πατήρ Σάββας Αχιλλέως ο πόλεμος στην Περσία

 

 

Βάλε μέσα στη μοναξιά προσευχή για να την αντιμετωπίσεις… (Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης)

Ο αββάς μου ο καλός, η πληγωμένη μου ψυχούλα, ο ταλαιπωρημένος καλογεράκος, ο π. Προκόπιος ήταν και στην αρρώστια και στα γηρατειά διακριτικός και βολικός.

Δεν πρόλαβα να τον διακονήσω και έφυγε, πέταξε για τον ουρανό το 1968. Την ευχή τους να έχουμε. Ο Θεός να τους αναπαύσει στο έλεός Του και να τους έχει στα δεξιά Του.

Πάντως, όταν έφυγαν τα γεροντάκια, κατάλαβα τον π. Γεδεών. Τότες είχε κοιμηθεί ο γέροντάς του και είχε μείνει μόνος. Ο π. Γεδεών άνθρωπος διακριτικός, να πούμε, καλλιεργημένος, λεπτή ψυχή, δεν ενοχλούσε ποτέ. Ένα απόγευμα βγαίνει έξω, εκεί που είναι το καλύβι τους και αρχίζει να φωνάζει. Βγαίνω και εγώ να δω τι συμβαίνει.

– Ευλόγησον. Τι θέλεις; Είσαι καλά;, του φωνάζω.

– Συγχώρα με, παπά μου. Καλά είμαι. Όσο γι’ αυτό που θέλω θα το καταλάβεις και εσύ αργότερα.

Το κατάλαβα, όταν έμεινα και εγώ μόνος μου. Τι ήθελε η ψυχούλα; Να ακούσει μία ανθρώπινη φωνή. Βλέπεις, παιδί μου, ο άνθρωπος είναι από την φύση του, τρόπον τινά, κοινωνικός. Έτσι τον έφτιαξε ο Δημιουργός του. Εδώ στην έρημο, άμα δεν γεμίσεις με προσευχή τον χρόνο σου, μπορεί να τρελαθείς. Τι είναι η προσευχή; Κοινωνία είναι. Δεν είναι; Βάλε λοιπόν μέσα στη μοναξιά κοινωνία για να την αντιμετωπίσεις. Έμεινα και εγώ μόνος, όταν εκοιμήθησαν οι παππούδες. Όμως ο Θεός δεν αφήνει. Είδε τον αμαρτωλό παπά Εφραίμ και είπε: «οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον».

Έτσι πήρε τα γεροντάκια και μου έστειλε τα αγγελουδάκια μου, τα παιδάκια μου. Ήμουν εγώ άξιος να έχω τέτοια παιδάκια; Ήμουν άξιος…;

(αποσπάσματα από το βιβλίο του π. Σπυρίδωνα Βασιλάκου “Έλα Φως”, Συνάντηση με τον Όσιο Εφραίμ Κατουνακιώτη)

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.gr

 

Θαυμαστή μαρτυρία για τον παπα Τύχωνα τον Ρώσο!

~ Όταν ήμουν νεαρός μοναχός με την ευλογία του γέροντος μου Φιλάρετου πήγα να εξομολογηθώ στον παπα Τύχωνα τον Ρώσο (τον γέροντα του π.Παϊσίου).

Αφού μας δέχθηκε ,του είπαμε γιατί πήγαμε και ξεκίνησα την εξομολόγηση.

Έλεγα με σκυμμένο κεφάλι τις αμαρτίες μου και όσο περνούσε η ώρα ένοιωθα τον αυχένα μου να μουσκεύει.

Δεν ήξερα τι συμβαίνει.

Μόλις τέλειωσα την εξομολόγηση και σήκωσα το κεφάλι είδα τον παπα Τύχωνα να κλαίει με πολλά δάκρυα, τα οποία έπεφταν πάνω στο κεφάλι μου όση ώρα έκανα την εξομολόγηση!!!

