ Ι.Ν. ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ


Ο ΜΑΡΤΥΡΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗΝ ΓΑΖΑ ΜΑΣ
 ΚΑΙ ΕΙΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΟΧΘΗΣ
 ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΕΛΟΣ ! Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΗΝ ΧΕΙΡΑΝ ΤΟΥ , 
ΑΜΗΝ !  ΧΘΕΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΦΩΤΙΕΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ
 ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΤΟΥ Ι.Ν. ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ 
ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ ΕΝ ΤΩ ΦΡΕΑΤΙ ΙΑΚΩΒ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ! 
Ο ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΜΑΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ,
 Ο ΣΕΒΑΣΤΟΣ ΜΑΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ , 
Ο ΚΤΙΤΩΡ & ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ,
 ΠΑΤΕΡ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΑΜΑΛΟΣ ΕΚ ΚΕΡΚΥΡΑΣ ,
 ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ , ΕΙΝΑΙ, ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ ,
 ΚΑΛΑ ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ! Ο ΘΕΟΣ , Η ΠΑΝΑΓΙΑ ,
 Η ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ Η ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΑ ,
 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ,
 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ  ΦΙΛΟΥΜΕΝΟΣ 
ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ! ΑΜΗΝ !  
ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑΝ ΣΑΣ ΣΕΒΑΣΤΕ
 ΜΑΣ ΓΕΡΟΝΤΑ ! ΑΜΗΝ !

Πηγή: https://yiorgosthalassis.blogspot.com

Σάββατο 25 Νοεμβρίου 2023

Κερκύρας Νεκτάριος: Η ηλεκτρονική Ταυτότητα

 

Κερκύρας Νεκτάριος: Η ηλεκτρονική Ταυτότητα

Η ηλεκτρονική Ταυτότητα

Του Μητροπολίτου Κερκύρας κ. Νεκταρίου

Ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα ὡς στοιχεῖο ταυτοποίησης τοῦ προσώπου, στό βαθμό πού δέν ἀλλοιώνει τή θεολογία καί τή διδασκαλία της ἀποτελεῖ ἕνα πολιτικό ζήτημα, στό ὁποῖο ἡ Ἐκκλησία ἀσφαλῶς δέν ἐμπλέκεται. Ἡ ἴδια ἡ ταυτότητα δέν εἶναι ἀντικείμενο τῆς πίστεως καί τῆς σχέσης μας μέ τόν Θεό.

Ὡστόσο ἀποκτᾶ θεολογικό περιεχόμενο, ὅταν αὐτή ἀλλοιώνει τή χριστιανική ἀνθρωπολογία καί διαταράσσει τό σωτηριολογικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, τό ὁποῖο συνίσταται στήν διασφάλιση τῆς κοινωνίας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό σέ κάθε ἐποχή.

Ὁ ἄνθρωπος πλάσθηκε «κατ’ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ καί καθ’ ὁμοίωσιν», πού σημαίνει ὅτι τό ἀρχέτυπο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ θεότητα. Γι’ αὐτό ὁ ἄνθρωπος διασώζει ἀφ’ ἑνός μέν τόν τριαδολογικό τρόπο ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ, ἔχοντας νοῦ, λόγο καί πνεῦμα, ἀφ’ ἑτέρου δέ τήν ἐλευθερία τῆς βουλήσεως, ἀλλά καί τήν κυριαρχική ἐξουσία ἐπάνω σέ ὁλόκληρη τήν ἄλογη κτιστή πραγματικότητα. Ἀπαλλαγμένος ἀπό τήν «μωρία» τῶν ἀλόγων ὄντων κοσμεῖται μέ τό «ἀδέσποτο» καί «αὐτεξούσιο», ὅπως ἐπισημαίνει ὁ ἅγ. Γρηγόριος Νύσσης, πρᾶγμα πού τόν διαφοροποιεῖ πλήρως ἀπό ὅλα τά ὄντα μέσα στόν κόσμο. Ἐλεύθερος κατά τήν ὁμοιότητα τοῦ δημιουργοῦ του καί ἔχοντας τήν αὐτοκυριαρχία στήν ἴδια του τή φύση, εἰσέρχεται τελευταῖος στόν κόσμο, ὄχι ὡς ἀπόβλητος, ἀλλά ὡς βασιλεύς τῶν ὑποχειρίων, ὄχι ὡς δοῦλος, ἀλλά ὡς ἔχων «βασιλείας ἐνέργειαν ἐπιτήδειον», γιά νά πραγματοποιηθεῖ ἡ «μίξις τε καὶ ἀνάκρασις» μεταξύ νοητῆς καί αἰσθητῆς οὐσίας, «ὡς ἂν μηδὲν ἀπόβλητον εἴη τῆς κτίσεως, καθώς φησιν ὁ ἀπόστολος, μηδὲ τῆς θείας κοινωνίας ἀπόκληρον».

