Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου: ''Πείτε σ’ αυτόν τον υπέροχο κόσμο και μια συγγνώμη για όσα υφίσταται''

Σιδηροκάστρου: ''Πείτε σ’ αυτόν τον υπέροχο κόσμο και μια συγγνώμη για όσα υφίσταται''

Για την Romfea.gr | Θάνος Θανόπουλος

Ανοικτή Επιστολή προς τον Κυβερνητικό Εκπρόσωπο κ. Σ. Πέτσα, τον Υφ. Πολιτικής Προστασίας κ. Ν. Χαρδαλιά και τον Λοιμωξιολόγο κ. Σ. Τσιόδρα απέστειλε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, σχετικά με τα μέτρα της Κυβέρνησης για την Μ. Εβδομάδα και το Πάσχα.

Ο Σεβασμιώτατος στην επιστολή του πρώτα εξέφρασε τις ευχές και τα συγχαρητήριά του για τον τιτάνιο αγώνα που κάνουν, και στην συνέχεια αναφέρθηκε στην έντονη αντίδραση των πολιτών για τα πολύ σκληρά μέτρα ενάντια στην πίστη και την Εκκλησία.

"Λυπούμεθα που δεν δεχθήκατε να υλοποιήσετε με πνεύμα συνεργασίας και με τις δικές σας σοφές υποδείξεις ούτε ένα εκ των μέτρων που σας πρότεινε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος" - τονίζει χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου.

Σε άλλο σημείο ο Σεβασμιώτατος προσθέτει: "Η Θεία Κοινωνία είναι ένα εκ των σπουδαίων ευεργετημάτων και των δωρεών του Θεού σε μας τους ανθρώπους και δεν το διαπραγματευόμεθα. Ουδείς λαικός, Βασιλιάς, Πρόεδρος, Πρωθυπουργός ή Υπουργός έχει το δικαίωμα να στερεί την Θεία Κοινωνία από τους πιστούς".

"Με το να τους κουνούμε το δάχτυλο δεν έχουμε τα επιθυμητά αποτελέσματα. Μάλλον θα έχουμε τα αντίθετα. Πείτε σ’ αυτόν τον υπέροχο κόσμο και μια συγγνώμη για όσα υφίσταται" - συμπληρώνει ο κ. Μακάριος.

Διαβάστε παρακάτω την επιστολή του Σεβασμιωτάτου:

Ἀγαπητοί μου Ὑπουργοί κ. Πέτσα καί κ. Χαρδαλιά καί Λοιμοξιολόγε κ. Τσιόδρα,

Μέ τήν παροῦσα μου ἀνοικτή ἐπιστολή ὡς ὁ ἔσχατος Ἀκρίτας Ἕλλην Πολίτης, καί ὄχι ὠς μέλος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, θέλω νά σᾶς πῶ μαζί μέ τά συγχαρητήριά μου καί τίς εὐχές μου στό Θεό γιά τόν τιτάνιο ἀγῶνα πού κάνετε ὅτι:

Α) Ἐμεῖς μέχρι σήμερα δείξαμε μεγάλη ὑπακοή καί ὑπομονή στά ὅσα σεῖς νομοθετήσατε καί καλῶς ἐπράξατε γιά τό κοινό καλό καί τήν ὑγιεία ὅλων τῶν Ἑλλήνων καί θά συνεχίσουμε τό αὐτό νά πράττουμε.

Β) Εἰς οὐδέν τῶν μέτρων ἀντιταχθήκαμε καί δέν θά τό κάνουμε γιατί δέν ἐπιδιώκουμε νά διχάσουμε τόν λαό μας παρά μέ ἑνότητα καί ἀλληλοϋποστήριξη νά ξεπεράσουμε τίς δυσκολίες πού διερχόμεθα.

Γ) Σᾶς ἐκφράζω τήν ὅλο καί πιό πολύ διογκούμενη ἔντονη ἀντίδραση τῶν πολιτῶν τῆς περιοχῆς μας καί εὐρύτερα γιά τά πολύ σκληρά μέτρα ἐνάντια στήν πίστη μας, στήν Ἐκκλησία μας καί στίς παραδόσεις μας κατά τήν δύσκολη περίοδο τῶν ἑορτῶν τοῦ Πάσχα πού διερχόμεθα.

Δ) Λυπούμεθα πού δέν δεχθήκατε νά ὑλοποιήσετε μέ πνεῦμα συνεργασίας καί μέ τίς δικές σας σοφές ὑποδείξεις οὔτε ἕνα ἐκ τῶν μέτρων πού σᾶς πρότεινε ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος.

Ε) Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἕνα ἐκ τῶν σπουδαίων εὐεργετημάτων καί τῶν δωρεῶν τοῦ Θεοῦ σέ μᾶς τούς ἀνθρώπους καί δέν τό διαπραγματευόμεθα.

Οὐδείς λαϊκός, Βασιλιάς, Πρόεδρος, Πρωθυπουργός ἤ Ὑπουργός ἔχει τό δικαίωμα νά στερεῖ τήν Θεία Κοινωνία ἀπό τούς πιστούς.

Τοῦτο εἶναι ἀποκλειστικό δικαίωμα τῆς Ἐκκλησίας καί μέ πολλή συστολή τό στεροῦμε ἀπό κάποιον ὅταν πρέπει καί γιά λόγους καθαρά πνευματικούς καί ὄχι γιά ἄλλο λόγο. Γι’ αὐτό δέ σᾶς τό ἐκχωροῦμε.

Στ) Ὁ καθείς μπορεῖ νά ἔχει τίς ἀπόψεις του γιά τή Θεία Κοινωνία καί δέν ὑποχρεοῦται νά κοινωνήσει. Γιά μᾶς ὅμως εἶναι ἡ ζωή μας καί τό περίσσευμα τῆς ζωῆς μας.

Ζ) Στούς Χριστιανούς μας πού ἐνήστευσαν καί νηστεύουν 50 μέρες γιά νά κοινωνήσουν τί θά τούς πεῖτε; Τό ἀπαγορεύει ὁ νόμος; Νά τούς τό πεῖτε καθαρά καί νά ἀναλάβετε τήν εὐθύνη. Γιατί τώρα κατηγοροῦν μόνον ἐμᾶς.