Είπε πάλι ο ίδιος:

Ο παπα Τύχων ήταν ρώσος και μιλούσε μόνο σπαστά ελληνικά.

Όταν όμως άρχιζε να μας συμβουλεύει μετά την εξομολόγηση εμείς ακούγαμε τα λόγια του στην καθαρεύουσα, σε γλώσσα όμοια με αυτή που μιλούσε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος!!!

Δεν ήμουν ο μόνος στον οποίο συνέβαινε αυτό, και ο πατήρ Α. που πηγαίναμε μαζί για εξομολόγηση άκουγε τα ίδια!

Αφήγηση γέροντος ηγουμένου (τελευταίο πνευματικοπαίδι του χαρισματούχου παπα Φιλάρετου του Κωνσταμονίτη).

ΠΗΓΗ

https://simeiakairwn.gr

ανεξ.βουλευτής Νίκος Παπαδόπουλος προς Διαρκή Ιερά Σύνοδο για Προσωπικό Αριθμό : «Αντί για φωνή ποιμένα, ακούσαμε την ρητορική της κυβέρνησης!»

 

ανεξ.βουλευτής Νίκος Παπαδόπουλος προς Διαρκή Ιερά Σύνοδο για Προσωπικό Αριθμό : «Αντί για φωνή ποιμένα, ακούσαμε την ρητορική της κυβέρνησης!»

 

ΔΙΣ-τυχώς!!! ΔΕΝ ΣΑΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ...

 

Η ΑΠΟΦΑΣΗ της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (ΔΙΣ) της 12-13 Ιουνίου 2025, να αποδεχθεί αμαχητί τον Προσωπικό Αριθμό, χωρίς ίχνος θεολογικής ή συνταγματικής αντίστασης, προκαλεί βαθιά απογοήτευση και ανησυχία.

 

Αγνοήθηκε προκλητικά η φωνή των Αγίων Πατέρων, τα προειδοποιητικά λόγια των συγχρόνων Αγίων και οι αγώνες δεκαετιών θεολόγων, νομικών και συνειδητοποιημένων πολιτών που κρατούσαν ζωντανή την ελπίδα ότι η «Εκκλησία» θα σταθεί όρθια.

 

Αντί για φωνή ποιμένα, ακούσαμε την ρητορική της κυβέρνησης!

Κρυφθήκατε πίσω από την ψεύτικη «απλοποίηση» του αριθμού, ενώ ξέρετε πολύ καλά ότι αυτή είναι η αρχή του απόλυτου «ηλεκτρονικού φακελώματος» κάθε Έλληνα.

 

Με το πάτημα ενός κουμπιού, ο πολίτης γίνεται διαφανής, ελεγχόμενος, εκβιάσιμος (υγειονομικά, ποινικά, φορολογικά, τραπεζικά, ασφαλιστικά κλπ). Ο υπερυπολογιστής «Δαίδαλος» δεν είναι θεωρία συνομωσίας — είναι η νέα «φυλακή» μας. Το θεμελιώδες συνταγματικό δικαίωμα στην πληροφοριακή αυτοδιάθεση τίθεται ουσιαστικά υπό αίρεση. Ταυτόχρονα, αυξάνεται ο κίνδυνος κυβερνοεπιθέσεων και υποκλοπών, όπως απέδειξαν τα αλλεπάλληλα περιστατικά παραβίασης δεδομένων στη χώρα μας.

 

Κι ενώ ο παράνομος μετανάστης κυκλοφορεί «αταυτοποίητος» με δέκα ψεύτικα ονόματα, ο νομοταγής Έλληνας θα σκανάρεται σε κάθε του βήμα - όπως τότε με τα πιστοποιητικά εμβολιασμού, τα πρόστιμα στους γέροντες και στους πιστούς που τόλμησαν να πάνε να κοινωνήσουν Χριστό!