Ἡ ταυτότητα μέ βάση τήν Ὁδηγία τῆς Ε.Ε. (Κανονισμός 2019/1157) ἀπαιτεῖ τήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου καί μόνον, μέ τρόπο ἀδιάβλητο χωρίς νά περιλαμβάνει ἄλλα στοιχεῖα. Ὁποιαδήποτε ἄλλη συμπερίληψη πλήν τῆς ταυτοποιήσεως τοῦ προσώπου, θά πρέπει νά εἶναι «φυσικά ή λογικά διαχωρισμένα από τα βιομετρικά δεδομένα που αναφέρονται στην παράγραφο 5» τοῦ Κανονισμοῦ. Τό γεγονός ὅτι τά στοιχεῖα, πού ἀφοροῦν ἄλλες «ηλεκτρονικές υπηρεσίες όπως η ηλεκτρονική διακυβέρνηση και οι ηλεκτρονικές επιχειρηματικές δραστηριότητες», εἶναι στή διάθεση τοῦ κάθε κράτους νά τίς ἐπιλέξει καί δέν ἀποτελεῖ ὑποχρέωση τοῦ κράτους μέλους, φαίνεται σαφῶς ἀπό τήν ὑποθετική διατύπωση τῆς σχετικῆς παραγράφου: «Αν τα κράτη μέλη αποθηκεύουν…», ἀλλά καί ἀπό τήν ὑποχρέωση νά ἀποθηκεύονται ξεχωριστά ἀπό τά βιομετρικά δεδομένα.

Στή συνέχεια τῆς παραπάνω Ὁδηγίας, ἔγινε τροποποίηση τῆς υπ’ ἀρ. 8200/0-297647/ 10.4.2018 κοινής υπουργικής απόφασης «Έκδοση νέου τύπου Δελτίου Ταυτότητας Ελλήνων πολιτών» (Β’ 1476) μέ τήν υπ’ αριθμ. 8200/0-109568/17.2.2023 ἀπόφαση (Β’ 824) πού δημοσιεύθηκε στό ΦΕΚ 824/17-2-2302, ἡ ὁποία προβλέπει στό ἄρθρο 1, παράγραφος 4:

«Το τελευταίο εδάφιο της παρ. 4 του άρθρου 3 της ίδιας ως άνω απόφασης, αντικαθίσταται ως εξής: «Επιπλέον, στο ως άνω ηλεκτρονικό μέσο αποθηκεύονται το επώνυμο πατέρα, επώνυμο μητέρας, ο Δήμος εγγραφής, ο αριθμός δημοτολογίου και ο τόπος έκδοσης του δελτίου, ενώ θα δύναται να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο».

Μέ βάση τά ἀνωτέρω καί τήν κοινή λογική κάθε ἀνθρώπου εἶναι σαφές, ὅτι ἡ Κυβέρνηση μέ τήν ὁμιχλώδη, ἀλλά σαφῶς διατυπωθεῖσα βούληση, προσπαθεῖ νά ὑφαρπάξει προσωπικά δεδομένα, τά ὁποῖα ἀφοροῦν ἀποκλειστικά καί μόνον στόν ἄνθρωπο-πολίτη, ἐφ’ ὅσον ἐπιτρέπει μέ νόμο, «να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο». Τό ἐρώτημα, λοιπόν, πού τίθεται καί ἀφορᾶ στή θεολογία καί στή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι, ἐάν τά στοιχεῖα πού ἀπαιτοῦνται γιά τίς Ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης, ἀφαιροῦν τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία δέν εἶναι μόνον ἰσόθεος γιά τή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλά καί τήν ὁποία ὁ ἴδιος ὁ Θεός, κατά τήν ἐνανθρώπησή του, ἐξασφάλισε —ἀκόμη καί γι’ αὐτήν τήν ἴδια τή σωτηρία του.