Η) Τηρουμένων τῶν ἀποστάσεων ὅλα γίνονται. Χωρίς νά ὑπάρξει πρόβλημα. Ὅπως στίς τράπεζες, στά Super Market, στίς παραλιακές, στά Delivery κ.τ.λ.

Θ) Ἡ Μ. Βδομάδα καί τό Πάσχα στήν Ἑλλάδα εἶναι συνυφασμένα μέ τή ζωή πιστῶν καί μή. Μέ τό νά τούς κουνοῦμε τό δάχτυλο δέν ἔχουμε τά ἐπιθυμητά ἀποτελέσματα.

Μᾶλλον θά ἔχουμε τά ἀντίθετα. Πεῖτε σ’ αὐτόν τόν ὑπέροχο κόσμο καί μιά συγγνώμη γιά ὅσα ὑφίσταται. Φανεῖτε ὅτι στέκεστε δίπλα στίς ἀγωνίες καί στά βάσανά του.

Ι) Ἐκκλησία καί Πολιτεία σέ πολύωρες συσκέψεις νά βρεῖτε καί θά βρεῖτε λύσεις κοινά ἀποδεκτές πού νά ἱκανοποιοῦν τό κοινό αἴσθημα. Ἕνας δύο μῆνες διαρκῶν ἀπαγορεύσεων θά δημιουργήσουν μεγαλύτερα προβλήματα.

Ια) Ἐρωτοῦν οἱ πάντες: Μήπως ἡ πίστη εἶναι ἐν διωγμῷ; Εἶναι ἀπορίας ἄξιον. Αὐτό λένε ὅλοι ἄν καί δέν θέλουμε νά τό πιστέψουμε.

Ιβ) Ποιά ἡ ἐνόκληση τῆς κωδωνοκρουσίας καί τῶν μεγαφώνων; Μεταδίδουν περισσότερο τόν ἰό ἀπό ὅλους τούς ἄλλους χώρους πού κυριολεκτικά συνωστίζονται οἱ ἄνθρωποι;

Ὁ κόσμος θέλει νά ἀκούει τίς ἀκολουθίες ἀπό τά σπίτια του καί μ’ αὐτόν τόν τρόπο τούς ἀποτρέπουμε νά πλησιάσουν στόν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας.

Ιγ) θά θέλαμε νά μᾶς πεῖτε: ἄν πάμε στήν Ἀνάσταση, θά κάψουμε τά μαλλιά μας; Αὐτό παθαίνει κάποιος πού συμμετέχει στά ἐκκλησιαστικά δρώμενα;

Προσέχετε τί δείχνουν οἱ τηλεοράσεις καί τί σερβίρουν. Δηλαδή ἄν ἀποφασίσουμε καί θέλουμε νά κάψουμε τά μαλλιά μας, μποροῦμε νά πάμε στήν Ἀνάσταση;

Τέλος, σᾶς μεταφέρω μιά συγκινητική εἰκόνα. Ἄν θέλετε τήν κρατᾶτε: Ἕνας νέος 30 ἐτῶν οἰκογενειάρχης μέ δυό παιδιά καί μιά ὑπέργηρη γιαγιά σέ σκοτεινά σημεῖα ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία κοντά στά παράθυρα παρακολουθοῦσαν λάθρα τήν ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου μέσα στήν ψύχρα τῆς Ἄνοιξης.

Ὅταν τούς εῖδα φεύγοντας ἀπό τή δική μου κρύα χοροστασία στήν ἀκολουθία στενοχωρήθηκα. Γιατί; Γιατί δέν ἔτρεξα νά τούς φιλήσω τά πόδια.

Αὐτό δέν σᾶς λέει τίποτα; Γιατί ἐμᾶς τό «καί τοῦ Χρόνου θά κάνουμε Πάσχα» καί τό «Δέν ὑπάρχουν πιό καλοί Χριστιανοί ἀπό ἄλλους», πού λέτε διαρκῶς, δέ μᾶς λένε ἀπολύτως τίποτα. Τό Πάσχα τοῦ 2020 εἶναι ἐφέτος καί ὄχι τοῦ χρόνου. Τό χάπι δέν χρυσώνεται.

Μέ τιμή,

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΣ

Αναδημοσίευση από:
https://www.romfea.gr/

https://www.impantokratoros.gr

Οι υποκριταί… και οι σημερινοί Φαρισαίοι

«Οὐαὶ ὑμῖν, Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί».

~ Ο Κύριος ήταν πάντοτε γλυκύς και πράος. Προς τους αμαρτωλούς ήταν γεμάτος από επιείκεια, ευσπλαγχνία και συγχωρητικότητα. Απόψε όμως, στο Ευαγγέλιο που ακούσαμε, παρουσιάζεται αυστηρός και καυστικός.

Γιατί;

Ω! αδελφοί μου, δεν αποστρέφεται ο Κύριος τον αμαρτωλό. Ήλθε «ἁμαρτωλοὺς σῶσαι». Αποστρέφεται τον υποκριτή και διπρόσωπο. Και αυτόν τον τύπο κεραυνοβόλησε στο Ευαγγέλιο που ακούσαμε στο πρόσωπο των Φαρισαίων και Γραμματέων της εποχής του.

Ποιοι ήσαν οι Γραμματείς και Φαρισαίοι;

Ήσαν οι άνθρωποι του νόμου. Οι νομοδιδάσκαλοι της εποχής. Είχαν ηγετική θέση μέσα στο λαό. Με προνόμια και εξουσία. Ήσαν η ιθύνουσα, θα λέγαμε, θρησκευτική τάξις. Οι οδηγοί του λαού. Οι ερμηνεύοντες το Νόμο.

Ποια ήσαν τα χαρακτηριστικά τους;

Ήσαν άνθρωποι των τύπων και της επιφανείας. Κοίταγαν μόνον τις εξωτερικές εκδηλώσεις. Ζούσαν μια προσποιητή, εξωτερική, φανταχτερή ευσέβεια, ενώ η καρδιά τους ήταν γεμάτη από υπόκριση και ανομία. Ήσαν οι «ἀποδεκατοῦντες τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον», ενώ παραμελούσαν τα βαρύτερα και ουσιωδέστερα του νόμου «τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν». Ήσαν «οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!». Ήσαν αυτοί που καθάριζαν «τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος», ενώ στη καρδιά ήσαν γεμάτοι από αδικία και αρπαγή. Και έμοιαζαν, όπως τους καυτηρίασε ο Κύριος, «τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας». Ήσαν οι κοινώς λεγόμενοι θεομπαίχτες, που κάνουν τον άνθρωπο του Θεού από συμφέρον και σκοπιμότητα.