 

Ούτε λέξη για το εφιαλτικό σενάριο εμφύτευσης του αριθμού στο σώμα του ανθρώπου — που η Αποκάλυψη και οι Άγιοι Πατέρες μας προειδοποίησαν πως θα έρθει σαν «χάραγμα». Σιωπή, για να μην χαλάσουν οι σχέσεις με την εξουσία.

 

Δυστυχώς, δεν είναι η πρώτη φορά. Θυμόμαστε τη στάση της ΔΙΣ στην περίοδο της πανδημίας και των υποχρεωτικοτήτων. Όταν έκλεισαν οι εκκλησίες ακόμη και για το Πάσχα, τα Χριστούγεννα, τα Θεοφάνια, στερώντας από τον λαό το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.

 

Αυτή τη φορά συγκαταβαίνετε με την υπογραφή σας στην «ηλεκτρονική σκλαβιά» του Έλληνα. Προωθείτε τον Προσωπικό Αριθμό ως «αθώο εργαλείο», ενώ μπορεί να αποδειχθεί καταστροφικός όχι μόνο για το σώμα αλλά και για την ψυχή του ανθρώπου.

 

 

Με πολύ πόνο, σεβασμό και αγάπη,

καλώ τη ΔΙΣ:

 

1. Να συγκαλέσει ολόκληρη την Ιεραρχία ώστε να τοποθετηθούν όλοι οι Ιεράρχες επί του σοβαρού αυτού πνευματικού ζητήματος.

 

2. Να σεβαστεί τη φωνή των Πατέρων και των Αγίων, που προειδοποίησαν για την ηλεκτρονική υποδούλωση της ανθρωπότητας.

 

3. Να απαντήσει ξεκάθαρα στον ελληνικό λαό: Τι άλλαξε από το 1997, όταν η Εκκλησία καταδίκαζε με τόσες αποφάσεις την «κάρτα του πολίτη»; Άλλαξε η διδασκαλία της Εκκλησίας; Άλλαξαν οι Άγιοι; Ή μήπως άλλαξαν οι κυβερνητικές εντολές.

 

 

Ως βουλευτής του Ελληνικού Λαού, ακολουθώ τις επιταγές των σύγχρονων Αγίων και στέκομαι στο πλευρό των πιστών, της ελευθερίας και της αλήθειας.

 

Δεν θα επιτρέψουμε την ψυχική και πνευματική υποδούλωση του Έλληνα πολίτη στο όνομα μιας δήθεν "εξυπηρέτησης" και "ασφάλειας".

 

 

Νίκος Παπαδόπουλος

Ανεξάρτητος Βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης

πηγή facebook 

Σχόλιο :

Τον καιρό του κορονοϊού, τότε που έκλειναν οι εκκλησιές μας και έπεφταν πρόστιμα και οδηγούνταν στα αστυνομικά τμήματα οι ιερείς που αρνούνταν να συμμορφωθούν στα υγειονομικά πρωτόκολλα, το κόμμα ΝΙΚΗ (υπήρχε τότε), σφύριζε αδιάφορα.

Και τότε απέφευγαν να συνεδριάσει όλη η Ιεραρχία και τις αποφάσεις για Πάσχα στα σπίτια έπαιρνε η ΔΙΣ.

Χαιρόμαστε που επί τέλους ένας ορθόδοξος βουλευτής απευθύνεται σε αυτούς που έχουν την μεγάλη πνευματική ευθύνη και τους φέρνει προ των ευθυνών τους.

Αναμένουμε την σύγκλιση της Ιεραρχίας. Κάθε Ιεράρχης οφείλει να πάρει δημόσια θέση.