Τό αὐτεξούσιο τῆς βουλήσεως τοῦ ἀνθρώπου, τό ὁποῖο ἀποτελεῖ στοιχεῖο τοῦ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ, εἶναι αὐτό πού δίνει τή δυνατότητα στόν ἄνθρωπο νά ἐπιστρέψει στήν κοινωνία μέ τόν Θεό. Ὁ Μ. Ἀθανάσιος ἀναφέρει ὅτι ὁ Θεός, περισσότερα ἀπό ὅλα τά δημιουργήματα ἐλέησε τό ἀνθρώπινο γένος καί, ἐπειδή εἶδε ὅτι δέν εἶναι ἱκανό νά παραμείνει ὅπως ἐξ ἀρχῆς δημιουργήθηκε, ἔπλασε τούς ἀνθρώπους ὄχι ἁπλῶς ὅπως τά ἄλογα ζῶα τῆς γῆς, ἀλλά κατά τή δική του εἰκόνα, καί τούς μετέδωσε ἐπιπλέον καί τή δύναμη τοῦ δικοῦ του Λόγου, ὥστε νά ἔχουν τρόπον τινά κάποια σκιές τοῦ Λόγου του καί νά παραμείνουν λογικοί καί σέ κοινωνία μαζί του. Ὁ ἴδιος ὁ Χριστός κατεργάζεται τό ἔργο τῆς θ. Οἰκονομίας καί σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου κατά τέτοιον τρόπο, ὥστε νά μήν καταλύσει, ὄχι μόνον τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά καί αὐτοῦ τοῦ ἰδίου τοῦ διαβόλου. Ἔτσι χρησιμοποιεῖ μέ τή σοφία του τή δικαιοσύνη καί ἀναλαμβάνει τήν ἀνθρώπινη φύση, ὥστε νά προκαλέσει τόν φθόνο τοῦ διαβόλου καί, χωρίς νά ἀσκήσει τή φυσική κυριαρχία τῆς θεϊκῆς του δύναμης, νά προκαλέσει ἐλευθέρως τόν διάβολο νά τόν ὁδηγήσει στόν θάνατο, ὥστε νά ἐξασφαλίσει στόν ἄνθρωπο τή δυνατότητα νά σωθεῖ, ἐάν βέβαια καί ὁ ἄνθρωπος ἐπιθυμήσει τή σωτηρία του.

Αὐτήν τήν ἐλευθερία, τήν ὁποία δίνει ὁ δημιουργός Θεός στά ἔλλογα κτιστά ὄντα, αὐτήν τήν ἐλευθερία, τήν ὁποία ἐξασφαλίζει ὁ ἴδιος ὁ Θεός κατά τήν ἐνανθρώπησή του, αὐτή ἡ ἐλευθερία διακυβεύεται σήμερα ἀπό αὐτούς πού θά ἔχουν πρόσβαση στά προσωπικά δεδομένα τῶν ἀνθρώπων καί θά μποροῦν ὁποτεδήποτε νά ἀσκήσουν τή δύναμή τους προκειμένου νά ἐλέγξουν τίς ἐπιλογές καί ἀποφάσεις τῶν πολιτῶν. Ὁ ἄνθρωπος μετατρέπεται ἀπό ἐλεύθερος σέ δοῦλο καί ὑπηρέτη τῆς ἑκάστοτε κυβερνητικῆς πολιτικῆς, μετατρέπεται σέ ἕνα μετρήσιμο μέγεθος καί ἕναν ἀριθμό τοῦ κοινωνικοῦ καί πολιτικοῦ συστήματος, τό ὁποῖο θά μποροῦσε, κατά τό παράδειγμα τῆς Κίνας, νά ἐλέγχει καί νά παρεμβαίνει σέ κάθε στιγμή τῆς ζωῆς του, ἀνάλογα μέ τούς σχεδιασμούς καί τά συμφέροντα τοῦ ἑκάστοτε πολιτικοῦ καθεστῶτος. Ἕνα παράδειγμα αὐτοῦ εἶναι τά ὁλοκληρωτικά καθεστῶτα, τά ὁποῖα, ἔχοντας τή δυνατότητα πλήρους πρόσβασης καί ἐλέγχου τῶν προσωπικῶν δεδομένων τῶν πολιτῶν, μποροῦν νά μετατρέψουν μία ἐλεύθερη κοινωνία σέ ἕνα ἀπέραντο στρατόπεδο συγκέντρωσης (π.χ. Χίτλερ).