Αυτοί ήσαν με λίγα λόγια οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι, που στηλιτεύει ο Κύριος.

***

Πολύ μισητή είναι στο Θεό η υποκρισία και η προσποίηση. Το να κάνει δηλ. κανείς τον ευσεβή και ενάρετο επιφανειακά και στην καρδιά να είναι διαφορετικός. Το να παρουσιάζει προσωπείο, αντί προσώπου. Να φαίνεται σαν άνθρωπος του Θεού και αυτό να το κάνει από σκοπιμότητα, από συμφέρον υλικό, γιατί έτσι επιπλέει και κάνει τη δουλειά του καλλίτερα.

Μισητός από το Θεό ο διπρόσωπος.

Έξω γλυκύς και ευγενικός, στο σπίτι θηρίο ανήμερο, τύραννος και στη γυναίκα του και τα παιδιά του.

Μπροστά σου κάνει πως κόπτεται για σε, πως σου είναι φίλος αφοσιωμένος. Πίσω σου δε σου σκάβει το λάκκο και σε υπονομεύει ύπουλα.

Επικίνδυνοι άνθρωποι, που έχουν άλλο στη καρδιά και άλλο στα χείλη. Καιροσκόποι σιχαμεροί. Στους θρησκευτικούς κύκλους κάνουν τον θεοφοβούμενο. Στους φιλομονάχους, τον φιλομόναχο. Κάπηλοι της θρησκείας. Οι κρύβοντες τον πραγματικό τους εσωτερικό κόσμο, για να εξαπατήσουν τους αφελείς.

Αυτοί είναι οι σημερινοί Φαρισαίοι, οι έμποροι της θρησκείας, οι εκμεταλλευτές, οι άνθρωποι, που βλέπουν το δικό τους συμφέρον και τίποτε άλλο. Οι κίβδηλοι τύποι, που εξωτερικά κάνουν τον ευσεβή, εσωτερικά όμως είναι ξένοι προς τον Θεό.

***

Αδελφοί μου,

Ο Θεός μας θέλει ειλικρινείς και ακεραίους. Να φαινόμαστε, όπως πράγματι είμεθα. Μακριά η προσποίηση και υποκρισία και διπροσωπία. Ντόμπροι και ίσοι. Όχι άλλοι κρυφά και άλλοι φανερά. Όχι εξωτερική ευλάβεια επιδεικτική. Όχι στα μάτια των ανθρώπων δίκαιοι και καθαροί, στα μάτια δε «τοῦ ἐτάζοντος καρδίας». Θεού ακάθαρτοι και βρωμεροί.

Είναι έγκλημα η υποκρισία.

Εάν πέφτουμε σε σφάλματα, αλλά με ειλικρινή μετάνοια και συναίσθηση ζητούμε το έλεος του Θεού, θα σωθούμε. Ενώ εάν προσποιούμεθα τον ευσεβή και άγιο, χωρίς να είμαστε τέτοιοι στην καρδιά, θα αποδοκιμαστούμε φοβερά από τον δικαιοκρίτη Θεό.

Προσοχή λοιπόν, αδελφοί, γιατί «Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται».

Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος Καρούσος, Η Εβδομάδα των Παθών, Δ΄ έκδ., Αθήνα 1983

agiosthomas

https://simeiakairwn.wordpress.com

Χαμός στο Κουκάκι: «Μπράβο ρουφιάνε»! (vid)

Χαμός στο Κουκάκι: «Μπράβο ρουφιάνε»! (vid)

Λευτέρης Παυλίδης 

Ο κορονοϊός και η ένταση που έχει προκαλέσει με τα μέτρα της καραντίνας προκάλεσαν σκηνές απείρου… κάλλους εκτυλίχθηκαν στο Κουκάκι το βράδυ της Κυριακής των Βαΐων (13/04). Γείτονες του ανθρώπου που έβγαλε τις φωτογραφίες με τον ιερέα που κοινωνούσε κρυφά, βγήκαν στα μπαλκόνια και τον αποδοκίμασαν.
Συγκεκριμένα, η ένταση δημιουργήθηκε και στην γειτονιά  του Κουκακίου όπου βρίσκεται η
εκκλησία, στην οποία το πρωί της Κυριακής (12/04) ο ιερέας της κοινωνούσε κρυφά από την πίσω πόρτα.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Μητροπολίτης Κισάμου: «Προς τι όλος αυτός ο κουρνιαχτός;»
Όπως παρουσίασε η τηλεοπτική εκπομπή «Καλημέρα Ελλάδα» στον ΑΝΤ1, γείτονες του ανθρώπου που έβγαλε τις φωτογραφίες έχουν βγει στο μπαλκόνι (ενδεχομένως να είναι και σε ταράτσα) και τον αποδοκιμάζουν.
Τον χειροκροτούν ειρωνικά και τον φωνάζουν ρουφιάνο, ενώ ένας άλλος του φωνάζει πως θα πεινάσει και τον προκαλεί να κατέβει κάτω…

Δείτε το βίντεο από το Κουκάκι, όπως το κατέγραψε η κάμερα του ΑΝΤ1:

Πηγή: http://makkavaios.blogspot.com

Ι.Μ.Πειραιώς: Τραγικά παρεπόμενα της πανδημίας του κορωνοϊού

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 6η Απριλίου 2020

ΤΡΑΓΙΚΑ ΠΑΡΕΠΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ

Στις δύο προηγούμενες ανακοινώσεις μας αναφερθήκαμε διεξοδικά στο μέγιστο πρόβλημα που ταλανίζει τους τελευταίους μήνες ολόκληρη την ανθρωπότητα, την πανδημία του κορωνοϊού, η οποία εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο και«θερίζει» δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους. Αναφερθήκαμε κυρίως στις πνευματικές και σωτηριολογικές παραμέτρους της, αναλύοντας τις αιτίες που μας οδήγησαν σ’ αυτήν και γιατί Θεός την επέτρεψε, ως άριστος παιδαγωγός και από άπειρη αγάπη προς τον άνθρωπο. Επίσης αναφερθήκαμε στα περιοριστικά μέτρα που έλαβε η κυβέρνηση με την πλήρη απαγόρευση τελέσεως ιερών ακολουθιών και Θείας Λειτουργίας, αλλά και στο μένος των λογίς χριστιανομάχων, οι οποίοι βρήκαν την ευκαιρία της πανδημίας, για να ξεσπαθώσουν και πάλι κατά της Εκκλησίας.