 

Ομάδα εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

Πηγή: https://opaidagogos.blogspot.com

Στο Κισινάου (Μολδαβία) η αστυνομία διέλυσε τους ορθόδοξους που διαμαρτύρονταν κατά της παρέλασης ομοφυλοφίλων

 

Στο Κισινάου (Μολδαβία) η αστυνομία διέλυσε τους ορθόδοξους που διαμαρτύρονταν κατά της παρέλασης ομοφυλοφίλων

Οι αστυνομικοί έριχναν τους κληρικούς στο έδαφος.

Στις 15 Ιουνίου 2025, η αστυνομία της Μολδαβίας διέλυσε βίαια μια ομάδα μερικών εκατοντάδων ορθόδοξων χριστιανών που διαμαρτύρονταν κατά της παρέλασης ομοφυλοφίλων στους δρόμους του Κισινάου.

Στα πλάνα που δημοσιεύθηκαν στο noi.md, οι δυνάμεις ασφαλείας ρίχνουν στο έδαφος έναν άνδρα με ράσο και γενειάδα, πιθανώς κληρικό.

Σε άλλα βίντεο, οι αστυνομικοί απωθούν βίαια ανθρώπους με εικόνες και λάβαρα. Κατά τη διάρκεια των συμπλοκών τραυματίστηκε ένας έφηβος και ένας άνδρας με ένα μικρό αγόρι.

Η έκδοση γράφει ότι οι ορθόδοξοι φώναζαν «Η Μολδαβία είναι ορθόδοξη» και «Ντροπή» προς τους αστυνομικούς.

Οι δημοσιογράφοι αναφέρουν ότι οι ομοφυλόφιλοι κατά τη διάρκεια της πορείας τους βγήκαν στην οδό Βουκουρεστίου, αν και δεν είχε διατεθεί για τη διεξαγωγή της εκδήλωσης. Η αστυνομία ζήτησε την τήρηση της διαδρομής, αλλά οι γκέι αρνήθηκαν να υπακούσουν και δήλωσαν ότι θα συνεχίσουν να προχωρούν.

Μετά τη διάλυση των ορθόδοξων, η γκέι παρέλαση συνέχισε την πορεία της.

Πρόγραμμα Αναπαραγωγής Βίντεο

00:00

00:05

 

 

Πρόγραμμα Αναπαραγωγής Βίντεο

00:00

00:06

 

 

Πρόγραμμα Αναπαραγωγής Βίντεο

00:00

00:11

eeod.gr

πηγή:  orthodoxostypos.gr

https://makkavaios.blogspot.com

Γέρων Θεόδωρος: “Θὰ πίνετε τὸν καφέ σας καὶ θὰ ἀκούσετε ὅτι οἱ Ἑβραίοι χτύπησαν τὴν Περσία” (22/5/2019)

 

Γέρων Θεόδωρος: “Θὰ πίνετε τὸν καφέ σας καὶ θὰ ἀκούσετε ὅτι οἱ Ἑβραίοι χτύπησαν τὴν Περσία” (22/5/2019)

 

Η προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού που έχει αρχίσει να υλοποιείται στις μέρες μας…

από το βιβλίο «Οι Προφητείες του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού μέσα στην Ιστορία» της Ευθυμίας Μοναχής (κατά κόσμον Ιουλίας Γκελτή)

Υπάρχουν κάποιες προφητείες που αφορούν τους ιερείς, οι οποίες είναι πολύ συνταρακτικές. Αυτές είναι οι εξής:

«Οι κληρικοί θα γίνουν οι χειρότεροι και οι ασεβέστεροι των όλων» [28(β) Αλβ].

«Θάρθη καιρός που δεν θα υπάρχη αυτή η αρμονία που είναι σήμερα μεταξύ λαού και κλήρου» (56 Καντ).

«Οι κληρικοί θα γίνουν οι χειρότεροι και οι ασεβέστεροι των όλων» (57 Καντ).