Ἡ νέα ταυτότητα δέν ἀποτελεῖ ἕνα ἁπλό στοιχεῖο ταυτοποίησης, ἀλλά ἕνα μέσο πρόσβασης στήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, τήν ὁποία χορήγησε ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Ἀνατρέπει τήν τάξη καί ἀντιστρέφει τή θέση τοῦ ἀνθρώπου μέσα στόν κόσμο καθώς τόν μεταβάλλει ἀπό ἐλεύθερο, κυριάρχο τῆς κτίσης καί διαμορφωτή τοῦ πολιτικοῦ —καί ὄχι μόνον— συστήματος, σέ δοῦλο, ὑποχείριο τῶν ἀνθρώπων καί παθητικό ἀποδέκτη ἀποφάσεων, πού λαμβάνονται ἀπό συγκεκριμένα κέντρα ἐξουσίας σέ ἐθνικό (κυβέρνηση, ἀνεξάρτητες ἀρχές κ.ἄ.) ἤ διεθνές ἐπίπεδο (ΕΕ., ΟΗΕ, ΠΟΥ, Παγκόσμιο Οἰκονομικό Φόρουμ κ.λπ).

Τό θέμα ἑπομένως εἶναι ἄκρως θεολογικό, διότι θά πρέπει νά διασφαλίσουμε τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, μέσῳ τῆς ὁποίας ἐξασφαλίζεται ἡ σωτηρία τοῦ ἰδίου καί ὁλόκληρου τοῦ κόσμου.

Ὡς ἐκ τούτου καλούμαστε μέ εὐθύνη ἔναντι τῆς παρακαταθήκης, τήν ὁποία ἐλάβαμε, καί τῆς εὐθύνης τῶν ψυχῶν, γιά τίς ὁποῖες θά λογοδοτήσουμε στόν Κύριο τοῦ ἀμπελῶνος, τοῦ ὁποίου εἴμαστε ἐργάτες, να ὑποστηρίξουμε ἕναν τρόπο ταυτοποίησης, ὁ ὁποῖος θά ἐξασφαλίζει τήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου χωρίς νά διακυβεύεται ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου.

Ιερά Μητρόπολη Κερκύρας, Παξών & Διαποντίων νήσων

 

πηγή:  http://aktines.blogspot.com

http://makkavaios.blogspot.com

Παρασκευή 24 Νοεμβρίου 2023

Ἐξωτερική Ἱεραποστολή: Ἡ νεωτέρα ἐποποιΐα τοῦ ἑλληνισμοῦ – Ἡ ὀργάνωσις ἀπό τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἱερώνυμον Α΄

 

Ἐξωτερική Ἱεραποστολή: Ἡ νεωτέρα ἐποποιΐα τοῦ ἑλληνισμοῦ – Ἡ ὀργάνωσις ἀπό τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἱερώνυμον Α΄

Ἡ ὀργάνωσις ἀπό τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἱερώνυμον Α΄

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος Α΄ τό 1967 μέ ἀπόφασὴ του ἱδρύει τό Γραφείο Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου μέ πρῶτο γραμματέα τόν Ἀρχιμ. Ἀντώνιο Ρωμαῖο.

1) Ἐνίσχυση τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων στίς χῶρες δράσης τῆς Ἱεραποστολῆς μέ ἀποστολή χρημάτων γιά τό κτίσιμο ναῶν καί τόν ἐξοπλισμό τους μέ ἱερά σκεύη, ἄμφια καί εἰκόνες. Οἰκονομική ἐνίσχυση τῶν ἰθαγενῶν ἱερέων πού εἶναι ἄμισθοι ἀπό τήν χώρα τους.

2) Χορήγηση ὑποτροφιῶν στή Ἑλλάδα καί ἄλλων βοηθημάτων σέ ἀλλοδαπούς φοιτητές.