Όπως είναι γνωστό, η κυβέρνηση με κοινή υπουργική απόφαση των Υπουργών Υγείας και Παιδείας, (16.3.2020), απαγόρευσε την τέλεση κάθε είδους λειτουργιών και ιεροπραξιών στους Ναούς μέχρι και τις 11.4.2020, ενώ έδωσε την άδεια τελέσεως αυτών «κεκλεισμένων των θυρών», με την παρουσία μόνον ενός ιερέως και ενός ψάλτου, αποκλειστικά προς το σκοπό μετάδοσης από εθνικής ή τοπικής εμβέλειας τηλεοπτικό ή ραδιοφωνικό μέσο. Προχώρησε σ’ αυτή τη«λύση» με υγειονομικά μόνον κριτήρια. Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία και την μακραίωνη Παράδοσή μας, Λειτουργία χωρίς τη συμμετοχή του λαού είναι αδιανόητη, αφού και αυτή η λέξη «Λειτουργία» σημαίνει έργο του λαού. Η Δ.Ι.Σ., την 1η Απριλίου, εισηγήθηκε στην κυβέρνηση να επιτρέψει την τέλεση των ιερών ακολουθιών της Μ. Εβδομάδος και του Πάσχα, «κεκλεισμένων των θυρών», με αποκλεισμό δηλαδή των λαϊκών, (πλην του ψάλτου), από τις ιερές ακολουθίες των αγίων ημερών. Αλλά μέχρι στιγμής η κυβέρνηση δεν απάντησε σ’ αυτή την «μεσοβέζικη λύση», παραπέμποντας το αίτημα στους ειδικούς. Φυσικά ο πιστός λαός του Θεού αισθάνεται απέραντη πικρία, διότι ο αποκλεισμός του από τις ιερές ακολουθίες φαίνεται να είναι μόνον «πρωτοτυπία» της ελληνικής κυβερνήσεως. ΣτηνΚύπρο υπάρχουν μεν περιορισμοί, αλλά οι πόρτες των Ιερών Ναών είναι ανοιχτές και σε πολλές περιπτώσεις οι πιστοί συμμετέχουν στις ακολουθίες. Στη Βουλγαρία η κυβέρνηση δεν απαγόρευσε τη λατρεία και δεν έκλεισε τους Ναούς. Το ίδιο έγινε στην Ρωσία και την Πολωνία. Η Εκκλησία της Σερβίας αρνήθηκε να κλείσει τους Ναούς, ερχόμενη σε σύγκρουση με την κυβέρνηση. Το ίδιο έκαμε και η Εκκλησία της Γεωργίας.

Η γενική παγκόσμια εικόνα της ανθρωπότητας, από πνευματικής απόψεως θεωρουμένη, ιδίως μετά την τρομακτική εξάπλωση της πανδημίας εξακολουθεί να είναι εφιαλτική. Ενώ δηλαδή ο Θεός, εν τη αγάπη Του και εν τη πανσοφία Του, παραχώρησε να έρθει η παρούσα δοκιμασία για να οδηγήσει τον άνθρωπο στη μετάνοια και στη σωτηρία, τα γεγονότα από την σχετική ειδησεογραφία, τόσον διεθνώς όσο και στην πατρίδα μας, δείχνουν ότι το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει. Η σύγχρονη ανθρωπότητα, σχεδόν στο σύνολό της, αντί να μετανοήσει, σκληρύνεται ακόμη περισσότερο στην αμετανοησία και στην αποστασία, έτσι ώστε να επαληθεύεται πλήρως ο προφητικός λόγος της Αποκαλύψεως: «και οι λοιποί των ανθρώπων, οι ουκ απεκτάνθησαν εν ταις πληγαίς ταύταις, ου μετενόησαν εκ των έργων των χειρών αυτών, ίνα μη προσκυνήσωσι τα δαιμόνια και τα είδωλα τα χρυσά και τα αργυρά και τα χαλκά και τα λίθινα και τα ξύλινα, ά ούτε βλέπειν δύναται ούτε ακούειν ούτε περιπατείν, και ου μετενόησαν εκ των φόνων αυτών ούτε εκ των φαρμακειών αυτών ούτε εκ της πορνείας αυτών ούτε εκ των κλεμμάτων αυτών», (Αποκ.9,20-21). Δηλαδή: «Και οι υπόλοιποι από τους ανθρώπους, που δεν σκοτώθηκαν με τις πληγές αυτές, δεν μετάνιωσαν από τα έργα των χεριών τους, ώστε να μην προσκυνήσουν τα δαιμόνια, και τα είδωλα τα χρυσά, και τα αργυρά, και τα χάλκινα, και τα λίθινα, και τα ξύλινα, που ούτε να βλέπουν μπορούν, ούτε να ακούνε, ούτε να περπατούν. Και δε μετάνιωσαν από τους φόνους που έκαναν, ούτε από τις μαγείες τους, ούτε από την πορνεία τους, ούτε από τις κλεψιές τους». «Και ο πέμπτος εξέχεε την φιάλην αυτού επί τον θρόνον του θηρίου• και εγένετο η βασιλεία αυτού εσκοτωμένη, και εμασώντο τας γλώσσας αυτών εκ του πόνου, και εβλασφήμησαν τον Θεόν του ουρανού εκ των πόνων αυτών και εκ των ελκών αυτών, και ου μετενόησαν εκ των έργων αυτών», (Αποκ.16, 10-11). Δηλαδή: «Και ο πέμπτος, (άγγελος), έχυσε τη φιάλη του πάνω στο θρόνο του θηρίου, (Αντιχρίστου). Και έγινε η βασιλεία του σκοτωμένη και μασούσαν τις γλώσσες τους από τον πόνο. Και βλαστήμησαν το Θεό του ουρανού από τους πόνους τους και από τα έλκη τους και δεν μετάνιωσαν από τα έργα τους».