«Ακούσατε, αδελφοί μου Χριστιανοί. Θάρθη καιρός, που δεν θα παρατηρείται αυτή η αρμονία που είναι σήμερα μεταξύ λαού και κλήρου. Όταν θα πηγαίνει ο πάπας σε σπίτι λαΪκού, μόλις θα φεύγει θα θυμιάζουν με θυμίαμα. Αν θα καθήση σε στρώμα μετά την αναχώρησίν του θα το τινάζουν. Αν θα συναντούν οι άνθρωποι κληρικόν στον δρόμον, θα γυρίζουν πίσω και δεν θα εξακολουθούν τον δρόμο τους» ((Καλ ΒΗ)28.

«Οι παπάδες θα χαλάσουν την θρησκεία» (ΜΤ)29 Εκφωνήθηκε στο Μέτσοβο.

Η 28(β) Αλβ και 57 Καντ επαναλαμβάνονται αυτολεξεί στις δύο συλλογές.

Η 56 Καντ εμπερικλείεται μέσα στην προφητεία Καλ ΒΗ· επαναλαμβάνεται σχεδόν αυτολεξεί και αφορά σε μια μελλοντική δυσαρμονία μεταξύ κλήρου και λαού.

Στις δύο αυτές προφητείες ο άγιος Κοσμάς ομολογεί ότι στην εποχή του υπήρχε αρμονία μεταξύ κλήρου και λαού.

Στην σημερινή μας εποχή δεν βλέπομε πολύ μεγάλη αρμονία μεταξύ κλήρου και λαού. Υπάρχει θα έλεγα μια μέση κατάστασι.

Η προφητεία 57 Καντ δίνει μια απάντησι στο γιατί δεν θα υπάρχει αρμονία μεταξύ κλήρου και λαού.

Γιατί «οι κληρικοί θα γίνουν οι χειρότεροι και οι ασεβέστεροι των όλων». Επόμενο είναι ένεκα τούτου να μην υπάρχη εμποστοσύνη των λαϊκών προς τους ιερείς τους.

Στην προφητεία μάλιστα Καλ ΒΗ διαγράφονται μερικές αντιδράσεις των λαϊκών:

«Όταν πηγαίνη ο παπάς σε σπίτι λαϊκού, μόλις θα φεύγη θα θυμιάζουν με θυμίαμα. Αν θα καθήση σε στρώμα, μετά την αναχώρησίν του θα το τινάζουν».

Οι λέξεις «θυμίαμα» και «θυμιάζουν» σημαίνει πως αυτοί που θα το κάνουν αυτό δεν θα έχουν χάσει την πίστι τους, αλλά θα έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους στον ιερέα που τους επισκέφτηκε· ή πως με όσα άκουσαν και είδαν φοβήθηκαν οι πιστοί πως ο παπάς αυτός ακολουθείτο και ενεπνέετο από τον διάβολο και θυμίαζαν τον τόπο για να βγη έξω από το σπίτι τους μαζί με τον παπά κι ο διάβολος, να μην τους τον αφήση εκεί.

Σκανδαλίστηκαν απ’ όσα είδαν-άκουσαν και «τίναξαν τα ιμάτιά τους».

«Αν θα συναντούν οι άνθρωποι κληρικό στο δρόμο, θα γυρίζουν πίσω και δεν θα εξακολουθούν τον δρόμο τους». Φαίνεται ότι θα φοβούνται να τον χαιρετήσουν, για να μην ακούσουν κάτι που θα τους σκανδαλίση ή θα τους βλάψη. Ίσως πιστεύουν πως τρέχει κοντά σ’ ένα τέτοιο κληρικό ο διάβολος και αποφεύγουν την διαβολική ενέργεια, που θα βγαίνει από ένα τέτοιο κληρικό.

Όλες αυτές οι πράξεις δείχνουν πως οι λαϊκοί θάναι καλύτεροι από τους κληρικούς δεδομένου ότι στην προφητεία 57 λέγει πως οι κληρικοί θα γίνουν οι χειρότεροι και ασεβέστεροι των όλων.