3) Διοργάνωση τῆς «Ἑβδομάδας Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς» καί ἄλλων ἀνάλογων ἐκδηλώσεων γιά τήν ἀνάπτυξη τοῦ ἱεραποστολικοῦ πνεύματος μέ ἐποπτικό ὑλικό πού προετοιμάζει τό Γραφεῖο Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς.

4) Εἰδικές ἐκδόσεις τόσο λειτουργικῶν, ὅσο καί κατηχητικῶν βιβλίων στίς γλῶσσες τῆς ἱεροποστολικῆς δράσης στήν Ἀφρική καί τήν Ἀσία.

Ἐπιπλέον, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος Α΄ φιλοδοξοῦσε νά δημιουργηθεῖ τό θεολογικό ὑπόβαθρο γιά τό ἱεραποστολικό πλαίσιο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Γι’ αὐτό καί μέ ἀπόφασή του, μέ τή συνεργασία ἀφενός τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί ὄχημα τό Γραφεῖο Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς καί ἀφετέρου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, ὀργανώθηκε ἕνα «Κέντρο Ἱεραποστολικῶν Σπουδῶν» πού λειτούργησε ἀπό τό 1971 μέχρι τό 1974. Παράλληλα, ταγμένος στό σκοπό τῆς θεμελίωσης τοῦ ἱεραποστολικοῦ σκοποῦ τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Ἱερώνυμος Α΄ ἐκτιμοῦσε ὅτι θά συμβάλλει τά μέγιστα ἡ δημιουργία μοναστηριῶν πού μέ ἱεραποστολικό ζῆλο καί ἀφοσίωση θά στήριζαν διά βίου τό ἱεραποστολικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Ἄλλος σταθμός στήν πορεία τῆς ἐποποιΐας τῆς Ἱεραποστολῆς ἦταν ἡ ἔκδοση τοῦ περιοδικοῦ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ μέ πρῶτο Διευθυντή τόν τότε Ἐπίσκοπο Ἀνδρούσης Ἀναστάσιο (1981-1992), καί στή συνέχεια ὁ Μητροπολίτης Χριστουπόλεως Πέτρος Δακτυλίδης τέως (1992-2003), καί σήμερα ὁ Ἐπίσκοπος Φαναρίου Ἀγαθάγγελος (2003-σήμερα). Μέχρι τό 1997 συντάκτης ἦταν ὀ μακαριστός συνεργάτης τοῦ Ἀναστασίου καί Θεολόγου τῆς Ἱεραποστολῆς Ἡλίας Βουλγαράκης.

Λίγα χρόνια ἀργότερα, τό 1964, ὁ τότε ἀρχιμανδρίτης καί ὑπεύθυνος τοῦ «Διορθόδοξου Ἱεραποστολικοῦ Κέντρου “Πορευθέντες”» καί νῦν Ἀρχιεπίσκοπος Τιράνων καί πάσης Ἀλβανίας Ἀναστάσιος ξεκίνησε τήν ἱεραποστολική ἐργασία στήν Ἀνατολική Ἀφρική. Στή συνέχεια, τό 1969, μετέβησαν ὁ μακαριστός Ἀρχιμανδρίτης Ἀθανάσιος Ἀνθίδης στή Δυτική Κένυα, ὁ τότε Ἀρχιμανδρίτης καί νῦν Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας Ἀμφιλόχιος Τσοῦκος στό Νταρ-ες-Σαλάμ, καθώς καί ἡ γεωπόνος Καλλιόπη Καρανικόλα, ἡ δασκάλα Γεωργία Ἀνδρούτσου καί Μαρία Κατσιγαράκη στήν Κεντρική Κένυα.

Τό 1964 ὀργανώνεται τό Ἱεραποστολικό Σωματεῖο ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑΣ πού μετά μετονομάζεται ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ.

Τό 1973 ἱδρύεται ὁ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΑΤΡΩΝ «ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ».

Τό 1990 ἱδρύεται ὁ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΑΙΤΩΛΟΣ».

Ἔτσι ὀργανώθηκε ἀπό ἄκρου σέ ἄκρο τῆς Ἑλλάδος τό ἱεραποστολικό κίνημα κυρίως μέ τήν ἵδρυση σέ κάθε Μητρόπολη Γραφείων Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς καί σέ πολλές μεγάλες πόλεις ἱεραποστολικῶν Συλλόγων.

 

πηγή:  orthodoxostypos.gr

http://makkavaios.blogspot.com