Σύμφωνα με πλήθος δημοσιευμάτων, τη στιγμή που ο φονικός ιός σκορπάει παντού τον θάνατο, οι κατ’ οίκον περιορισμοί αύξησαν την ασωτία. Στην Ισπανία και άλλες χώρες, η αστυνομία συνέλαβε πολλές ομάδες ανθρώπων να επιδίδονται κατ’ οίκον σε ομαδικά όργια και να διαπράττουν ανήκουστες αμαρτίες. Στο Βέλγιο η πρωθυπουργός έκαμε έκκληση να απέχουν οι πολίτες από ομαδικούς έρωτες. Φυσικά μπροστά σε τέτοιου είδους αποστασία, εν μέσω θανατικού λοιμού, ωχριούν ακόμη και τα Σόδομα και τα Γόμορρα! Τα πορνομάγαζα και στη χώρα μας, ξεπούλησαν την αισχρή πραμάτεια τους! Οι ιστοσελίδες με πορνογραφικό υλικό «χτύπησαν κόκκινο» από την πρωτοφανή επισκεψιμότητα! Επίσης η ενδοοικογενειακή βία αυξήθηκε στο έπακρο αυτές τις ημέρες. Η αναγκαστική παραμονή στο σπίτι, αντί να γίνει αφορμή για περισυλλογή, μετάνοια και σύσφιξη των οικογενειακών σχέσεων, έγινε αιτία συγκρούσεων και βιαιοτήτων. Ούτε σκέψη βεβαίως για μεταστροφή από την αμαρτία, διότι η αμαρτία θεωρείται πια «φυσική» ενώ η αρετή «βλακεία» και «αναχρονισμός»!

Αλλά και στον εκκλησιαστικό χώρο η κατάσταση είναι εξ’ ίσου τραγική. Η υπάρχουσα διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας μεταξύ πολλών Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, λόγω του γνωστού ουκρανικού ζητήματος, δεν επέτρεψε δυστυχώς την συλλογική, από κοινού και σε πανορθόδοξο επίπεδο, μαρτυρία της ανά την οικουμένην Ορθοδοξίας σχετικά με την παρούσα δοκιμασία, που βιώνει η ανθρωπότητα. Δεν επέτρεψε την σύγκληση, (έστω και με τη μέθοδο της τηλεδιασκέψεως), Συνάξεως Προκαθημένων, οι οποίοι με Κοινό Ανακοινωθέν θα καλούσαν όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, κλήρο και λαό, σε γενική και θερμή μετάνοια και όλη την ανθρωπότητα σε επιστροφή στην Ορθοδοξία. Ορισμένοι εκκλησιαστικοί ηγέτες βγήκαν στα ΜΜΕ και μίλησαν βέβαια για την πανδημία, ωστόσο απουσίαζε δυστυχώς από τους λόγους των η ανάδειξη του πνευματικού νοήματος αυτής της παιδαγωγίας του Θεού και η κλήση προς μετάνοια. Οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας σε παρόμοιες περιπτώσεις επιδημιών δεν παρέλειπαν να τονίσουν στους θεοφώτιστους λόγους των την πνευματική διάσταση της δοκιμασίας που βίωνε το ποίμνιό τους, αλλά και την ανάγκη της μετανοίας. Ήδη στην προηγούμενη ανακοίνωσή μας μνημονεύσαμε απόσπασμα από τον υπέροχο λόγο του μεγάλου Βασιλείου, με τίτλο: «Ότι ουκ έστιν αίτιος των κακών ο Θεός». Εδώ θα παραθέσουμε απόσπασμα από την 39η ομιλία του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά με τίτλο: «Εις την λιτανείαν δι’ ασυνήθη πληγήν», την οποία εξεφώνισε ο άγιος στη Λήμνο με αφορμή κάποια επιδημία πανώλης, (πανούκλας), που ξέσπασε στο νησί: «Ας αντιληφθούμε λοιπόν, αδελφοί, και από αυτό το πλήθος και το μέγεθος των αμαρτημάτων μας, ας επιστραφή ο καθένας από τα σαρκικά του φρονήματα και ας στραφή προς τον Κύριο. Ας μετανοήσωμε από ψυχή, ας απομακρυνθούμε από την πονηρή συνήθεια και την αμαρτητική γνώμη, για να σταματήσωμε τη θεία οργή και την μετατρέψωμε σε έλεος. Ας ιατρεύσωμε την κακία μας, για να μην καταστραφούμε από την κακία». (Γρηγορίου του Παλαμά Έργα. Ε.Π.Ε. Τομ. 10, σελ.504).

Πολύ περισσότερο δεν διαπιστώσαμε καμία διάθεση, (με αφορμή την πανδημία), προσωπικής αυτοκριτικής και μετανοίας για την μέχρι τώρα στάση απέναντι στην παναίρεση του Οικουμενισμού, απέναντι στο γνωστό, διαβόητο ζήτημα του ουκρανικού Αυτοκεφάλου, απέναντι στα διαθρησκειακά δρώμενα, που οδηγούν την ανθρωπότητα με μαθηματική ακρίβεια στην εφιαλτική πανθρησκεία. Καμιά διάθεση αυτοκριτικής και μετανοίας για την στάση τους απέναντι στις αποφάσεις της «Συνόδου» της Κρήτης. Το αντίθετο μάλιστα. Κάποιοι «Ορθόδοξοι» Επίσκοποι συνεχίζουν να μεταδίδουν την Θεία κοινωνία σε ετεροδόξους, ενώ κάποιοι άλλοι εξακολουθούν να επιδίδονται σε Διαχριαστιανικές και Διαθρησκειακές Συναντήσεις, προχωρώντας ακόμα και σε συμπροσευχές με αμετανόητους αιρετικούς, με πρόσχημα την αναχαίτιση της επιδημίας του κορωνοϊού. Σύμφωνα με δημοσίευμα, «Ο Παπικός καρδινάλιος του Σικάγου μέσα από τον παπικό μητροπολιτικό ναό, παρουσία του Ορθόδοξου μητροπολίτη και του Προτεστάντη πάστορα, καλεί τους παπικούς, τους Ορθόδοξους αλλά και τους Ευαγγελικούς – Μεθοδιστές Λουθηρανούς, να συμπροσευχηθούν στη δύσκολη αυτή στιγμή, μέσω των social media. Οι τρεις εκκλησιαστικοί ηγέτες απαγγέλλουν το Πάτερ ημών όλοι μαζί και στο τέλος προσεύχονται στο Θεό -και οι τρεις μαζί πάλι- για να μας έχει όλους ο Θεός καλά» (Ιστ. Κατάνυξη)! Σύμφωνα με άλλο δημοσίευμα «Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ανταποκρίθηκε στην πρόσκληση του Πάπα Φραγκίσκου, ο οποίος κάλεσε την περασμένη Κυριακή τους Χριστιανούς ηγέτες, αλλά και όλους τους Χριστιανούς ανά τον κόσμο, το μεσημέρι της ημέρας του Ευαγγελισμού να πουν όλοι μαζί, ο καθένας από τον τόπο και την οικία του, το “Πάτερ Ημών”. Μαζί με λίγα μέλη της πατριαρχικής αυλής, ο κ. Βαρθολομαίος προσευχήθηκε για την υγεία όλου του κόσμου, αιτούμενος τη βοήθεια του Θεού στη δύσκολη αυτή περίοδο εξαιτίας της πανδημίας» (Ιστ. Βήμα Ορθοδοξίας).