Τέλος ο άγιος Κοσμάς προσθέτει και το χειρότερο σε μία άλλη προφητεία που εξεφώνησε στο Μέτσοβο:

«Οι παπάδες θα χαλάσουν την θρησκεία» (ΜΤ).

Κυρίως αυτή η προφητεία δικαιολογεί απόλυτα την αντίδρασι των λαϊκών έναντι του κλήρου. Αν αυτοί «χαλάσουν την θρησκεία», αλλοιώσουν τα δόγματα, διδάξουν άλλα δόγματα, ξένα της ορθοδόξου αληθείας, αν οικουμενιστικοποιήσουν την ορθοδοξία, αν δουν προσβάσεις αύριο και συμπορεύσεις προς τις απαιτήσεις του Αντιχρίστου, τι εμπιστοσύνη να έχουν σε τέτοιους κληρικούς οι πιστοί, που κείνα τα χρόνια θα πέση όλο το μένος του Αντιχρίστου και των οργάνων του πάνω στους πιστούς;

Εδώ όμως θέλω να διευκρινίσω κάτι:

Η προφητεία του αγίου Κοσμά δεν αφορά σ’ ολόκληρο τον κλήρο. Αφορά σ’ εκείνον που θα έχη σοβαρούς λόγους να μη τον αποδέχεται και να μη τον εμπιστεύεται ο πιστός λαός του Θεού.

Η Εκκλησία δεν θα μείνη ποτέ χωρίς κλήρο, διότι η ιερωσύνη, καίτοι δεν ανήκει στα τρία υποχρεωτικά Μυστήρια της Εκκλησίας (Βάπτισμα – Χρίσμα – Θεία Ευχαριστία), όμως χωρίς αυτήν δεν μπορεί να ζήση οργανικά η Εκκλησία (δεν μιλώ οργανωτικά και διοικητικά, αλλά μυστηριακά).

Και αν κατά τον καιρό του Αντιχρίστου η Εκκλησία ολογομελήση και μείνει το «λείμμα», μέσα σ’ αυτό θα υπάρχει και το «λείμμα» της ιερωσύνης. Αυτό το λείμμα των λαϊκών θάχη μεγάλη αρμονία με το λείμμα των ιερέων και θα παρουσιάζουν την ενότητα των μαθητών του Ουρανίου Βασιλέως.

Παρά ταύτα δυστυχώς θα εκπληρωθή η προφητεία αυτή. Τώρα δεν έχει εκπληρωθή. Απευχόμεθα τέτοια εκπλήρωσι. Αλλά και ο Άγιος δεν ήθελε ποτέ μια τέτοια αληθινή κατάστασι.

Πόσο νουθετούσε τους ιερείς για την προσωπική τους ζωή, για την αποστολή τους, για την κατάρτισί τους, αλλά και για τον πνευματικό τους καταρτισμό. Τους βοηθούσε να είναι άξιοι της αποστολής τους. Μιλούσε για την ευθύνη που έχουν για τις ψυχές των χριστιανών, τις οποίες συμβολίζουν οι φούντες του πετραχηλιού του ιερέως. Έλεγε ποια προσόντα πρέπει νάχουν εκείνοι που θα γίνουν ιερείς. Να είναι καθαροί σαν άγγελοι και να διαλέγουν καλές παπαδιές.30

Όταν εξεφώνησε αυτές τις προφητείες, κάποιοι κληρικοί δυσανασχέτησαν.31

–Άγιε μεγάλη προσβολή σε μας.

Και ο Άγιος απάντησε:

–Αμ εγώ τι είμαι; Δεν είμαι από την ιδικήν σας τάξιν; Σας λέγω πως αυτά δυστυχώς μια μέρα θα γίνουν.