Πολύς λόγος γίνεται επίσης στην σύγχρονη ειδησεογραφία, σχετικά με τις γεωπολιτικές συνέπειες της πανδημίας και την περαιτέρω πορεία της ανθρωπότητας. Χωρίς να θέλουμε να εμπλακούμε στον κυκεώνα της «συνωμοσιολογίας» αυτών των ημερών, πιστεύουμε ότι η πανδημία μπορεί να γίνει προάγγελος μελλοντικών δραματικών εσχατολογικών εξελίξεων. Η στέρηση της ελευθερίας και ο κατ’ οίκον περιορισμός στο ήμισυ των κατοίκων της ανθρωπότητας με την ανάγκη της αναχαίτισης του φονικού ιού, είναι δυνατόν να αποτελέσει το προοίμιο για την μετέπειτα φρικώδη στέρηση της ελευθερίας των κατοίκων της υφηλίου από τον μεγάλο άνομο των εσχάτων ημερών, τον Αντίχριστο. 5Δεν είναι τυχαία τα όσα λέγονται από υπευθύνους, ότι η μετά την επιδημία ανθρωπότητα θα είναι διαφορετική. Επίσημα χείλη προτείνουν τη συγκρότηση παγκόσμιας κυβέρνησης για την αντιμετώπιση του ιού. Ο ισραηλινός Υπουργός Υγείας κ. Yaakov Litzmanδήλωσε πρόσφατα ότι τον ιό θα τον αντιμετωπίσει ο ερχόμενος «Μεσσίας» (Ιστ. Ακτίνες), τον οποίο περιμένουν οι Εβραίοι διακαώς και προετοιμάζουν πυρετωδώς την έλευσή του. Δημοσιεύματα αναφέρουν ότι μετά την κρίση της πανδημίας θα γίνει αναγκαστικό εμβόλιο σε όλους με άγνωστο υλικό! Οι ηλεκτρονικές ταυτότητες, (με τσιπάκι, εφοδιασμένο με πομπό τύπου R.F.I.D.) είναι προ των πυλών. Επίσης η τρομακτικών διαστάσεων παγκόσμια οικονομική κρίση θα δοκιμάσει τις αντοχές της Ε.Ε. και θα φέρει πρωτόγνωρες ανακατατάξεις στην παγκόσμια οικονομία.

Κλείνοντας θα θέλαμε και πάλι να εκφράσουμε την βαθειά ανησυχία μας για όσα συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο, εν μέσω της φονικής επιδημίας και να επισημάνουμε και πάλι την ανάγκη της μετανοίας. Πιστεύουμε ότι η προσωπική μας μετάνοια είναι ο καλύτερος τρόπος προσελκύσεως του ελέους του Θεού για την κατάπαυση αυτής της φοβερής δοκιμασίας. Πιστεύουμε ότι ο Θεός, ο οποίος βεβαίωσε τον Αβραάμ ότι αν στα Σόδομα ζούσαν έστω και δέκα δίκαιοι, δεν θα κατέστρεφε την πόλη, το ίδιο θα κάνει και σήμερα: «και είπε, μήτι κύριε, εάν λαλήσω έτι άπαξ• εάν δε ευρεθώσιν εκεί δέκα; και είπεν• ου μη απολέσω ένεκεν των δέκα», (Γεν.18,32). Δηλαδή: «Είπε δε ο Αβραάμ• ‘Μήπως Κύριε, θα οργιστείς εναντίον μου, εάν υποβάλω μίαν ακόμη ερώτηση; Εάν ευρεθούν εκεί, [στα Σόδομα], δέκα, [δίκαιοι];’ Απάντησε ο Θεός• ‘δεν θα καταστρέψω την πόλη για χάρη αυτών των δέκα’». Για χάρη των ολίγων δικαίων που έχουν παρρησία ενώπιον του Θεού, ελπίζουμε, ότι θα καταπαύσει ο Θεός την πανδημία και θα σώσει την ανθρωπότητα από την ολοκληρωτική καταστροφή.

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών.

Πηγή: https://www.impantokratoros.gr

S.O.S.Τρομοκρατία στην Χειμάρρα από την αλβανική αστυνομία και εγκατάσταση μεταναστών κατόπιν συμφωνίας, στην Βόρ. Ήπειρο!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ , ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ

Ἐν Κονίτσῃ τῇ 7ῃ Ἀπριλίου 2020

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης 
κύριος ΑΝΔΡΕΑΣ, ἔκανε τίς ἀκόλουθες δηλώσεις:

«Μέσα στόν θόρυβο καί στόν “κουρνιαχτό”, πού ἔχει προκαλέσει καί στήν Ἑλλάδα ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ, τό ἐθνικό ζήτημα τῆς Βορείου Ἠπείρου δείχνει νά μήν εἶναι στά ἄμεσα ἐνδιαφέροντα τῆς Κυβερνήσεως καί, γενικά, τοῦ πολιτικοῦ μας κόσμου.

Τό πρᾶγμα, ἐν μέρει, εἶναι φυσικό, ἀφοῦ ὁ κορωνοϊός συνεχίζει τήν “ἐπίθεσή” του, μέ ἀρκετά, μάλιστα, θύματα. Ὅμως κάποια πολύ πρόσφατα γεγονότα στήν γειτονική Ἀλβανία, μέ ἀναγκάζουν νά ἐπιστήσω τήν προσοχή τῶν ὑπευθύνων. Ἔτσι:

α) Στήν ἡρωϊκή καί συνάμα μαρτυρική Χειμάρρα, ἄνδρες τῆς ἀλβανικῆς ἀντιτρομοκρατικῆς ὑπηρεσίας (RENEA) εἰσέβαλαν μέ βαρύ ὁπλισμό σέ σπίτια Χειμαρριωτῶν, ὅπου διενήργησαν ἐλέγχους καί προσήγαγαν γιά ἀνακρίσεις κάποιους ἀπό τούς κατοίκους καί στήν συνέχεια τούς μετέφεραν στό Τμῆμα γιά ἀνάκριση. Ὅλη αὐτή ἡ κίνηση – πρέπει νά σημειωθῇ - ἔγινε χωρίς εἰσαγγελική ἀπόφαση καί δίχως παρουσία εἰσαγγελέως.

Ὁ λόγος αὐτῆς τῆς πρωτοφανοῦς κινητοποιήσεως εἶναι ἡ τοποθέτηση ἑνός μεγάλου Σταυροῦ ὕψους ἐννέα (9) μέτρων στήν Ἱερά Μονή Ζωοδόχου Πηγῆς στήν Χειμάρρα. Ἡ Μονή εἶναι γνωστή ὡς “Παναγία Ἀειθαλιώτισσα”. Καί ὁ Σταυρός εἶναι ἕνα τάμα τῶν Χειμαρρέων πού ἐκκρεμοῦσε ἀπό καιρό.

Τόσο ἡ Ἕνωση Χειμαρριωτῶν, ὅσο καί ἡ Δ.Ε.Ε.Ε.Μ. “ΟΜΟΝΟΙΑ” μέ ἀνακοινώσεις τους καταγγέλουν, ὅτι ἡ κινητοποίηση τῆς Ἀστυνομίας ἀποβλέπει στήν τρομοκράτηση τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἐν ὄψει τοῦ Πάσχα, ἀλλά καί νά κάμψῃ τήν ἀντίδραση τῶν κατοίκων τῆς Χειμάρρας ἀπέναντι στίς κλιμακούμενες ἐνέργειες ὑφαρπαγῆς τῆς γῆς τους ἀπό τήν ἀλβανική Κυβέρνηση. Τά Τίρανα, δυστυχῶς, προκαλοῦν τώρα κατά τήν θρησκευτική ἑορτή τοῦ Πάσχα, ἐνῶ πρίν ἀπό ἐνάμισυ χρόνο οἱ RENEA (οἱ εἰδικές ἀστυνομικές μονάδες) εἶχαν δολοφονήσει τόν Κωνσταντῖνο Κατσίφα, ἀνήμερα τῆς Ἐθνικῆς Ἐπετείου τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940 - ἄν αὐτό λέῃ κάτι στόν πολιτικό μας κόσμο …

β) Ἐπίμονες πληροφορίες λένε ὅτι ἡ ἀλβανική Κυβέρνηση ἔχει συμφωνήσει μέ τόν Τοῦρκο Πρόεδρο Ἐρντογάν γιά μετεγκατάσταση τριάντα χιλιάδων (30.000) προσφύγων καί μεταναστῶν ἀπό τήν Τουρκία στήν Ἀλβανία κοντά στά Ἑλληνοαλβανικά σύνορα. Καί ὅτι ἡ ἐγκατάσταση ὅλων αὐτῶν σέ περιοχές τῆς Βορείου Ἠπείρου ἀποβλέπει στήν ἀλλοίωση τοῦ ἐκεῖ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ, ἀλλά καί σάν ἕνα μέσο πιέσεως στά μετόπισθεν τῆς Ἑλλάδος.

Ὁ Ἀλβανός πρωθυπουργός, προκειμένου νά ἐνισχυθῇ ἡ ἐνταξιακή πορεία τῆς Ἀλβανίας πρός τήν Ε.Ε., διατυμπανίζει πώς ἡ χώρα του ἀποτελεῖ παράδειγμα πρός μίμηση ὡς πρός τόν σεβασμό τῶν δικαιωμάτων τῶν μειονοτήτων καί τήν ἁρμονική συμβίωση τῶν θρησκειῶν.

Ἄς προσέξουν πολύ οἱ ἡμέτεροι. Γιατί μπορεῖ ὁ κορωνοϊός ἀργά ἤ γρήγορα νά περάσῃ. Ὅμως ὁ ἐξ Ἀλβανίας “κορωνοϊός” τοῦ ἀνθελληνικοῦ μίσους δέν θά περάσῃ. Διαρκεῖ ἤδη 107 χρόνια (ἀπό τό 1913), κατά τά ὁποῖα οἱ Βορειοηπειρῶτες ὑπέστησαν τά πάνδεινα. Κι’ ἄν, τυχόν, ἡ Ἀλβανία εἰσέλθῃ στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση, θά εἶναι “ἡ ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης”.

Ἐπαναλαμβάνω ἐναγωνίως: Ἄς προσέξουν πολύ οἱ ἡμέτεροι. Οἱ καιροί οὐ μενετοί».

(Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως)

Πηγή: https://www.impantokratoros.gr

Θὰ εἶμαι ἐκεῖ…

Θὰ εἶμαι ἐκεῖ…

ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΕΚΕΙ (στὴν Ἐκκλησία τοῦ χωριοῦ μου)

 γιὰ τοὺς ἑξῆς λόγους:
1. γιατί εἶμαι παπάς,
2. γιατί Ἐφημερεύω γιὰ ὅλους τους Ἐνορίτες μου, 

3. γιατί εἶμαι παντὸς καιροῦ καὶ παντὸς ...ἰοῦ,
4. γιατί δὲν ἔχω μάθει νὰ ἀφήνω τὴν σκοπιά μου,
5. γιατί δὲν ἔχει βρεθεῖ ἀκόμη ὁ λαϊκὸς 
ποὺ θὰ μοῦ βγάλει τὸ πετραχήλι, 