Στην Γ’ διδαχή του ο Άγιος είπε και κάτι άλλο:

«Τον παλιό καιρόν οι άνθρωποι όταν ήθελαν να παιδεύσουν κανένα άνθρωπον, έκαναν όρκον και έλεγον να δώση ο Θεός να τον βάλη με τους ιερείς του 18ου αιώνος. Δια τούτο, αδελφοί μου, είναι δύσκολον την σήμερον να σωθούν πατριάρχες, αρχιερείς, ιερείς κ.λπ. Δια τούτο σας συμβουλεύω άγιοι ιερείς, τώρα που έχετε καιρόν, μετανοήσατε ίνα σωθήτε»32

Όμως ο Άγιος νουθετούσε τους λαϊκούς να σέβωνται και να αγαπούν τους ιερείς τους:

«Να τιμάτε τους ιερείς· κι αν τύχη ένας ιερεύς και ένας βασιλεύς, τον ιερέα να προτιμήσης· κι αν τύχη ένας ιερευς και ένας άγγελος, τον ιερέα θα προτιμήσεις, διότι ο ιερεύς είναι ανώτερος από τους Αγγέλους… Εγώ έχω χρέος όταν απαντήσω ιερέα να σκύψω να του φιλήσω τα χέρια και να τον παρακαλέσω να παρακαλή τον Θεόν δια τας αμαρτίας μου. Διότι όλος ο κόσμος να παρακαλέση τον Θεόν δεν δύνανται να τελειώσουν (= τελέσουν) τα Άχραντα Μυστήρια, και ένας ιερεύς, έστω και αμαρτωλός, δύναται με την χάριν του Αγίου Πνεύματος να τα τελειώση»33

Βλέπομε λοιπόν ποιες ήταν οι πεποιθήσεις του αγίου Κοσμά για την ιερωσύνη.

Όμως η προφητεία είναι ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, η οποία «βρύει προφητείας»34 Όλους μας θλίβει η προφητεία αυτή.

Όπως σημείωσα και ανωτέρω μέχρι τώρα η προφητεία δεν επαληθεύτηκε, αλλά όμως στον ορίζοντα τα νέφη σκοτινιάζουν.

Σκοπός του παρόντος βιβλίου δεν είναι ο σκανδαλισμός των πιστών και δεν θεωρώ απαραίτητο και σωστό να επαναλάβω καταστάσεις είτε ψευδείς, συκοφαντικές, φανταστικές είτε και αληθινές, που τα ΜΜΕ προβάλλουν κάθε τόσο δια τον κλήρο. Δεν μπορώ όμως να αποσιωπήσω μερικές καταστάσεις που προδιαγράφονται στον ορίζοντα.

Και πάλι υπογραμμίζω πως αυτά δεν αφορούν το σύνολο των ιερέων. Οι πειρσσότεροι ιερείς στέκονται καλά. Τα νέφη αυτά που σκοτεινιάζουν είναι:

Εκκοσμίκευσι πολλών ιερέων, τάσι αποστασιωποιήσεως εκ των ιερών κανόνων, εκσυγχρονισμοί. Κάποιοι ιερείς διαμαρτύρονται δια τα ράσα τους και θέλουν να μη φορούν ράσα. Τα καλυμμαύκια τους είναι «ανθυγιεινά» (!) Άλλοι λέγουν πως τα ράσα γίνονται εμπόδιο στους νέους για να γίνουν ιερείς… (Αν κάποιον εμποδίζη το ράσο στο να γίνη κληρικός, βεβαίως και δεν πρέπει να γίνη, γιατί δεν θέλει να σηκώση σταυρό).

Άλλοι ζητούν «ανακαίνησι» ιερών Ακολουθιών και Θείας Λειτουργίας. Έχουν φαίνεται την εντύπωση πως οι πιστοί έχουν ανάγκη από άνεσι και όχι από παράδειγμα…

Περίπτωσι υποστηρίξεως κληρικού (έχει γίνει πασίγνωστο) προγαμιαίων σχέσεων· περίπτωσι αναβιώσεως εικονομαχίας από κληρικό (πάλι πασίγνωστη περίπτωσι που εθορύβησε το χριστεπώνυμο πλήρωμα).