6. γιατί δὲν ἔχει βρεθεῖ ὁ νόμος ποὺ θὰ 

κανονίσει πότε καὶ μὲ ποιοὺς θὰ λειτουργῶ,
7. γιατί θέλω νὰ εἶμαι εἰλικρινὴς 

μὲ τὸν ἑαυτό μου καὶ μὲ αὐτὰ ποὺ κηρύττω

 καὶ πρεσβεύω,
8. γιατί δὲν μοῦ ἀρέσει νὰ ἀπαρνοῦμαι,

 ἔστω καὶ προσωρινά(;), τὴν βασικὴ ποιμαντική

 μου εὐθύνη,
9. γιατί δὲν θέλω νὰ στραγγαλίζω,

 γιὰ χάρη τους, τὴν ἱερατική μου συνείδηση,
10. γιατί δὲν μοῦ ἀρέσει νὰ κρύβομαι σὲ ἕνα "δημοκρατικὸ"
 καὶ "ἀντιρατσιστικὸ" κράτος.
11. γιατί προτιμῶ νὰ δώσω ἀπολογία ἐδῶ,

 σὲ ἀνθρώπους, καὶ ὄχι στὴν ἄλλη ζωή.
12. γιατί μου ἀρέσει τὸ « ὀργίζεσθε καὶ μὴ

 ἁμαρτάνετε». («Καὶ ὀφείλει νὰ τὸν

 μεταχειρίζεται ὁ καθεὶς (τὸν θυμὸ) ἐναντίον 

τῶν δαιμόνων, ἀνθρώπων αἱρετικῶν,

 καὶ παντὸς κωλύοντος ἀπὸ τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ»

 Ὅσιος Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστής) .


ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΚΕΙ (οἱ ἐναπομείναντες λίγοι 

χριστιανοὶ)


1. γιατί εἶμαι Ποιμένας τους,
2. γιατί εἴμαστε Ἐκκλησία (κλῆρος καὶ λαός),

 καὶ ὄχι προτεσταντικὴ παραφυάδα.
3. γιατί μᾶς ἀρέσει ὁ ἐνοριακὸς συγχρωτισμός,

 καὶ ὄχι....
ὁ ἀπομονωτισμός.
4. γιατί ἔχουμε "κολλήσει" τὸν Υἱό,
5. γιατί κοινωνοῦμε τὴν Ζωή, ἄρα δὲν 

φοβόμαστε τὸν θάνατο,
6. γιατί καὶ ἂν ἔρθει ὁ θάνατος, 

«Δόξα τῷ Θεῶ πάντων ἕνεκεν».
7. γιατί ἡ Ἀγάπη μας (ὁ Χριστὸς)

 εἶναι ἀσυγκρίτως τεράστια μπροστὰ 

στὴν ἐγωιστικὴ "ἀγάπη" τοῦ σημερινοῦ κόσμου.
8. γιατί ἡ μεγάλη Ἑβδομάδα δὲν εἶναι ἄδεια

 γιὰ νὰ μετατίθεται, οὔτε ἄδεια (κενὴ) γιὰ νὰ
 παραγκωνίζεται.
9. γιατί δὲν ἀνεχόμαστε ἄλλες "ἐπεμβάσεις"

 ἀπὸ τὸ Κράτος στὴν Ἐκκλησία.


ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΓΡΑΦΩ ΑΥΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑ;
1. γιὰ νὰ δώσω ἕναν κόλαφο 
(ἀπὸ τὸν τελευταῖο παπαδάκο) στὴν κυβέρνηση,
 ποὺ νομίζει 

ὅτι μπορεῖ νὰ κανονίζει τὰ τῆς λειτουργικῆς 

ζωῆς τῆς Ἐνορίας μου,
2. γιατί ποτὲ ἕνας Ἱερέας δὲν φιμώνεται,
3. γιατί ποτὲ ἕνας Ἱερέας δὲν σκιάζεται,

παρὰ μόνο τὸν Θεό,
4. γιατί εἶναι τιμὴ καὶ καμάρι ἕνας Ἱερέας 

νὰ διώκεται γιὰ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ,
5. γιατί δημόσια σπιλώνεται καὶ συκοφαντεῖται

 ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ,
6. γιατί δημόσιά μου ἀρέσει νὰ ὁμολογῶ Χριστό,

 γιὰ νὰ μὲ ὁμολογήσει καὶ Ἐκεῖνος.
7. γιατί μπορεῖ νὰ "κολλήσω" καὶ κάναν

 ἄλλο παπά.


ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!
πάπα-Παῦλος Καλλίκας ἐφημέριος 

Ἐνορίας Ποταμοῦ Κυθήρων


υ.γ. 1. καταφέρομαι αὐστηρὰ καὶ μόνο στὰ 

μέτρα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ὄχι στὰ γενικότερα 

μέτρα

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr 

https://sfa-cryptochristian.blogspot.com

Το «Δόξα τω Θεώ» διώχνει την μιζέρια και την κατάθλιψη – Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος

Στο παρόν απόσπασμα ο Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος αναφέρει ότι η συνεχής δοξολογία και το «Δόξα τω Θεώ» διώχνει την μιζέρια και την κατάθλιψη που τόσο ταλαιπωρεί τον σύγχρονο άνθρωπο.

Ο Σεβασμιώτατος αναφέρει ότι πρώτη φορά κοντά στον Άγιο Παΐσιο έμαθε ότι μπορεί κάποιος να δοξολογεί τον Θεό με κομποσχοίνι. Ο Πανιερώτατος περιγράφει ένα περιστατικό από την πνευματική ζωή του Αγίου Παϊσίου, όταν ήταν αρχάριος μοναχός και τον ενοχλούσε ο πειρασμός στο εργόχειρό του.

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος μίλησε στην εκδήλωση παρουσίασης του τόμου με τίτλο: «Σύγχρονες Μορφές της Εκκλησίας». Η βιβλιοπαρουσίαση έλαβε χώρα την Κυριακή 25 Ιουνίου στο Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο (όπισθεν Βήματος Απ. Παύλου) στο πλαίσιο των ΚΓ΄ Παυλείων της Ιεράς Μητρόπολης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας. Τον τόμο επιμελήθηκε ο Αρχιμ. του Οικουμενικού Θρόνου Χρυσόστομος Παπαδάκης.

Πηγή Video: Πεμπτουσία

Επιλογή & Επεξεργασία Video: Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου Κορυδαλλού

https://simeiakairwn.wordpress.com