Διαθρησκειακές διασκέψεις, οικουμενιστικές ολισθήσεις, προωθήσεις και επηρεασμοί του ακατήχητου ποιμνίου προς τον Οικουμενισμό.

Προωθήσεις προς το Βατικανό. Περαιτέρω κίνδυνοι. Διάλογοι άνευ νοήματος, ένεκα ελλείψεως μετανοίας των αιρετικών («Οι παπάδες θα χαλάσουν την θρησκεία»). Ιδού το νόημα της προφητείας. Τάσεις Διακοινωνίας (intercommunio).

Ηθική κατάπτωσι (με την διττή έννοια) ωρισμένων. Ζητούν δεύτερο γάμο δια τους κληρικούς.

Έλλειψι προσοχής.

Πολλοί χριστιανοί σκανδαλίζονται και δεν θέλουν στην ενορία τους, που πρέπει να είναι η πνευματική φωλιά τους, αλλά καταφεύγουν σε άλλες ενορίες και αλλάζουν πνευματικούς.

Δεν τηρούν ωρισμένοι πνευματικοί τους ιερούς κανόνες της Εκκλησίας δια τις εξωγαμικές σχέσεις και επιτρέπουν στους αμαρτάνοντες να κοινωνούν.

Εξωστρέφεια αντί ενδοστρέφειας.

Περί όλων τούτων πολλά έχουν γραφεί και απ’ όλα τούτα πολλοί έχουν σκανδαλισθή και απογοητευθή. Βλέπομε εξ αυτών να σταματάη η εμπιστοσύνη των πιστών και προδιαγράφονται τα δεινά της προφητείας 28(β) Αλβ – 56 Καντ – 57 Καντ – Καλ ΒΗ -ΜΤ.

---

28. Συλλογή Καλιβοπούλου, περιοδ. Η Β. Ήπειρος, τεύχ. 18, σελ. 12-13. -Η Προφητεία αυτή δεν έχει συμπεριληφθή στην συλλογή του που δημοσίευσε το Λεύκωμα Β’ -Η Δρόπολις. Γι’ αυτό την καταχωρώ χωρίς αριθμό Καλ ΒΗ.

29. Ο Μιχάλης Τρίτος αναφέρει την προφητεία αυτή σε υποσημ. 38, σελ. 76 του βιβλίου του «Κοσμάς ο Αιτωλός», την οποία του γνώρισε ο συγγραφεύς-ζωγράφος Γεώργ. Πλάταρης με επιστολή του προς αυτόν (της 20/10/1993), την οποία του είχε αναφέρει μαζί με κάποιες άλλες, ο αείμνηστος αρχιμ. Μόδεστος Πέρτσαλης (1889-1954) και ότι είχαν εκφωνηθή στο Μέτσοβο.

30. Ευθυμίας Μοναχής. Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, κεφ.: Του Κυρίου συνεργώντος… σελ. 103 κ.ε., Διδαχές Γ’, Ζ’ κ.λπ. – Γ’ Διδαχή, ε.α., σελ. 225.

31. Πληροφορία Γ. Καλυβολούλου, περιοδ. «Η Βόρεια Ήπειρος», ε.α.

32. Διδαχή Γ’, ε.α., σελ. 226

33. Διδαχή Γ’, ε.α., σελ. 225

34. Τροπάριο εις τον Εσπερινό της Πεντηκοστής: «Πάντα χορηγεί…»ΕΥΘΥΜΙΑΣ ΜΟΝΑΧΗΣΗγουμένης της Ι. Μονής Αγ. Κοσμά του Αιτωλού, Μεγαδένδρου ΘέρμουΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑΕδόσεις Ι. ΜΟΝΗΣ ΑΓ. ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ, ΑΘΗΝΑΙ, 2004

πηγή

https://simeiakairwn.gr